来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 13:44:28
道经第一章
原文：
道呵道，非常道；明呵明，非常明。无明，天地之始；有明，万物之母。故常无欲，才见其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
译文：
道啊道，你不是普通道路的道；明亮啊明亮，你不是普通的明亮。没有明亮才是产生天地的本源；获取明亮才是产生万物的本源。因此平时无论做任何事情——工作、学习、娱乐、吃饭、睡觉如果都能常常保持无欲、无求、无知、无识——不动心才能在入定的状态下看到道的诞生、衍化、回归的全过程；精明审慎、七情六欲的人观察万事万物，他只能看到事物兴起、发展、消亡的表面现象而看不到是道在起著作用。无明和有明都生于道但亮度却不一样，无明和有明都是肉眼不可见的，你说无明和有明都是肉眼看不见的这是怎么回事呢？这就是探索宇宙万物奥妙的途径啊。
诗诠： 混沌初开
鸿蒙之前一太素，无名无状原始初；
不知何岁混沌成，万物之本光为母；
去识忘我窥道衍，就事论事后天入；
玄而不玄灭有故，无生有兮有生无。 道经第二章
原文：天下皆知美之为美，斯恶不善已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相迎，音声相合，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
译文：
当众人都知道什么是美的时候，丑就会显露出来；当众人都知道什么是善的时候，恶就会与善结伴而行。
所以说有和无互相转化，无生有，有生无；难和易互相成就，难可以变成易，易也可以变成难；长和短相互对照才能体现，没有长就看不出短，没有短就看不出长；高处和低处反向相逆，高处可以变成低处，低处可以变成高处；只有宫、商、角、征、羽有序组合并与其单一的音相配合---也就是和弦与旋律相互配合音乐才动听；前和后互相跟从才能形影不离，没有前哪有后，没有后哪有前。
因此圣人用事来则应，事去不留态度来对待世间纷繁的事物，用自己的行动而不是言语来教化他人，就像天地滋养了万物并不横加干涉，生育了万物并不据为己有，施恩于万物并不求回报，为世间万物立下了汗马功劳并不因此而居功自傲。正因为他什么都没有得到，所以才什么都不会失去。
诗诠： 阴阳互根
一炁混沌分阴阳，二元对立方昭彰；
善恶高下对比出，无臭何来众异香；
圣人效法天和地，春生秋杀任徜徉；
功高莫过无为道，不恃居功乃久长。道经第三章
原文：
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
译文：
不选拔德才兼备的人当官百姓就不会争权夺势；不把稀奇珍贵的东西当成宝贝百姓还去偷什么呢，其它东西他们家里都有哇；不展示足以引起人们贪欲的东西百姓就不会胡思乱想。
因此圣人治理天下的办法是：使百姓无心无肺，让他们丰衣足食，不要让他们树立什么远大志向，这样他们才能够无病无灾。要让百姓经常保持无识、无知、无欲、无求、天真无邪的状态，这样一来那些别有用心的野心家也就不敢轻举妄动了。用这种清净无为的方法天下还能治理不好嘛！
诗诠： 无为而治
头冠乌纱福禄至，呆痴也知珠宝贵；
不贵黄金其如土，何缘因土争死活；
无心无志筋骨强，饱食寡欲何用知；
识灭无为返天真，孰敢心机来治世。道经第四章
原文：
道冲而用之，或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。
吾不知谁之子？象帝之先。
译文：
道就像一个空虚无形的容器，从来不需要往里面填充什么，然而它却取之不尽、用之不竭。它深不可测啊！其上无覆，其下无基，它好像就是世间万物的本源。道能够：锋利的东西就把刃儿挫掉，东西打结了就把它解开，光太耀眼了就把它变柔和一些，灰尘飞散开了就把它聚集起来。它清澈呀！它透明啊！它好像什么都没有似的，但它的确是存在的。
我不知道这个无形、无象的物质是什么时候诞生的，是从哪里来的？它应该在天地诞生之前就已经存在了吧。
诗诠： 不增不减
无形无象无源头，天地未生它存留；
不充自满用不竭，不增不减空没有；
刀快易钝把刃挫，光太耀眼变柔和；
物至极致乃不道，一切自成何用求。道经第五章
原文：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎！虚而不屈，动而逾出。
多言数穷，不如守中。
译文：
天地没有意志，无所谓仁爱与否，它让万物自生自灭，就像对待祭祀时用的草扎的小狗既不偏爱它也不轻视它；圣人对人没有偏见，无所谓仁爱与否，他让百姓自然生活，就像对待祭祀时用的草扎的小狗既不亲近谁也不疏远谁。
天和地之间不就像放着一个巨大的风箱嘛！虽然风箱当中是空的，也看不见有风流动，但当我们拉动风箱时风就会源源不断地流出，拉得越快风量就越大。
其实你说得话再多也只能管一时之用，其作用很快就会过去，还不如把话留在心里不说出来的好。
诗诠： 效法天地
天生春兮地杀秋，世人才知情不留；
远近亲疏一同仁，处世之道岂可丢；
中间无物道之用，无穷能量畅通流；
怨天尤人每落空，静观少语不引咎。道经第六章
原文：
谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
译文：
道就像山谷中的虚空之处，虚空是永远不会消亡的，它才是衍生万物的本源，天地就是从这个本源中诞生的。虽然道细小、微弱到了极致、若存若亡，但却取之不尽、用之不竭。
诗诠： 万物本源
无始无终道永恒，化育宇宙万物生；
门内无边能量海，门外生机勃蓬彭；
无形无状亦无体，繁衍万物它头功；
用之不竭亦无尽，天地有坏它无穷。
九乡新闻网