资本结构理论有哪些:叔本华名言集萃

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★☆生命是一团欲望,欲望不满足便空虚,满足便无聊,人生就是在空虚与无聊之间徘徊。
★☆一个人可以做他想做的,可是得不到他想得到的。
★☆一个人心灵的宁静越是不为恐惧所侵扰就越是可能为欲望和期待所骚动。
★☆一切爱恋和激情,无论其摆出一副多么高雅飘渺、不食人间烟火的样子,都根植於性欲之中, 这种强劲的动力,仅此于对自身生命的热爱。
★☆除以受苦为生活的直接目的之外,人生就没有什么目的可言。
★☆通常所见,快乐常不是我们所希望的快乐,而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。
★☆只有当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候,时间才会驻足不前。
★☆昔日的存在,现在则不复存在,在下一次的一刹那间,则必然成为曾经存在。
★☆我们生存的全部基础,就是建立在现在之上,——即常常瞬间即过的现在之上。
★☆唯一的生存形式就是不停的变化而永远不能止住。
欲获得你所迫切的东西,也不过是发现它的虚无而已。
★☆每当一次欲望得到满足时,就已经为下一次的欲望埋下了种子。
★☆在充满辛酸的人世间,死亡便是上帝给予人的最令人心满意足的恩赐。
★☆当生活的恐惧超过了死亡的恐惧,那这个人就会立即了其终生。
★☆生活就是一个恶梦,当那极度恐惧瞬间迫使我们惊醒时,世界上的暗影便不复存在了。
★☆一个人唯有当他抛弃一切虚伪自负并且求之于非矫饰的赤裸裸的存在时,方可达到心灵的宁静,。而这种心灵的宁静正是人类幸福的根基。
★☆思想真正的平静,灵魂深处的安宁以及身体的健康,所有这一切是世间所能给予的最大的幸福,而这一切也只有在独居仲才能获得,并且,这种平静和安宁作为一种持恒的心境,唯有身处绝对幽静之处方可到达。
★☆无需与他人为伴,仅仅依靠自己是交好运的重要因素;因为,几乎我们遭受的全部不幸都源于与他人的交往,这种交往破坏了思想的平静,而在幸福的种种因素中,身体健康是首要的,其次便是思想的平静。
亚瑟·叔本华(Arthur Schopenhauer,1788年—1860年)德国哲学家。他继承了康德对于现象和物自体之间的区分。不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法,他坚持物自体,并认为它可以通过直观而被认识,将其确定为意志。意志独立于时间、空间,所有理性、知识都从属于它。人们只有在审美的沉思时逃离其中。叔本华将它著名的极端悲观主义和此学说联系在一起,认为意志的支配最终只能导致虚无和痛苦。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解预言了精神分析学和心理学。他文笔流畅,思路清晰,后期的散文式论述对后来哲学著作的诗意化产生了较大影响。
叔本华从其“求生意志”的哲学前提出发,认为人的本质是求生意志,是不可遏止的盲目冲动和欲求;人的一切行为都是由这种非理性的,盲目的求生意志支配的。但是人的欲海难填,欲望不能满足,就会产生痛苦,所欲愈大痛苦愈烈;不仅有欲望得不到满足的痛苦,而且满足欲望之后的空虚和随之而来的欲求,仍然是痛苦的。
叔本华的伦理思想暴露了19世纪50年代后德国资产阶级和小资产阶级悲观失望的颓废情绪,他的唯意志论和非理性主义伦理思想体系,对F.W.尼采的权力意志论产生了直接影响,并成为现代西方生命哲学、存在主义思潮的重要思想渊源。
美学思想的根蒂 :叔本华深受柏拉图,康德和佛教的影响,企图把三者的思想融合起来。他认为康德所说的“物自体”就是意志,人受盲目的求生意志的支配,不断追求,始终得不到满足因而产生苦恼和烦闷。解脱之道,一是佛教的涅槃,二是哲学和道德,三是艺术。因此,艺术在叔本华的哲学中占有突出的地位。
叔本华的悲观主义、形而上学和美学影响了哲学、艺术和心理学等诸多方面。被认为受到他影响的著名人物有
哲学家:尼采、萨特、维特根斯坦、柏格森、波普尔、霍克海默
心理学家:弗洛伊德、荣格
作家:托尔斯泰、莫泊桑、托马斯曼、贝克特、斯韦沃
艺术家:萧伯纳、瓦格纳、马勒
诗人: 狄兰·托马斯、博尔赫斯
科学家:爱因斯坦、薛定谔、达尔文
叔本华是少数维特根斯坦阅读并欣赏的哲学家之一。影响了尼采、萨特等诸多哲学家,开启了非理性主义哲学,尼采十分欣赏他的作品,曾作《作为教育家的叔本华》来纪念他。瓦格纳把歌剧《尼伯龙根的指环》献给叔本华。莫泊桑称他为“人类历史上最伟大的梦想破坏者”。国学大师王国维的思想亦深受叔本华的影响,在其著作《人间词话》中以叔本华的理论评宋词;还曾借助其理论发展了红学,成就颇高。

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