贡缎提花4件套:农村出来的童鞋们，咱们别渐渐向奢华靠近忘记了根本——

我午夜有感：写出来了——
 
                我们在外面大都市打工挣钱，随便哪一餐饭，都有可能比父母吃得好，冬天我们可能会住在有暖气的房
 
子，夏天也可能会住有冷气的房子，可是我们当中有多少人会想起咱们的爹妈住在什么样的房子里，铺
 
的盖的穿的都是什么？社会风气熏染得我们在向都市的“上层生活”水平仰望着，并渐渐向奢华靠近，
 
吃苦的精神日渐消逝，有的是为了虚无缥缈的感情而痛苦地执着，沉浸在狭窄的个人感情世界爱情世界
 
不能自拔，脑子里什么时候会想得起来父母呢？更有甚者——结婚后，有自己的小家，就开始想尽一切
 
办法从父母手里挖钱，生怕别的兄弟姐妹把父母手中的一点积蓄抢走，——使父母的心未老先凉
 
啊！！！
                  《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名《弟子
 
规》。其内容采用《论语学而篇》第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，
 
则以学文。”的文义，以三字一句、两句一韵编纂而成。
 
                虽然《弟子规》已经被国内外许多幼儿园和小学列为课程之一，教导儿童读诵并落实在生活当中，但是
 
《弟子规》不单是为儿童所作，我们这一代已为人父母或即将为人父母的成年人——在世风日下的环境中，
 
要想不被污染，我认为更应该认真学习-----以身作则将它落实在生活当中——
 
                    我看过视频教程后，感触颇深，不敢私藏故把此《弟子规》推荐给和我有缘的兄弟姐妹，顺便把我的认
 
识和感想也说出来——
 
                    入则孝，是学生主修的第一门课，入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。心里面要念念都要
 
照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本，百善孝当先——这是《弟子规》上——入则孝的序言
 
                   我的感想——我们都是些有文化基础的人，对于整篇的文义，就不再多加解释，只挑出其中部分结合我
 
们的具体生活将我的感想写出来——希望对我的兄弟姐妹能多少有些益处
 
入则孝篇中——冬则温，夏则清，晨则省，是说子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽
 
凉快。早晨要向父母请安，晚上要替他们铺好被子，侍候父母安眠。看到这儿，我不禁思绪感慨万端—
 
—不论现在还是过去的父母，无一不对孩子们呕心沥血地抚养，现在的社会大潮决定了我们中的大部人
 
出外打工或者做生意维持生计，而父母们也以自己孩子在外努力工作早日安居乐业为生活的盼头，父母
 
所做的一切都是为了咱们能尽快买上房子，事业稳定发展，这样他们的心才安定，我们大都是农村出来
 
的——我们的五六十岁的父母，他们在家任劳任怨，无论农活多苦多累，在这个盼望孩子早日安居的过
 
程中，他们并不想着：“孩子们回来帮帮我多好！！！而是想着回趟家又不知道浪费我们多少路费，要
 
是再请假再扣工资，还不如他们自己在家多受点苦多受点累多干几天呢！！即使有的父母体弱多病，他
 
们也绝不会对着咱们说：“孩子你得孝敬我，回来替替我吧！”他们怎么说得出口呢？！
 
我们在外面大都市打工挣钱，随便哪一餐饭，都有可能比父母吃得好，冬天我们可能会住在有暖气的房
 
子，夏天也可能会住有冷气的房子，可是我们当中有多少人会想起咱们的爹妈住在什么样的房子里，铺
 
的盖的穿的都是什么？社会风气熏染得我们在向都市的“上层生活”水平仰望着，并渐渐向奢华靠近，
 
吃苦的精神日渐消逝，有的是为了虚无缥缈的感情而痛苦地执着，沉浸在狭窄的个人感情世界爱情世界
 
不能自拔，脑子里什么时候会想得起来父母呢？更有甚者——结婚后，有自己的小家，就开始想尽一切
 
办法从父母手里挖钱，生怕别的兄弟姐妹把父母手中的一点积蓄抢走，——使父母的心未老先凉
 
啊！！！
 
               其实我们结婚成了家，不管是独生子女还是兄弟姐妹众多，按道理均不应该再让父母为我们多操心，自
 
己反而应该考虑下一步如何持家如何赡养年事渐高的父母了……
 
               有的兄弟姐妹可能内心充满着对父母的感恩，但是他认为：光有孝心是不够的，得需要大量的金钱才能
 
孝敬父母——总是在想着自己首先过得好才有能力孝敬父母，想着有朝一日自己发达了，事业稳定了，
 
买了房子了，再来孝敬父母！！——各位兄弟姐妹：社会竞争社会压力这么大，咱们什么时候能彻底买
 
好属于自己的房子？什么时候事业能够稳定能够做大？十年？二十年？还是三十年？消极点讲；万一，
 
一辈子都买不了房子，那么咱们的父母，会在那儿永远等着咱们买好房子发达了再来接受咱们的孝敬
 
吗？——咱们了解不了解六十岁以上的老人的身体和心理状态呢？
 
《感应篇汇编》上说：孝敬双亲，不可使父母老人有冷淡心，不可使老人生烦恼心，不可使老人有惊怖
 
心，不可使老人生愁闷心，不可使老人有难言心，不可使老人有愧恨心。能做到这样的孝行，天地鬼神
 
都会敬护他的。
    作为儿女的，用物质的奉养、精神的关怀安定老人的心，是最基本的孝；努力学习、认真敬业，成为有益于国家和社会的人，为父母争光，是大孝。下面是一则孝亲开示故事：
老僧开示，竭力孝亲
　　杨蒲，是安徽省太和县人。他听说四川省高僧无际大师的道行很高，就辞别双亲，到四川省访师求道。刚到四川省境内，遇见一位年逾古稀、面貌慈善的老和尚，老和尚问他说：“你从哪里来？到四川做什么？”他答道：“我从安徽省来，想到四川参访高僧无际大师，修学佛学的大道。”老和尚说：“你要见无际大师，那还不如见佛。”杨蒲问：“我更想见佛，但不知佛在哪里，请求老和尚指示我，好吗？”老和尚说：“行，那你现在赶快回家去，看到肩上披着大被子，脚上倒穿鞋子的，那就是佛了。”杨蒲听了老和尚的话，深信不疑，租船回乡，在路上跋涉了一个多月。回家的那天，已是暮色苍茫的黄昏，他敲着家中的大门，呼唤妈妈开门，他妈妈听到宝贝儿子回来了，欢喜得从床上跳起来，来不及穿衣服，只把棉被披在肩上，忙乱中倒拖了鞋子，匆匆忙忙的出来开门，迎接爱儿。杨蒲看到披衾倒屦的妈妈，这才顿然觉悟老和尚说的父母才是活佛。从此以后，竭力孝顺双亲，在物质方面，尽量使父母满足；在精神方面，尽量引导使父母吃斋念佛，调养心性。后来杨蒲享八十岁的高寿，临终时候，诵读《金刚经》的四句偈语，安详而逝。
　　佛教的《大集经》上说：世若无佛，则善待父母，善待父母即是待佛也。古德说：“堂上有佛二尊，恼恨世人不识，不用金彩装成，非是梅檀雕刻，即今现在双亲，乃是释迦弥勒，若能成敬待他，何用另求功德。”佛在《四十二章经》中又说：敬天地鬼神求福，不如孝敬父母，孝敬父母最得福，最显灵。从以上佛教的经文及古德的言论，可知无际大师对杨蒲的开示，确有至理。
 
　　现今不少人在父母活着的时候不去孝敬奉养，而且还百般忤逆不孝，使父母忧心愁闷。而在父母去后却又
 
大操大办，出巨资看风水、建豪华墓、焚烧大量纸钱冥物、宰杀动物拜祭等等，这些都是本末颠倒的行为，不
 
但毫无用处，反而会增添亡亲的罪苦。生前不奉一滴水，死后枉掘百重泉。值得读者三思啊！
 
今天先写到这儿，明日再写：“身有伤，贻亲优，德有伤，贻亲羞”与“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝
 
方贤”。

甘露清泉流写于2010年11月22日夜