贴吧可以注销吗:演讲艺术

作报告时应注意的问题

对重要文件的讲解，一般采取书面报告的形式，报告的每一个观点，每一句话，甚至每一个字，都要经过反复推敲斟酌，报告时不能走样，使听众有肯定、准确、规范的感觉，对所传达的信息坚信不移。但做这种内容的报告往往是采取低头照本宣科的形式向听众灌输，有时传达的内容与演讲者自身的理解认识可能有差距，更不容易做到与听众的交流。因此，这种形式的报告往往显得枯燥呆板。如何使这种照本宣科的报告既准确又活泼易懂，便于听众接受并加深理解呢?演讲者要注意这样几点：
　　一、演讲者面对听众作报告时，不能始终埋着头，脸贴讲稿地照本宣读。你可以边念边讲，低头念几句或选好一个可停顿的段落，就抬起头来面对听众讲解一番。讲解时使用通俗易懂的日常用语，可更加清晰地表达文件的内容，还可视情节插入生动活泼的趣闻或小故事，使大家对你所传达的内容加深理解。
　　二、如果你讲话的内容必须采用书面报告的形式在大会上照本宣读，从一开始你就可以信心十足地高声朗读，紧紧地抓住听众的注意力。为便于宣读，事先打印出正式文稿，使用自己熟悉的字体，放大字号，讲稿的每一页都要编号。这样做，便于当你宣读报告时能不时抬头看看听众的表情，用目光与他们沟通。当你抬头离开原稿讲解、目光再回到讲稿上时，能很快接上下面的段落。
　　三、演讲者在宣读报告中，根据内容要恰当控制自己的声调、语气和语逮，宣读得有声有色，富有生气和激情，避免声调平平，催人欲睡。为了使你的讲话铿锵有力，声音抑扬顿挫，你可以在准备报告时，在原稿中作些记号，哪些地方需要使用重音，需要提高嗓门，哪些地方应加重语气；哪些地方是难点，需要停顿下来加以解释，事先将标识和注释标在讲稿上．以提醒自己。
　　四、演讲者在宣读报告的开头和结尾时，尽量做到口语化。报告开始前，你站在台上面向观众，首先向大家问候，用亲切友好的目光扫视全场听众，再讲几句自然流畅、发自内心的开场白，这样一下子就会拉近你和听众的距离，吸引听众的注意力。结尾时，感谢大家专心倾听你的报告。并表示，如有不当之处，希望听众给予批评指出。态度要谦虚，语调要客气，如有需要，还可留下自己的联系方式，欢迎听众与自己常联系多交流。这样，群众就会感到你亲切，平易近人，就会对你的报告和你本人都留下深刻而美好的印象。
　　不要背讲稿。为什么一个人在饭桌上能有声有色地讲故事，而朗读文章时却结结巴巴呢?理由很简单，就是口语和书面语言的规则是不同的，表达方式一般也是不同的。背诵讲稿只能是一种朗读而已。马克•吐温说：“写出来的文字，不适合说出来，因为文章是呆板的，它们生硬，没有弹性。”面对听众，逐字背诵讲稿，讲出来的话是机械的，不是出自内心的，决不会有感情。背诵演讲稿可能是最糟糕的演讲方式。有时某些内容可能被你遗漏。一旦遗漏你将手足无措。
　　综上就是演讲者在做报告时需要注意的问题。你应当学会这些方式方法，认真去实践，你的演讲就会逐渐趋于完美，成为优秀的演讲者。

练口才的方法

言语是我们的思想及情感的表达，是心底的声音，没有言语作为工具，我们的思想及情感就表现不出来。

言语是思想的衣裳，它能完全表现一个人。一个粗浊或优美的品格，在措辞中会自然而然地流露出来。 一个人虽然不一定能完全说出自己，但却多数能鉴别及透露自己。在不知不觉中，在有意无意间，在别人的眼前，他往往以每一句话描绘自己的轮廓与画像。

　　说话轻浮则行动亦草率。所以谈吐是行动之羽翼，对于一切谈吐，人们最喜欢那种出自真诚而且经过选择的言语。

　　言语是一种严肃的东西，有口才的人决不滥用它，同时也劝你不要强求别人听你的活。如果别人不愿意听，最好还是住口不说。

　　说话天才，不是天生的、是从现实中锻炼出来的，是一分天才，九十九分努力的结果。

　　人们若既没有擅长于辞令的才智，也没有缄口不言的判断力，那是一件可悲的事。没有思想的人只是空谈，因思想是无声的。 自以为永远说得不够的人，常流于多言而必定是多言多失。长舌头与头脑简单往往结成亲家。最要紧的是说得少又说得好，那便可被称为懂得说话的艺术。人心不同，各如其面。各人的生活经验、思想情感千差万异，如果我们不能善于跟各式各样的人交谈和讨论，则必然陷于孤陋寡闻，自以为是了。孤陋寡闻而又自以为是的人，正是一个到处都不受欢迎的人。而且，只要每个人想一想：自己的各种看法、意见、兴趣和主张，是不是从娘胎带出来的呢？是不是一成不变的呢？是不是从来没有错过的呢？答案一定为：不是。正相反，它们是慢慢地经过长期培养而成形的，它们是会常常改变的。“今日之我”未必就同“昨日之我”。

　　人与人之间，若能和平相处，只有通过语言一途。善于言谈的人，能把生活弄得随时随地都很快乐。他们在业余的时间里，可以和他们的朋友，或是他们的亲人，快快活活地过一个晚上，使大家得到更多的乐趣。而且，善于谈话的人到处都受人欢迎，他能使许多不相识的人携起手来；能使许多彼此不发生兴趣的人互相了解，互相感到需要；能够排难解纷，消除人与人之间的误会；能安慰愁苦烦闷的人，激励悲观厌世的人，清除别人的疑虑和迷惑；能够使别人更聪明，更美好，更快乐，更有作为。

我们平常似乎很少人知道谈话在生活中有这么宝贵的价值，常常安排自己办公啦，看电影啦，可是很少安排去找一些什么人，好好地谈几个小时的话。我们去找朋友的时候，不是为了要办一些琐碎的事情，就是为了应付应酬，联络联络，见了面除了随便找些话来乱谈一阵，并没有好好的思考应谈些什么。在宴客或安排什么晚会时，我们花很多钱和时间在饭菜和游艺节目上。我们给客人预备了好酒、名菜，安排了一些文艺节目。可是关于怎样谈话，却一点也没有想到。我们没有想到在一起谈些什么好，我们很少替客人们互相介绍，使他们在一起谈些共同有兴趣的事情。我们也没有想到，在必要的时候，我们自己带头谈起一个所有客人都会有兴趣的话题，以至于使那些没有熟人的客人感觉到闷气、难堪，只呆呆地无聊地一声不响地坐在那里。在拜访人的时候，我们穿得很整齐，可是对于见了人之后，应该讲些什么，却模糊得很。有许多人不但没有随时准备和别人谈话，事实上简直有点怕谈话，甚至于觉得谈话是很讨厌很麻烦的一件事。我们害怕遇见陌生的人，见了比我们地位高一点的人，我们不但害怕，而且还有点害羞，如果遇到不得不参加的会议时，我们坐在那里， 除了举手表决以外，什么事也不会做，我们不能站起支持、补充自己同意的意见，也不能反驳、批评我们反对的意见。

为什么我们变成这样的人呢？可能是因为我们从小缺乏集体生活，对人太不了解。也可能是某几次谈话失败了，为了避免谈话的再失败，于是索性就不肯再开口了。也可能是误解了多作事，少说话的真意，把不说话当作一种美德。也可能是受了“祸从口出”这成语的影响，觉得不说话是一种保护自己的安全之道。

“祸从口出”这句话，在以前相当流行。类似这样的道德教条还多得很，什么君子缄口啦，慎言啦，多言必失啦，等等。总之，都是叫人最好不要出声，不要说话，不要发表意见。其实这些教条都是有它的社会背景的，在过去的中国，政治不良，君主专制，平民没有言论自由，谁要是言语不慎，批评了当局，或是得罪了权贵，常常就会招致杀身灭族之祸。这样相习相沿，人们便以不说话当作一种美德，当作一种安全之道。可是一种合理的社会，不说话，不但不是一种美德，而且也并非安全之道。

为什么呢？在合理的社会，人人都有发表意见的权利和义务，对于一切社会的事情，是利是弊，应兴应革，都应该提出批评，提出建议，谁要是一声不响，坐视不言，那就是一方面放弃了公民的权利，一方面也是没有尽公民的义务。在某一个时候，说话的人，往往是并不做事情的人，许多不做事情的人在那里哇啦哇啦，空口说白话，高谈阔论，于事无补。所以多说话，还不如多做事。可是到了现在，说话的人，就是做事的人。要做事，就不得不说话，说话也是为了把事情做得更快更好。说话和做事结合起来，那么就没有什么说多说少的问题。在某些场合，说话就是做事，做事就是说话。例如学校的教师，政策政令的说明者，公共卫生的宣传员，展览会的讲解员等，都是用说话的才能服务于社会，推动社会各方面事业的进步与发展的。至于一般办事的人，一面做事一面也要说话。交流经验的时候要说话，交换意见时要说话，有所报告，有所询问，有所批评时，都不免要说话。没有这些种类的说话，或是应该说而不说；应该多说，而懒得说，都会妨碍事情的进行与发展的。所以，我们要从心底扫清一切过去，就不失为一种好的方法。另外，同学们也不要仅仅拘泥于一种方法，抱住一种方法不放。你不妨找几种适合自己的方法，见缝插针，相信这种综合训练收效更大。

演讲者在公众面前保持良好形象的技巧

研究表明，当人们发表讲话时，就重要性而言，讲话内容只占7%，演讲的声音、引语的应用、讲话的速度和节奏以及视听材料的运用等占38%，其他如演讲者的眼神、手势以及周围环境等因素占55%。
　　下面介绍几点演讲者在公众面前保持良好形象的比较有效的技巧。
　　一是要站立讲话。演讲用站立的姿势比较好，因为：这样，演讲者是会场的中心，可使听众集中注意力，沉浸在演讲所营造的一种气氛中；面对听众，演讲者处于居高临下的位置，有助于听众聚精会神地听演讲，可使台下听众感受到演讲人执著、热情的目光。此外，站着讲话，可以使演讲者在精神紧张的情况下呼吸自由，也可以使演讲者的音调得到更好的控制和传播；站立演讲比坐着讲话更有渲染力，更显诚意。
　　二是仪表着装要因时代和人们的社会地位而异。演讲者穿着得体，就会很快得到听众的认同。另外，演讲者的服饰应比听众高一个等级，而且要注意场合。 如出席政界、商务等正式场合的会议，演讲者必须穿正装；参加一般休闲娱乐型活动，则宜穿有品味而又有轻松感的服装为宜。
　　三是要用目光语言与听众进行交流。目光不仅可以表达诚意，有时还可以用来表达一定的信息。同时，与听众眼神接触，可以帮助演讲者更好地控制怯场和紧张的情绪，使演讲者更好地发挥演讲才干，使听众全神贯注地聆听演讲。
　　四是与听众接触。演讲前，演讲者先要对听众的到来表示感谢，而后，做一番自我介绍，来讲什么，以及对这次演讲的期望。不要把自己当成高于听众的神灵。听众对演讲者越认同，越是感到报告与他们密切相关，就越会专心倾听，记住演讲内容。
   五是面部表情。演讲者的面部表情对听众理解演讲内容大有裨益。如果演讲者演讲时轻松而面带友好、真诚的微笑，听众就会有一种好感，确认演讲者的诚信，愿意专心听下去，甚至会对听众有一种医疗效果；如果演讲时板着冷冰冰的面孔，就会令听众反感、紧张、压抑、不舒服，甚至会引起他们叽叽喳喳。
　　另外，演讲者演讲时，应当以坚定、有力、清晰的语气，满怀信心地讲话；要使用正确的语调。例如，“我平安抵达，非常高兴”，“非常高兴”的语气应当加重，使别人从你的语气中感受你的兴奋、愉快之情；注意把握适度的语言变化节奏和音量的大小。演讲开始阶段根据其内容决定语速和音量，可用低音慢语，也可以快速高声，逐步过渡平和，形成语言音量抑扬顿挫、自然流畅，使每句话、每个音阶都清晰准确发音到位。一般讲话速度每分钟140-160个字，讲得太慢听众会昏昏欲睡，讲得太快听众跟不上节奏，就会烦躁。演讲者的用词应简练、通俗易懂。好的演讲者应善于轻松自如地运用简单易懂的比喻，深入浅出地阐释一个复杂深奥的道理；对阐释的观点要坚定不移，满怀信心，劲头十足。

赞美别人的技巧

赞美别人，仿佛用一支火把照亮别人的生活，也照亮自己的心田，有助于发扬被赞美者的美德和推动彼此友谊健康的发展，还可以消除人际间的龃龉和怨恨。赞美是一件好事，但绝不是一件易事。赞美别人时如不审时度势，不掌握一定的赞美技巧，即使你是真诚的，也会变好事为坏事。所以，开口前我们一定要掌握以下技巧。

因人而异

人的素质有高低之分，年龄有长幼之别，因人而异，突出个性，有特点的赞美比一般化的赞美能收到更好的效果。老年人总希望别人不忘记他“想当年”的业绩与雄风，同其交谈时，可多称赞他引为自豪的过去；对年轻人，不妨语气稍为夸张地赞扬他的创造才能和开拓精神，并举出几点实例证明他的确能够前程似锦；对于经商的人，可称赞他头脑灵活，生财有道；对于有地位的干部，可称赞他为国为民、廉洁清正；对于知识分子，可称赞他知识渊博、宁静淡泊……当然这一切要依据事实，切不可虚夸。

　　情真意切
　　虽然人都喜欢听赞美的话，但并非任何赞美都能使对方高兴。能引起对方好感的只能是那些基于事实、发自内心的赞美。相反，你若无根无据、虚情假意地赞美别人，他不仅会感到莫名其妙，更会觉得你油嘴滑舌、诡诈虚伪。例如，当你见到一位其貌不扬的小姐，却偏要对她说：“你真是美极了。”对方立刻就会认定你所说的是虚伪之至的违心之言。但如果你着眼于她的服饰、谈吐、举止，发现她这些方面的出众之处并真诚地赞美，她一定会高兴地接受。 真诚的赞美不但会使被赞美者产生心理上的愉悦，还可以使你经常发现别人的优点，从而使自己对人生持有乐观、欣赏的态度。

　　详实具体
　　在日常生活中，人们有非常显著成绩的时侯并不多见。因此，交往中应从具体的事件入手，善于发现别人哪怕是最微小的长处，并不失时机地予以赞美。赞美用语愈详实具体，说明你对对方愈了解，对他的长处和成绩愈看重。让对方感到你的真挚、亲切和可信，你们之间的人际距离就会越来越近。如果你只是含糊其辞地赞美对方，说一些“你工作得非常出色”或者“你是一位卓越的领导”等空泛飘浮的话语，可能引起对方的猜度，甚至产生不必要的误解和信任危机。

　　合乎时宜
　　赞美的效果在于相机行事、适可而止，真正做到“美酒饮到微醉后，好花看到半开时”。 当别人计划做一件有意义的事时，开头的赞扬能激励他下决心做出成绩，中间的赞扬有益于对方再接再厉，结尾的赞扬则可以肯定成绩，指出进一步的努力方向，从而达到“赞扬一个，激励一批”的效果。
　　雪中送炭
　　俗话说：“患难见真情。”最需要赞美的不是那些早已功成名就的人，而是那些因被埋没而产生自卑感或身处逆境的人。他们平时很难听一声赞美的话语，一旦被人当众真诚地赞美，便有可能振作精神，大展宏图。因此，最有实效的赞美不是“锦上添花”，而是“雪中送炭”。
　　此外，赞美并不一定总用一些固定的词语，见人便说“好……”。有时，投以赞许的目光、做一个夸奖的手势、送一个友好的微笑也能收到意想不到的效果。

妙语改变人生

只要不是哑巴，谁不会说话？其实，说话中大有学问。有时，想说而不能说，想说而不该说；而有时，想说而不会说，想说而不敢说。古希腊寓言中说道，舌头这东西的确是个怪物，它能用最美好的词语来赞誉你，也可以用最恶毒的言词来诅咒你，它能把蚂蚁说成大象，也能把小丑说成国王。

　　善于说话的人，可以流利地表达自己的意图，也能把道理说清楚、动听，使别人乐意接受。有些人口若悬河、出口成章，描绘多少金玉良言、绝词妙句、豪言壮语、警世箴言，真是善言健谈。又有些人信口雌黄、搬弄是非，制造多少废话、蠢话。是的，说话轻浮，行动也草率，长舌头和头脑简单是亲家，一句话可以把人说得笑，一句话也可以把人说得跳。常言道：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”人言可畏，有时舌头底下可以压死人。言语还是思想的衣裳，在粗俗和优美的措辞中，展现不同的品格，在不知不觉，有意无意间为别人描绘自己的轮廓和画像。

　　在说话的背后，体现了一个人全部的品格、修养、才学和城府。在今天这样的信息时代、文明社会，探讨学问、接洽事务、交换信息、传授技艺，还有交际应酬、传递情感和娱乐消遣都离不开口才。另外，一个人是否有力量，这种力量能否表现出来，在很大程度上取决于他说话的能力。

　　我们还知道口才不是先天造就的，完全可以通过自我训练来提高。因此，说，还是不说？说什么？怎么说？和谁说？是一种文化，是一门艺术，掌握这门艺术，就能驾驭奇妙的舌头，妙语会改变你的人生。

　　你可以重新设计自己的谈吐形象和语言习惯。

　　首先可以试着清除语音障碍，调整自己的音色。有的尖锐刺耳，有的沙哑低沉，尽管一个人声音的基调改变不了，但每个人还是可以发出一些不同的声音，其中，也必有一种音色是最亮丽而具有魅力的。

　　在不同场合，要注意运用有效果的发音，坚毅急进的声音，给人一种奋发感；柔和清脆的声音使人愉快；低缓忧郁的声音让人悲哀；而粗俗急躁的声音使人发怒。

　　有的人说话嘴唇太懒惰，不愿张大，字句都被粘在一块，吞吞吐吐出不来。纠正的方法，只要把似乎堵在嘴上的毛巾拿出来。

　　说话还要保持恰当的速度，太快，使人喘不过气来，听不清，白费口舌；太慢，听了不耐烦。在说话中，声调要注意有高有低，乐曲中有快慢和强弱符号，要使你的话如同音乐一样动听，就要注意快慢高低。

　　说话带口头禅，会扰乱节奏，显得杂乱无章。平时说话声音不能太响，在公共场合特别要注意文明，大声喧哗，只能使别人捂住耳朵。

　　在人际交往中，人们最忌讳那种傲慢的腔调，趾高气扬的神情，刻板僵硬的语气。而谦逊的态度、委婉动听的语调，能给人一种心悦诚服的力量。在奥斯卡领奖台上，著名影星英格丽·褒曼在连获两届最佳女主角奖后，又一次获得最佳女配角奖，但她对和她角逐此奖的弗伦汀娜推崇备至。“原谅我，弗伦汀娜，我事先并没有打算获奖。”谦逊的一句话就消除了对方的心理隔阂。

　　在人际相处中，不要以自我为中心，不要把最没有价值的“我”字当成说话中最大的字，把频率最高的“我想”、“我认为”要改成“你看呢”。少叙述自己的经历故事，除了真正贴切简短以外，更不要逢人便滔滔不绝地吐苦水，把周围人当成宣泄对象。开口诅咒，闭口发誓，漫天许愿，随便插嘴，也是粗鄙俗劣的表现。不讲别人不感兴趣的话题，要把所有人的谈锋都调动起来。

　　另外，我们还应意识到：说过头的话、刻薄话、挖苦或讽刺话，伤害感情的话都会给别人的心灵留下创伤。剑伤肉体，语伤灵魂，逼急的兔子也会咬人。

　　尽量避免舌头惹麻烦，不搬弄是非，不说人之短，不谈人隐私，树怕剥皮，人怕伤心，做人口下要留情。当遇事应当表露时，不要畏畏缩缩，鼓不敲不响，话不说不明，要勇于把当时的情况讲明，否则会人为地引起麻烦，产生误会，事后难以说清。

　　夸张的词有一种引人注意的效果，但用得太滥，反而使人不相信。你不可能每次说的都是最重要的消息，不可能每次讲最动人的故事，随时、随地经常出现“最”这个字，别人会认为你是个喜欢夸大的人。

　　有些人经常要被自卑心理挡住，嘴唇张不开，不敢说怎么办？ 实际上说话和写文章一样，关键是第一句，你只要勇敢地冲出第一句话，紧接着第二、第三、第四句就会跟着吐出来，别人决不会在意你说得怎样。

　　多说话不一定是好事，言语是铁，沉默是金，有时沉默、闭口不言比多说好，在一个不良的环境中，多说多惹麻烦。有些事不需要自己表态，情况还不了解，就应当警告自己闭上嘴巴。难怪有位哲人说：在人生中有两种训练是不可少的，一是说话训练，二是沉默，该沉默时还要叽叽喳喳，做人只学会了一半。

不伤和气的争辩妙招

在人际交往中，每个人都会遇到相异于自己的人。大至思想观念、为人处事之道，小至对某人、某事的看法。这些程度不同的差异都会外化成人与人之间的争执与论辩。留心我们周围，争辩几乎无所不在：一场电影、一部小说、一个特殊事件、某个社会问题都能引起争辩；甚至连某人的发式与妆饰也能引起争辩。从某种意义上看，不同见解的争辩过程正是寻求真理的过程。辩论，就是为了探求真理，坚持真理，维护真理而相互劝说。然而由于论争的一方都想推翻对方的看法，树立自己的观点。因此，辩论和寻常说话不同，它是带有“敌意”的语言行为，因而有所谓唇枪舌剑之说。于是，大凡争论留给我们的印象都是不愉快的，最容易使我们良好的交际愿望落空。如果你能够在论辩之前多投入一些思考，在论辩结尾搞好“善后”工作，就能使你在辩论这种特殊交际场合，既做到个人心情舒畅，探求了真理，又不伤人际和气。
　　一、 为争辩定下一个积极的格调

　　（一）避免无益的争辩
　　当你意识到自己的想法、意见与人相左时，当你的言行遭人非议时，你的本能大概就是奋起辩驳。许多毫无意义的事情往往就在这时发生了。为了避免无益的辩论，此时，你需对如下问题进行冷静思考：
　　1.如果你能最终获得争辩的胜利，它有什么意义。如果没有什么积极意义，大可不必动用你的“唇枪舌剑”，一笑置之最妙。同样，你向别人提出“挑战”的时候，一定要选择有价值的，通过争论使自己和他人都能受到启发和教育的问题，不必在那无关宏旨的细节琐事上做文章。
　　2.你的辩论一番的欲望更多的是基于理智还是感情原因——诸如虚荣心、表现欲望或面子上下不来。如果是感情原因，大可就此打住。同样，我们向人提出问题，如果参杂着感情的因素，就同辩论的实质——探求真理背道而驰了。所以最好别去做这种不积极的提示而把他人引入无谓争辩的歧途。
　　3.对方是充满敌意的吗，他对你有深刻成见吗。如果是，那么在这种非理性的氛围中最好不要再火上浇油。同样，如果你是处于这样一种心境，绝对不要向对方提出论题辩论，因为此时你提不出理性的论点，在辩论伊始，就注定了你失败的命运。
　　（二）使争辩成为一种愉快的、和平的思想交换
　　辩论是为了明是非，求真理。只要我们的辩论出自公心，就能采取积极的态度，使用积极、文明、恰当的论辩语言去参加辩论。
　　1.树立正确的辩论价值观，即为追求真、善、美而去积极地争辩。做到观点正确，旗帜鲜明。
　　2.树立正确的辩论道德观。把辩论置于科学基础之上。以理服人，让事实说话。辩论者要有高深的涵养；不搞诡辩，不揭隐私；不搞人身攻击；不把观点的敌对引申为人际的敌对；不靠嗓门压人，有理不在声高，如果你能用有节制的音调语气道出你的理，其效果不亚于如雷贯耳。
　　3.用真情、善意、美感与人辩论，就能做到晓之以理、动之以情。理与情恰恰是列车通往“积极争辩”的双轨，缺一不可。在争辩中，“理”是争的目的和取胜的保证。然而人又是感情动物，如果你在论辩中既能做到以理制理，又能以情明理，你的辩论将会成为一种愉快的思想交流。你们彼此会以这样的话语来结束论辩：“听君一席话，胜读十年书”、“您让我心服口服”。真正是既争出了公理，又增进了人际和谐，达到了积极论辩的目的。
　　二、掌握“解剑息仇”的妙方
　　经过一阵唇舌剑，胜负已成定局。做好辩论的善后工作，具有非常重要的意义。在生活中，观点的对立极易产生人际间的隔阂。因此，学习辩论语言既要学会辩论技巧，更要懂得如何“解剑息仇”，这是在辩论这种特殊交际场合下，社交者做到言谈有“礼”的最高境界。下面就是使你达到这最高境界的三个途径：
　　1.如果你失败了，而且败得其所，必须要有敢向真理低头的襟怀。向真理低头并不等于向论辩者本人低头。在真理面前人人平等。你所服从的是对方所道出的真理，只能说你同他一样，对真理有了同等水平的认识。在人格上你们永远是平等的。所以，当你败下阵来的时候，应该以坦诚的态度来表达自己在这场争辩中所受的教益，以此道出你人格的伟大。在心理上足以弥补因辩论失败所造成的遗憾。
　　2.如果你在辩论中已经眼见对方哑口无言，败势已定，便应拿出不杀降者的气魄来。一是主动打住话题，结束对立场面；二是巧妙地对为对方搭个台阶，让他在不失面子的前提下得以“平安下台”，胜负自是彼此心照不宣，何不抓住重归于和平的机会呢？
　　3.如果你因辩论的需要而已经把对方打得一败涂地，切不可为了一点点虚荣把旗帜挂在脸上。人在得意时，克制更是一种美德。争论结束后，给对方端一杯茶，笑言一句：“瞧我们像孩子一样，这么认真！”或轻松自如地转一个话题。请记住：争论是一回事，人际交情又是一回事。人性都有很软弱的一面，易被击垮也易被扶起，你只要说一两句得体的话语，便可恢复一个刚刚失去的心理平衡，让他重返愉快平静，那又何乐而不为呢？！