九乡新闻网贴吧关注排行:一种简便禅定方法之探讨 - 禅定修持入门 - 真修行网
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 23:23:53
修道包括三方面内容，清除内心妄念、扩大心量和达到内心空灵。在通常情况下，禅定并不能将内心妄念连根拔起，但对于扩大行者的心量和达到内心空灵具有很强的促进作用，有时候禅定还能有效减轻内心的妄念。传统的禅定修法有几十种。有的侧重于静虑，就是让内心沉静下来；有的侧重于扩大心量，达到“空无边”或“识无边”；有的侧重于达到内心空灵。这当中，禅定最基本的目标是使内心沉静下来，这是修习更深入禅定的基础。禅定的另一个基本目标是达到“心一境性”。在佛法中，心与性是两个完全不同的概念。心指内心活动的念头，而性指内心活动中不变的本质或本性；前者是虚幻不实的妄念，后者是清明不变的觉性。按照字面解释，“心一境性”的涵义就是心念在一个境界上稳住不动而成为本性；而按照我自己的理解，“心一境性”就是将自己的内心与目标“结合”起来，这是修习禅定中扩大心量的基础。可能这种方法更容易使行者的心念“在一个境界上稳住不动”。无论修习哪一种禅定，技巧都是其中非解决不可的问题。下面尝试从自己的体会出发探讨扩大心量的简便方法。、静心
选择适合自己的“目标”，比如佛像、电视机、图画等，然后面对“目标”坐下来，保持舒适坐姿。只要能集中注意力，随便什么事物当目标都行；也不一定非要“双盘”，自己感到舒服即可。接下来保持静心，排除杂念，把注意力集中到目标上，让心念尽可能处于“集中”和“静止”的状态。排除杂念是修习禅定的难点。这种方法是把注意力集中到目标上，实现“以一念代万念”。、把心胸打开，让自己的心尽量“接近”目标
保持静心状态，把心胸打开，让自己的内心尽可能“接近”目标，最好是能把目标“装进”自己的心里。具体方法可做如下观想：
面对目标尽可能打开自己的心胸，观想从内心中发出一道“光线”射到目标上，再从目标上反射回自己的心中，在内心和目标间形成一道“连线”。接下来，尽可能加强这些“连线”，尽量“拉近”自己内心和目标的距离，把自己的内心和目标连接成一个紧密的“整体”。这时我们会感到，自己的内心“触摸”到了目标的表面，就像我们和另一个人挨很近站一起时内心所产生的感受。再接下来，尽可能加强内心的力量，尽量增强这种感受。这时，我们会进一步感到，自己的内心“触摸”到了目标的“背面”，这时我们的内心就会像“破碎”的气泡一样向四面“飞射”出去，同时内心会因和周围物体“连成一体”而产生强烈喜乐。产生这种感受表示扩大心量取得了初步成功。
以上两步修习的过程在某种程度上包括了传统禅定方法中的取相、似相和“心一境性”的某些特征。能否取得这些效果是采用这种简便方法修习禅定的关键。、扩大心胸
我们的内心本来是几何形态的“圆点”。打破它，融解它，实现我们的内心从很小的“圆点”到很广大的“立体”的转变。
一般人的心量是从很小的“圆点”向外放射知觉的光芒，虽然光线可以照得很远，但它本身是封闭的几何形态的“圆点”，这是一般人看待事物时采用“点对点”方式的真实情形。事物是几何形态的“圆点”，我们的内心也是几何形态的“圆点”。禅定中的扩大心量，就是要消融我们内心这种封闭的“圆点”状态，使之成为广大、开放、包容的状态，甚至于达到内心和天地万物之间界限的彻底“消融”。
经过上面两步的修习，我们的内心像“破碎”的气泡一样向四面“飞射”出去，在某种程度上达到了内心的开放状态。接下来，就是要保持并进一步扩展这种包容开放的心量。具体方法是：
一个人在户外独自活动时注意尽可能扩展自己的心胸。首先，把眼前的远近各种事物包括山峦和天地“装进”自己的心里；其次，让自己的内心像太阳一样向四面八方“辐射”出去。这时的效果是：感觉到自己的内心“扩展”到了四面八方天地之间的极限，同时会感到内心无比广大充实而喜乐。、无时不在“定”中，或者根本没有“定”与非“定”的区别
在第三步修习当中还有“人为”的痕迹，接下来就是要消除这种痕迹。方法是：保持第三步修行的状态，注意尽可能扩展自己的心胸，直到有一天，我们的内心自然而然地“安放”在大自然当中，自然进入到清明宁静的状态。这时候，我们的内心中无所谓“定”，也无所谓“不定”，甚至根本没有“定”与“不定”的区别。
以上简便方法的要点是扩大行者的心量。但这些方法不能拔除内心的粗重妄念，因而代替不了修行当中的“观心”。这是需要说明的地方。转载: 真修行网 原文: http://fojiao.zhenxiuxing.org/fojiaochanding/bencandy.php?fid=1&id=3
选择适合自己的“目标”，比如佛像、电视机、图画等，然后面对“目标”坐下来，保持舒适坐姿。只要能集中注意力，随便什么事物当目标都行；也不一定非要“双盘”，自己感到舒服即可。接下来保持静心，排除杂念，把注意力集中到目标上，让心念尽可能处于“集中”和“静止”的状态。排除杂念是修习禅定的难点。这种方法是把注意力集中到目标上，实现“以一念代万念”。、把心胸打开，让自己的心尽量“接近”目标
保持静心状态，把心胸打开，让自己的内心尽可能“接近”目标，最好是能把目标“装进”自己的心里。具体方法可做如下观想：
面对目标尽可能打开自己的心胸，观想从内心中发出一道“光线”射到目标上，再从目标上反射回自己的心中，在内心和目标间形成一道“连线”。接下来，尽可能加强这些“连线”，尽量“拉近”自己内心和目标的距离，把自己的内心和目标连接成一个紧密的“整体”。这时我们会感到，自己的内心“触摸”到了目标的表面，就像我们和另一个人挨很近站一起时内心所产生的感受。再接下来，尽可能加强内心的力量，尽量增强这种感受。这时，我们会进一步感到，自己的内心“触摸”到了目标的“背面”，这时我们的内心就会像“破碎”的气泡一样向四面“飞射”出去，同时内心会因和周围物体“连成一体”而产生强烈喜乐。产生这种感受表示扩大心量取得了初步成功。
以上两步修习的过程在某种程度上包括了传统禅定方法中的取相、似相和“心一境性”的某些特征。能否取得这些效果是采用这种简便方法修习禅定的关键。、扩大心胸
我们的内心本来是几何形态的“圆点”。打破它，融解它，实现我们的内心从很小的“圆点”到很广大的“立体”的转变。
一般人的心量是从很小的“圆点”向外放射知觉的光芒，虽然光线可以照得很远，但它本身是封闭的几何形态的“圆点”，这是一般人看待事物时采用“点对点”方式的真实情形。事物是几何形态的“圆点”，我们的内心也是几何形态的“圆点”。禅定中的扩大心量，就是要消融我们内心这种封闭的“圆点”状态，使之成为广大、开放、包容的状态，甚至于达到内心和天地万物之间界限的彻底“消融”。
经过上面两步的修习，我们的内心像“破碎”的气泡一样向四面“飞射”出去，在某种程度上达到了内心的开放状态。接下来，就是要保持并进一步扩展这种包容开放的心量。具体方法是：
一个人在户外独自活动时注意尽可能扩展自己的心胸。首先，把眼前的远近各种事物包括山峦和天地“装进”自己的心里；其次，让自己的内心像太阳一样向四面八方“辐射”出去。这时的效果是：感觉到自己的内心“扩展”到了四面八方天地之间的极限，同时会感到内心无比广大充实而喜乐。、无时不在“定”中，或者根本没有“定”与非“定”的区别
在第三步修习当中还有“人为”的痕迹，接下来就是要消除这种痕迹。方法是：保持第三步修行的状态，注意尽可能扩展自己的心胸，直到有一天，我们的内心自然而然地“安放”在大自然当中，自然进入到清明宁静的状态。这时候，我们的内心中无所谓“定”，也无所谓“不定”，甚至根本没有“定”与“不定”的区别。
以上简便方法的要点是扩大行者的心量。但这些方法不能拔除内心的粗重妄念，因而代替不了修行当中的“观心”。这是需要说明的地方。转载: 真修行网 原文: http://fojiao.zhenxiuxing.org/fojiaochanding/bencandy.php?fid=1&id=3