赌命鸳鸯(1994年):道德两难故事

       中国民间流传过这样一个故事：从前有座山，山里有个庙，庙里有位老和尚，老和尚苦心修行30年，即将修成正果。山下有个镇，镇里有名大员外，这大员外很是阴险毒辣，总想破坏老和尚的名节。某日，大员外对自家一个颇有几分姿色的丫鬟说：你今晚到庙里去，一定要把那老和尚勾上床。成功了，我一定重重奖赏你，并给你找个好人家，但明天鸡叫时分若不能成功，我就将你乱棍打死。那丫鬟当然只得照办，于是进入庙中，施展了浑身解术来色诱老和尚。哪知那老和尚是个真和尚，整夜坐禅居然丝毫不为所动。眼看就要鸡叫了，那丫鬟心想自己生命不保，便大哭起来。老和尚觉得纳闷儿，忍不住问哭为何故？丫鬟指着他骂道：你不是一个真和尚！老和尚不服气地反问：我做错何事，怎么不是真和尚？丫鬟喝道：佛经上说，救人一命，胜造七级浮屠，而你却见死不救。老和尚连忙追问发生了何事？丫鬟就把事情经过从头讲了一遍。这下子，老和尚着实碰到了两难的选择：见死不救，成不了佛；遇色成奸，同样也成不了佛。老和尚该怎么办？

        西方流传着一个故事：一个男子遭人诬陷，因凶杀罪被判了无期徒刑。他的妻子千方百计想证明其夫无罪，可是不得其门。某日，她丈夫的一个同事求见，说是商量有关打官司的事。这名女子救夫心切，马上同意面谈。那同事色迷迷而又神态诡异地说，只要她答应同他睡觉，他就可以提供确凿证据，证明其夫无罪。否则，他就会销毁这些材料，让其夫在牢房里熬过漫长的一生，直到老死在那里。这女子立刻陷入了伦理的两难：同此人睡觉？自己是一名虔诚的天主教徒，婚外性行为就是通奸，乃最大的罪孽之一，既对丈夫不忠，也上不了天堂；不同此人睡觉？自己心爱的丈夫就会苦难无边，甚至死于非命。这名女子该怎么办？

       林语堂名著“京华烟云”里就有类似这样一段情节：莫愁要去向军阀王司令请求释放自己的丈夫孔立夫；其姐木兰听弟弟说，北大高教授遭王司令无辜逮捕，高太太前去求情营救；王司令垂涎她的美貌，要求与之上床，便可释放其夫；高太太不从，王司令勃然大怒竟下令将高教授立即枪决了，连宣判过程都未举行；木兰担心自己的妹妹，也挂牵原来是自己暗恋之人的孔立夫，便决定亲身去见王司令......。

       除了表现为两性关系中的两难，生活中其他的两难就更多了。

      日本有一个民间故事：在海边有一个村子，村民都信奉海神，那海神庙就位于村后的一座高山上。对全体村民来说，这海神庙比全村人的生命财产还重要。某日清晨，村里的一个樵夫上山打柴，当他在山顶的崖边，向海上眺望时，突然发现远处一场巨大的海啸就要来临。樵夫清楚地知道，这海啸来临，必定毁灭整个村子。但山高路远，跑回村子报警已经来不及了。怎样才能引起村里人的注意而避免一场浩劫呢？他思索了一下，最后决定将那座海神庙烧毁。熊熊烈火冲天而起，果然惊动了整个村子。所有的男女老幼都争先恐后冲向山去，企图救火。当村民们爬上山顶的时候，海啸降临，刹那间，十多层楼高的巨浪将整个村子一卷而去。全村人得救了，但当他们看到海神庙的废墟残烟时，还是愤怒起来，一致要求将那樵夫处死。那樵夫欣慰而又负罪地看了看村民们，然后从悬崖上跳了下去。

       美国也有一个民间故事：一帮村民为了逃避某印地安部落的追杀，躲进一个山洞里。外面的人正进行严密的搜寻，一个婴儿大哭起来，母亲急忙用手将他的嘴捂住，她不得不如此，如果敌人听到声响，躲藏在山洞里的人们就会被发现，也就意味着死亡要降临。婴儿在母亲的怀里痉挛着，母亲好几次不忍心，想放开手，但想到大家的安危，她还是进销紧紧捂住了婴儿的嘴……敌人走了，婴儿也“走”了。后来，村民们决定处死这名女子，因为她杀死了自己的孩子，这是要以命抵命的。

        这种现象就是伦理两难(moral dilemma)的问题。在孔孟之道中，经常可以见到这种两难的情况。例如对国家的忠和对父母的孝往往是不能两全的。倘若你的父亲是一个国家的敌人或罪犯，你是对国家尽忠，还是对父亲尽孝？中国古代伦理准则上，既有“父子互隐”，又有“大义灭亲”，如京戏中的那出“辕门斩子”。无论做哪一种选择，似乎都可以说得通。可不是，很多老子，就是被儿子“革”了命。烈女传中还有所谓“卖身葬父”一说，也就是说为了孝道，让爹爹入土为安，甚至可以牺牲贞操和名节。有老婆问老公：我和你老妈都掉到河里，你到底先救谁？这说明什么？道德抉择所产生多层面的悖论效应，并非立即可作黑白判断。因此中国古人有这样一句话，鱼和熊掌不可兼得，是取鱼还是取熊掌者？何为鱼？何为熊掌？这就要看面临两难选择的人的价值取向了。

        笔者曾带着上述那个老和尚的两难故事，去请教一位禅宗大师（此处隐去尊名〕。谁知，他听完后，并没有直接回答问题，反而讲了另一个故事。说是：从前有个信佛的阔老太太，经常招待四方云游的僧人。某次，有一个远道的和尚在她家修行了很久。一日，老太太对一个丫鬟说道：你去勾引那个和尚，试试他是否是真和尚；你若勾引成功，定有重赏。丫鬟便照令行事，结果那和尚始终不为所动。丫鬟回来赞叹：此乃真和尚也。那老太太一听，生气地叫道：他并非真和尚，让他马上滚蛋！和尚无奈便离去。过了一年，此和尚又来了，老太太又留他修行。不久，又如法炮制，再让那丫鬟前去勾引。结果和尚果真上钩，还让丫鬟不要告诉她的主子。忠心耿耿的丫鬟回去还是照实禀报。谁知，这次老太太却夸曰：“此乃真和尚也！”

        笔者听后愕然不已……。如此荒诞，此大师果真为大师否？大师见我生疑，便笑道：这是禅宗25000多件公案中的一个，道者见道，淫者见淫，听后怎么悟就是你的事了。

   一学生考试作弊后坦言：我也知道我作弊是错误的，当时我给他答案的时心理很害怕，不过我自己真的一点儿也没有抄，我的好朋友成绩相对较差一些，他父母要求他必须考到多少名次，而他考前几次跟我讲过，我碍于情面，不给他抄，将会失去朋友，他还会说我不够义气，假正经------

   在欧洲，一名妇女得了一种特殊的癌症，快要死了。医生说只有一种药或许能挽救她的生命。这种药就是本城药剂师最近刚发明的一种药剂。每一剂药的成本是400美元，药剂师要价4000美元。患病妇女的丈夫名叫海因兹，他找到他所认识的每一个人去借钱并尝试了每一种合法的手段，但他最终也只能筹到总共2000美元，仅够药价的一半。他告诉药剂师说他的妻子快死了，求药剂师将药便宜些卖给他或者让他以后再付钱。但是药剂师说：“不行，我发明这种药就是要用它赚钱。”所以，在走投无路的情况下，海因兹感到绝望并考虑砸开药店为他妻子偷药。于是他在晚上撬开了药店的门为妻子偷来了药。结果，他被药剂师告到了法院(Kohlberg，1984)。

    有一群小朋友在外面玩，而那个地方有两条铁轨，一条还在使用，一条已经停用只有一个小朋友选择在停用的铁轨上玩其它的小朋友全都在仍在使用的铁轨上玩很不巧的，火车来了（而且理所当然的往上面有很多小孩的，仍在使用的铁轨上行驶）而你正站在铁轨的切换器旁，因此你能让火车转往停用的铁轨这样的话你就可以救了大多数的小朋友；但是那名在停用铁轨上的小朋友将被牺牲你会怎么办？

     两位同学是从小学到初中的多年好友，有一天，他们班里一位同学的一块手表丢了，非常着急，到处寻找，这两位同学中的甲还帮助那位同学寻找，但没找到。他晚上去乙家里玩时，意外地发现了那块手表，几经追问，乙终于承认是他拿了那位同学的手表，并央求甲要为他保密，但又不肯按甲的要求把手表还给那位同学。这时，甲该怎么办?

   有个凶手到牧师那儿去忏悔说有个无辜的人被定为杀人犯。如他承认杀了人，自己就得死，如不承认，又感到内疚。牧师犯难了。如果说出实情，则违被职业道德，如隐瞒实情，内心又受到谴责，他想一了个办法。把这件事告诉了另一个牧师，另一个牧师采取了同样的方法，最后全国的牧师都知道了，牧师们解脱了，可那个无辜的人还是被处死了。

      一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎被小偷盗走钱包。翌日，杨女士在自家的邮箱里发现了自己的钱包，其中除了几百元现金丢失，身份证、工资卡等以及名片、口红等小物品则一样不少。钱包中还多了一封信，信中说：“来沈数月，找不到工作，衣食无着，不得不与盗贼为伍。您的身份证、工资卡等对您很重要，对我却无用，现完璧归赵并致歉意。这也算是一种‘职业道德’吧！”
       2005年5月7日，新疆库尔勒市某农场住户家中发生液化气爆炸，一家三口受重伤，好心人魏某当即开车送伤员前往医院抢救……魏某事后回忆，当时情况十分紧急，伤者中有一个4岁的小孩处于休克状态，大面积烧伤的张某情况也很严重为了争取抢救时间，他将车开得飞快，一连闯了6次红灯，以最快的速度到达医院。魏某说，自己是一位老司机，知道闯红灯是违规行为，很可能造成事故。他说自己会亲自到交管部门解释，但他不知道交警会对他进行怎样的处罚。