贝多芬最难弹的钢琴曲:看后值得深思的“串读《论语》的警句名言”

读书是为学习，但必须“学而时习之”，否则就难以“不亦悦乎”。思考是学习的益友，“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子“十有五而志于学”，且十分注重活学活用，因为经常“温故而知新”，所以才得以“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。读书要读好书，好书当如“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”。学习知识来不得虚伪，切莫不懂装懂，“知之为知之，不知为不知，是知也”。读书要善于思考，但不能好高骛远，“博学而笃志，切问而近思”。读书当应“敏而好学，不耻下问”，“学而不厌，诲人不倦”。勤于读书方能“斐然成章”，“发愤忘食，乐而忘忧”才能“不知老之将至”。“仕而优则学，学而优则仕”，没有“学”皆无从谈起。学习的敌人是自己的满足，“学如不及，犹恐失之”。“古之学者为己，今之学者为人”，但都是为了获取功名或报效社会。谦虚为美德，但也应“当仁不让于师”。为师者对学生当应“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。 不管什么人，都应该把学习当做人生之最大事，“好仁不好学其蔽也愚，好知不好学其蔽也荡，好信不好学其蔽也贼，好直不好学其蔽也绞，好勇不好学其蔽也乱，好刚不好学其蔽也狂”，由此我们可知学习的重要性。

人生在世“未知生，焉知死？”时光如梭，“逝者如斯夫”，且“不分昼夜”。少壮不努力，“日月逝矣，岁不我与”。家家有本难念的经，是故“人无远虑，必有近忧”。“克已复礼为仁”，人要讲仁懂礼，“仁者安仁，知者利仁”，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“仁”是善待，尤其是善待生命之火行将熄灭之人。“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”。为人处世要让“老者安之、朋友信之、少者怀之”。做人当应恭敬、谨慎、勇敢、直率，但也要明白“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”的道理。在家靠父母，出外靠朋友，兄弟情谊在，朋友如手足，“有朋自远方来不亦乐乎”。物以类聚，人以群分，交友当以“仁”为先。“益者三友：友直，友谅，友多闻；损者三友：友便辟，友善柔，友便佞”。这“三友”当是交友应该把握的原则，千万莫交“人而无信不知其可也”的朋友。路遥知马力日久见人心，“岁寒然后知松柏之后凋也”。“四海之内皆兄弟”，但“爱之欲其生，恶之欲其死”不是真正的朋友。“有德者必有言，有言者未必有德。仁者必有勇，勇者未必有仁”。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。怨天尤人不可取，“不怨天，不尤人”才能“下学而上达”。“富于贵人之所欲也，不以其道得之不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之不去也”。“士志于道，而耻恶衣恶食者”。“益者三乐：乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友；损者三乐：乐骄乐，乐佚游，乐宴乐”。

人要不断进步，须得时常检点自己的行为，也就是“吾日三省吾身”，看是否有“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎”，以便及时改正。做人应当“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，“事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信”。尺有所短，寸有所长，“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。百善孝为先，“父母在，不远游，游必有方”，“父母之年不可不知也”。圣贤者德为先，“德不孤，必有邻”；勇士者志为先，“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”，这就是“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。世人应当“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，“贫而无谄，富而无骄”。贤者要时刻牢记“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。为人不能道听途说，“道听而涂说，德之弃也”。人不能“饱食终日，无所用心”，只有要热爱生命，热爱生活的人，才能“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。道德教育乃仁者之大任，“士不可以不弘毅，任重而道远”。“四体不勤，五谷不分”何以能成大事？人过留声，燕过留名，“君子疾没世而名不称焉”。生死由命，富贵在天，但为了人民的利益“其生也荣，其死也哀”。人都有上进心，“君子无所争必也射乎，揖让而升，下而饮，其争也君子”。人贵有自知之明，“不患人之不知己，患不知人也”；“不患人之不已知，患其不能也”。

领导者要晓得，“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。“君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不如已者，过则勿惮改”。聪明的领导者当应“温而厉，威而不猛，恭而安”，“望之俨然，即之也温，听其言也厉”，且“躬自厚而薄责人”。知人善任必须“视其所以，观其所由，察其所安”。“君子不器”而重德，工作中要“讷于言而敏于行”，“先行其言而后从之”。贵为同志，彼此不必“事君尽礼”，免得让“人以为谄也”。领导者决策当“三思而后行”，切莫不能鲁莽行事。领导者应严于律己，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”；“己所不欲，勿施於人”；“上好礼，则民易使也”；“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”岗位不同，责任相异，“不在其位，不谋其政”。做好工作，必须懂得“工欲善其事，必先利其器”。总结经验莫忘“成事不说，遂事不谏，既往不咎”。“君君臣臣父父子子”虽为封建理念，但“君使臣以礼，臣事君以忠”则是官场规矩。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬”当是领导者的个人追求。设身处地替他人着想，“已欲立而立人，已欲达而达人。”领导者要“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，切莫“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”。群众是真正的英雄，切莫“唯上知与下愚不移”。动员群众要把道理讲明白，窃莫“民可使由之，不可使知之”。凡事都要量力而行，防止“过犹不及”。追求效率不能弃好求快，“无欲速无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”。让百姓安居乐业须得“足食、足兵、民信”，“民无信不立”，取信于民当应是为政者的座右铭。水能载舟亦能覆舟，“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”能说会道不是过，但领导者须防巧言乱德”。遇事要沉着冷静，“小不忍则乱大谋”。识人切莫人云亦云，要“听其言而观其行”，“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”。知无不言，言无不尽，“言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽”。常言道，“礼之用，和为贵”，“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也”。铺张浪费乃奢侈，“礼与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。遇事当应“不迁怒，不二过”；“务民之义”应“敬鬼神而远之”。过错是为过，“过而不改”是大错。“君子之过也，如日月之食焉也：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”。信口开河官者忌，“不语怪、力、乱、神”要牢记；待人不能太过苛责，“不忮不求”得人心；“患得患失”难成大业，不偏不倚“允执其中”；“往者不可谏来者犹可追”，一切都要向前看。“四时行焉，百物生焉”，地球离了谁都会照样转。

凡有人群的地方都有君子和小人之分。虽然君子与小人“性相近”但彼此间却是“习相远”。“君子周而不比，小人比而不周”；“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“君子喻于义，小人喻于利”；“君子和而不同，小人同而不和”；“君子泰而不骄，小人骄而不泰”；“君子之德风，小人之德草”；“君子求诸己，小人求诸人”；“君子上达”是为求德，“小人下达”专为逐利；“君子忧道不忧贫”，小人忧贫不忧道；“君子谋道不谋食”，小人谋利不谋德；“君子学道则爱人，小人学道则易使也”；君子“不念旧恶”，小人耿耿于怀；君子是“以德报德”，小人“以怨报德”；“君子博学于文，约之以礼”，小人“巧言令色”，“色厉而内荏”；君子“成人之美，不成人之恶”，小人“群居终日，言不及义”。“君子以文会友，以友辅仁”；“矜而不争，群而不党”；“不以言举人，不以人废言”；“见利思义，见危授命”；“贫而无怨，富而无骄”；“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”；“耻其言之过其行”。小人则“之过也必文”，“愚不可及”，喜欢说大话，且“朽木不可雕也”。“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”。君子有三戒：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。君子还有三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。君子还须九思：“视思聪、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义”。君子的以德报怨不能概莫如此，因为世上常有“是可忍孰不可忍”的事。

孔子及其《论语》并非什么“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，只要认真学而习之，就不难明白其中的道理。《论语》的篇幅不长，其中的名言警句却不少，笔者学疏才浅，此只是仿效古人，择其部分通俗词句串连起来，不是为了卖弄，而是为了求乐，为了便于自己好读好学。

----写于2011年3月20日星期日