贾青秦奋分手:与师兄切磋6

与师兄切磋6

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师兄留言说：佛家讲人要去我执，去掉执著心，如果碰见一个善事好比放生或者施舍乞丐钱，本来没想刻意去做，可是为了积德求福而去做是不是对修心不利呢？如果是那佛道两家要人行善是不是只是从福报角度来说的？如果一个人真的去掉执著心，是不是让人感觉很冷漠的那种？感觉万事都是事不关己高高挂起？

第一个问题：如果碰见一个善事好比放生或者施舍乞丐钱，本来没想刻意去做，可是为了积德求福而去做是不是对修心不利呢？

    这个问题是这样看的。修行是讲无为的，讲无求而自得。如果碰到了一个善事，那么做就做了。当然我讲了是碰到，而不是有为的去做。有为的去做可能又会形成另一种执着。（作为修行人就应该是这样。）这也是缘分，随缘好了。可是本来没有想做，为了积德求福去做这个是不是错呢？做好事这不是错，但也因人而异，对不同的人有不同的要求吧。如果是一个常人，不修行的人，做件好事这没有问题，做了好事确实可以得到福分。那么作为修行人来讲，为了积德或者福分去做，虽然他做了好事，事情本身没有问题，但是这是有求而做，里面隐藏着执着，这是有漏的。因为修行人是不求福报这些东西的。修行人追求的是更高的境界和在那层境界中拥有的一切。修行人要的是放弃执着，在放弃这些执着的同时便可以拥有更大的心胸，也才能拥有大境界，而这是放弃执着得到的，不是求来的。那么为了积德和福分去做的话，这个基点是为私的，恰恰是不好的心，要去掉的执着。是这样一个关系。

第二个问题：如果是那佛道两家要人行善是不是只是从福报角度来说的？

    佛道两家没有要求人行善。都是劝人行善，劝善而已。至于人是否听進去了，是否愿意行善，那是人的选择。那是人的权利。佛道劝善可以说是从福报角度讲的，可以这么说。最根本的原因是他们看到了真理，看到了这个真实的因果关系。看到了人做什么都会有同样的事情回报给这个人。看到了人要做善事会遇到相应的善事，从而越过越好。做坏事同样要偿还。看到了人如果去掉执着，去掉为私的心便可以拥有更大的智慧，舍尽凡人执着的一切，便可以大彻大悟，圆满解脱。所以他们一直在强调要与人为善，行善事。他们看到了种种行善的好处，到了更高的角度讲那就是修行。可以说修行是行大善。所以佛道两家劝世人向善是讲了一个真理，讲了一个人类能够良性发展生存的一个道理而已。对于根基很好的人来说，他会悟到，其实是讲了一条解脱的路。

如果一个人真的去掉执著心，是不是让人感觉很冷漠的那种？感觉万事都是事不关己高高挂起？

    不是这样的。修行就要处处与人为善。看众生都苦。作为人来讲，他只去对他的父母，兄弟姐妹，儿女，亲人朋友...... 对他们好。而和自己不相干的那些人就是局外人，可能就没有那么亲了。可是修行人则不同，看众生平等。不止对自己的父母子女好。对每个人都好。对他们都一样，真的对每个人都好。这颗心就不是那么狭隘，而是一种慈悲。最初的时候可能做不到，但是通过修行会逐渐的做到。做到后这个人会发现对这个世界会有另一种理解。同时更能体会到修行的伟大。至于说“冷漠，高高挂起”这些想法是不修行的人对修行人的个人理解而已。但是修行人修到最后确实是没有那么浓的情在了。是一个不被情带动的更理智，更大智慧的，慈悲的一个状态吧。

 看了师兄的修行有感12
“如果你不能够爱你的敌人，那就无法圆满。”
想了个问题，好比最近的药家鑫案件作为被杀死人的丈夫如果怀着一颗这样的心来原谅药家鑫的话，那他以后在这个世上还怎么生存？如果一个人的亲人被人杀害了这个人还能抱着大慈悲精神来化解，那这个人还怎么在世俗立足？让周围人怎么看？很矛盾啊。

    这个问题如果站在人的角度看的话，就会觉得如果不惩罚恶人会感觉毫无颜面，被视为懦弱，无能等等。可是站在修行人的角度就不会这样看了。从修行的角度看人不是一世的。如果翻开历史的那一页，看看那一世这个被害人是如何对待害他的那个人时候，你发现更可气。只是人们看不到又加上无神论的一切，所以脑子里充斥的就是人不犯我我不犯人的思想。甚至更恶。

    这个问题在写过的很多文中也有解释，你真的踏下心去看你一定会明白为什么。这个世界上没有偶然的事情存在。修行更是如此。都是业力所致。如果没有业力，也绝不会有那样一难的存在。而人的一切痛苦，包括疾病，矛盾，灾难等等都来源于那个业力。而这个业力是人做了不好的事得到的。吃苦就在消除业力，修行也是在消除业力。当没有业力的时候谁对你都很好，谁都乐意帮你。这个人也已经在很高境界或者已经圆满了。之所以有这一难，就是他有相应的业力才感召这样的灾难，也是偿还的一种形式吧。

    其次要说执着。你提到“那他以后在这个世上还怎么生存？如果一个人的亲人被人杀害了这个人还能抱着大慈悲精神来化解，那这个人还怎么在世俗立足？让周围人怎么看？”在明眼人来看，这话里面有争斗的执着，怕被别人看不起的心，虚荣心，还有各种复杂的由情派生出来的执着，等等。这么说吧，不管你能不能够接受我讲的话，作为修行人来讲，这些心都得放下。这些都是人的执着。都是要去掉的。作为修行人来讲就是要用更高的理来要求，不能和人一样，你怎么对我，我就怎么对你。以牙还牙。如果那样做那就是常人呗。修行人就是要放弃人执着的一切，包括，名，利，情。就要容下别人对自己的不公，就要忍所不能忍。而且还不能动气。不是说我气得鼓鼓的，但是在那忍着。开始可能会是这样。但是最后就是不生气，不动气。达到不被其所带动。只有不动气的忍才是真正修行者之忍。这是从修行的角度来看的。

    从业力角度看的话，修行人包括人所遇到的一切都是业力所致。都是自己曾经欠下的业债。就是在偿还。就像上面讲的那样。这个受害人当初对人家不好的时候他是否考虑到受害者的感受呢？他是不是应该偿还呢？所以遇到的这些魔难就是他应该面对承受的。如果一个人能够看到这些渊源，就不会有这样极端的想法了。

    修行就是一个悟的过程。就是一个真真假假中悟道的过程。是选择真理，还是选择用人的一切方式来处理。这就是修行人与常人最本质的区别。当然修行人不像人想象的那样，总是吃亏，总是打不还手骂不还口，总是无欲无求的多没有意思。这还是人的想法。人有人的追求。修行人有修行人的乐趣。而人追求的百年后便是一场空。而修行人得到的，那是永世都不会失去的，是不破不灭的东西。不多说了，希望每个人都能够走入修行。这才是人真正来世的目地。

    双手合十。