九乡新闻网贝塔值的计算:准提神咒功德会编(很全)
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准提神咒功德会编(很全)(2009-11-05 12:57:19)
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本文中所有分類功德利益是以經中雜法為主，並偏重於准提法功德方面的彙整，以利行者對照查詢之參考；未免讀者有缺漏遺珠之憾，可自行再參看原出處經文。
本文體例分為：持誦功德、加持法功德、及總持體性功德。持誦功德即是主要是以持咒為主的成就法。加持法功德是需用物或護摩等配合加持的成就法。總持體性功德即是敘述此咒的總體性功能及特性。
若有錯誤、缺漏、未盡如法之處請各位大德不吝指教為幸！
西元2004年11月準提弟子普光 輯錄 整理
貳、準提咒娑婆緣起：
一、說咒地點：舍衛國祇樹給孤獨園
二、說法聖者：世尊（釋迦牟尼佛）
三、與會聖眾：大苾芻眾并諸菩薩。及諸天龍八部前後圍繞。
四、說咒本懷：愍念未來薄福惡業眾生
五、說咒住心：入准提三摩地
六、現存依據經典：
（1）佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經（大唐天竺三藏?地婆訶羅?譯）--以下簡稱：訶羅譯
（2）佛說七俱胝佛母准提陀羅尼經（唐?天竺三藏?金剛智?譯）--以下簡稱：智譯
（3）七俱胝佛母所說准提陀羅尼經（唐?大興善寺?三藏沙門?不空奉詔譯）--以下簡稱：不空譯
（4）七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法（唐?善無畏奉詔譯）--以下簡稱：善無畏譯
（5）七俱胝獨部法（三藏沙門無畏?譯）--以下簡稱：無畏譯
（6）佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經（龍樹菩薩於持明藏略出?西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉?詔譯）--以下簡稱：法賢譯
參、功德彙編：
一、持誦功德：
（1）滅罪無餘益：
1、若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受持讀誦此陀羅尼滿八十萬遍。無量劫來所造五無間等。一切諸罪皆悉消滅。（訶羅譯）
2、若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。受持讀誦此陀羅尼。滿九十萬遍。無量劫來五無間等一切諸罪。悉滅無餘。（智譯）
3、若有修真言之行出家在家菩薩。誦持此陀羅尼。滿九十萬遍。無量劫造十惡四重五無間罪。悉皆消滅。（不空譯）
4、佛言此咒及印能滅十惡五逆一切重罪（無畏譯）
（2）值遇諸佛益：
1、所在生處皆得值遇諸佛菩薩（訶羅譯）
2、所在生處皆得值遇諸佛菩薩（智譯）
3、所生之處常遇諸佛菩薩（不空譯）
（3）生處富足益：
1、所有資具隨意充足（訶羅譯）
2、所有資具隨意充足（智譯）
3、所生之處…豐饒財寶（不空譯）
（4）常得出家益：
1、生生常得出家（訶羅譯）
2、無量百生常得出家（智譯）
3、所生之處…常得出家（不空譯）
（5）具戒速證益：
1、若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。受持讀誦此陀羅尼。滿九十萬遍。無量劫來五無間等一切諸罪。悉滅無餘。所在生處。皆得值遇諸佛菩薩。所有資具隨意充足。無量百生常得出家。若是在家菩薩。修持戒行堅固不退。速得成就無上菩提。（智譯）
2、若不見如是境界者。當知此人前世造五無間罪。應更誦滿七十萬遍。即見如上境界。應知罪滅。即成先行。然後依法畫本像。或三時或四時或六時。依法供養求世間出世間悉地。乃至無上菩提皆悉獲得（不空譯）
3、若出家菩薩具諸禁戒。三時念誦依教修行。現生所求出世間悉地定慧現前。證地波羅蜜。圓滿疾證無上正等菩提（不空譯）
4、佛言此咒印能滅十惡五逆一切重罪。成就一切白法。具戒清潔速得菩提。（善無畏譯）
5、結齋具戒。一心清淨依法誦持。不轉此身即證菩提有大功力（善無畏譯）
（6）生天不墮益：
1、生生常得出家。具持菩薩律儀淨戒。恒生人天不墮惡趣。常為諸天之所守護。（訶羅譯）
2、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退.....恒生天上。常為諸天之所愛敬。亦常守護…不墮三惡道趣（智譯）
3、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退......誦此陀羅尼常生天趣......不墮惡趣親近賢聖。諸天愛敬擁護加持（不空譯）
（7）人道尊貴益：
1、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退.....若下生人間。當為帝王家子。或貴族家生（智譯）
2、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退......或於人間常作國王。不墮惡趣（不空譯）
3、佛言若人無福德相。求官不遷。對鏡常誦此咒。福德官當能稱遂（善無畏譯）
4、若復有人無福無相。求官無遷貧苦所逼。每十齋日常誦此咒。能令現世得轉輪王位。所求官克當稱遂（無畏譯）
（8）無災敬愛益：
1、若有在家善男女等誦持之者。其家無有災橫病苦之所惱害。諸有所作無不諧偶。所說言語人皆信受（訶羅譯）
2、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退.....其家無有災橫。病苦之所惱害。不墮三惡道趣。諸有所作無不諧偶。所出言教人皆信受（智譯）
3、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退......諸天愛敬擁護加持。若營世務無諸災橫。儀容端正言音威肅。心無憂惱。（不空譯）
4、若欲他敬念者。稱彼前人名字。念誦本部一千八十遍。即得敬念（智譯）
5、欲令人敬愛歡喜者。真言句中稱彼人名。即得歡喜順伏（不空譯）
6、佛言若人六親不和。不相愛念。依法誦咒所向和合。聞名見身皆生歡喜（善無畏譯）
7、所有善惡心之事咒七遍。洗面灑身心想作歡喜想。能令國王大臣長者生恭敬心。是即歡喜如臣敬君。如父愛子心。隨其所欲。乃至身命皆無所惜悉得成就。（無畏譯）
（9）無畏脫難益：
1、若在路行誦此咒。無有賊盜惡獸等畏（訶羅譯）
2、若欲往渡江河大海。誦咒而渡無有水中惡獸等難（訶羅譯）
3、若乞食時常持此咒。不為惡人惡狗等類之所惱害。（訶羅譯）
4、若在路夜行念誦不闕。無有賊盜。及虎狼惡魅鬼等怖畏難處。持心念誦并作護身。彼等諸難即皆自滅或發菩提心或生怖畏。或有言說心求免離若被執縛即自解脫（智譯）
5、若欲渡江河大海。水中所有龍黿等畏。念誦亦如前法即得不怖（智譯）
6、若乞食時常持此陀羅尼。不為惡人惡狗等類之所侵害。乞食易得（智譯）
7、若有王難被繫閉枷鎖禁其身者。誦此陀羅尼即得解脫（智譯）
8、若在路行。誦此真言。不被賊劫傷損。亦離諸惡禽獸等難（不空譯）
9、若於江河中行。誦此真言不被漂溺及水中惡龍摩竭黿鼉等傷害（不空譯）
10、若被囚禁繫閉者。誦此陀羅尼速得解脫（不空譯）
11、若常誦持水不能溺火不能燒。毒藥刀兵怨病皆不能害（無畏譯）
（10）蛇囓病愈益：
1、或被蛇咬。即遣彼人圍繞念誦人數匝。即愈（智譯）
2、若被蛇所囓…旋遶病人誦真言。其病即愈（不空譯）
（11）增壽除病益：
1、佛言欲持此咒於十五日夜。清淨澡浴著新淨衣。面向東方半跏正坐。置鏡在前。隨有香華清淨水諸物。先當靜心絕思。然後結印印於心上。誦此咒一百八遍。誦此咒時能使短命眾生還得增壽。加摩羅疾尚得除差。何況餘病。若不消差無有是處（善無畏譯）
2、佛言若人欲長生。於古塔及深山中。或淨房內依鏡為壇。具滿二四六十萬遍。青蓮華和安悉香燒。於睡夢中夢食仙藥。或授仙方或於鏡中有五色光。光中有藥隨意取食。即得長生（善無畏譯）
3、佛言欲持此法於十五日夜。清淨沐浴著新淨衣。面向東方半跏正坐。置鏡在前。隨力香華清淨水諸物。先當靜心絕思。然後結印印於心上。誦此咒一百八遍。持此咒時。能使短命者長命。加摩羅病尚得除差。何況餘病。若不消差無有是處（無畏譯）
（12）諍訟獲勝益：
1、常持此咒。設有諍訟無不獲勝。（訶羅譯）
2、若鬥諍言訟論理。及談論求勝者。誦此真言強勝（不空譯）
（13）念誦如意益：
1、若無衣者。念誦即得衣（不空譯）
2、意中所求。念誦皆得如意（不空譯）
3、佛言若人一心靜思。誦滿二十萬遍四十六十萬遍。世出世法無不稱遂（善無畏譯）
4、依法誦咒……凡所求無不遂心（善無畏譯）
5、依法誦咒……凡所求願無不稱遂（無畏譯）
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分类： 阿弥陀佛 准提神咒功德会编(很全)本文中所有分類功德利益是以經中雜法為主，並偏重於准提法功德方面的彙整，以利行者對照查詢之參考；未免讀者有缺漏遺珠之憾，可自行再參看原出處經文。
本文體例分為：持誦功德、加持法功德、及總持體性功德。持誦功德即是主要是以持咒為主的成就法。加持法功德是需用物或護摩等配合加持的成就法。總持體性功德即是敘述此咒的總體性功能及特性。
若有錯誤、缺漏、未盡如法之處請各位大德不吝指教為幸！
西元2004年11月準提弟子普光 輯錄 整理
貳、準提咒娑婆緣起：
一、說咒地點：舍衛國祇樹給孤獨園
二、說法聖者：世尊（釋迦牟尼佛）
三、與會聖眾：大苾芻眾并諸菩薩。及諸天龍八部前後圍繞。
四、說咒本懷：愍念未來薄福惡業眾生
五、說咒住心：入准提三摩地
六、現存依據經典：
（1）佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經（大唐天竺三藏?地婆訶羅?譯）--以下簡稱：訶羅譯
（2）佛說七俱胝佛母准提陀羅尼經（唐?天竺三藏?金剛智?譯）--以下簡稱：智譯
（3）七俱胝佛母所說准提陀羅尼經（唐?大興善寺?三藏沙門?不空奉詔譯）--以下簡稱：不空譯
（4）七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法（唐?善無畏奉詔譯）--以下簡稱：善無畏譯
（5）七俱胝獨部法（三藏沙門無畏?譯）--以下簡稱：無畏譯
（6）佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經（龍樹菩薩於持明藏略出?西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉?詔譯）--以下簡稱：法賢譯
參、功德彙編：
一、持誦功德：
（1）滅罪無餘益：
1、若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受持讀誦此陀羅尼滿八十萬遍。無量劫來所造五無間等。一切諸罪皆悉消滅。（訶羅譯）
2、若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。受持讀誦此陀羅尼。滿九十萬遍。無量劫來五無間等一切諸罪。悉滅無餘。（智譯）
3、若有修真言之行出家在家菩薩。誦持此陀羅尼。滿九十萬遍。無量劫造十惡四重五無間罪。悉皆消滅。（不空譯）
4、佛言此咒及印能滅十惡五逆一切重罪（無畏譯）
（2）值遇諸佛益：
1、所在生處皆得值遇諸佛菩薩（訶羅譯）
2、所在生處皆得值遇諸佛菩薩（智譯）
3、所生之處常遇諸佛菩薩（不空譯）
（3）生處富足益：
1、所有資具隨意充足（訶羅譯）
2、所有資具隨意充足（智譯）
3、所生之處…豐饒財寶（不空譯）
（4）常得出家益：
1、生生常得出家（訶羅譯）
2、無量百生常得出家（智譯）
3、所生之處…常得出家（不空譯）
（5）具戒速證益：
1、若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。受持讀誦此陀羅尼。滿九十萬遍。無量劫來五無間等一切諸罪。悉滅無餘。所在生處。皆得值遇諸佛菩薩。所有資具隨意充足。無量百生常得出家。若是在家菩薩。修持戒行堅固不退。速得成就無上菩提。（智譯）
2、若不見如是境界者。當知此人前世造五無間罪。應更誦滿七十萬遍。即見如上境界。應知罪滅。即成先行。然後依法畫本像。或三時或四時或六時。依法供養求世間出世間悉地。乃至無上菩提皆悉獲得（不空譯）
3、若出家菩薩具諸禁戒。三時念誦依教修行。現生所求出世間悉地定慧現前。證地波羅蜜。圓滿疾證無上正等菩提（不空譯）
4、佛言此咒印能滅十惡五逆一切重罪。成就一切白法。具戒清潔速得菩提。（善無畏譯）
5、結齋具戒。一心清淨依法誦持。不轉此身即證菩提有大功力（善無畏譯）
（6）生天不墮益：
1、生生常得出家。具持菩薩律儀淨戒。恒生人天不墮惡趣。常為諸天之所守護。（訶羅譯）
2、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退.....恒生天上。常為諸天之所愛敬。亦常守護…不墮三惡道趣（智譯）
3、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退......誦此陀羅尼常生天趣......不墮惡趣親近賢聖。諸天愛敬擁護加持（不空譯）
（7）人道尊貴益：
1、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退.....若下生人間。當為帝王家子。或貴族家生（智譯）
2、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退......或於人間常作國王。不墮惡趣（不空譯）
3、佛言若人無福德相。求官不遷。對鏡常誦此咒。福德官當能稱遂（善無畏譯）
4、若復有人無福無相。求官無遷貧苦所逼。每十齋日常誦此咒。能令現世得轉輪王位。所求官克當稱遂（無畏譯）
（8）無災敬愛益：
1、若有在家善男女等誦持之者。其家無有災橫病苦之所惱害。諸有所作無不諧偶。所說言語人皆信受（訶羅譯）
2、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退.....其家無有災橫。病苦之所惱害。不墮三惡道趣。諸有所作無不諧偶。所出言教人皆信受（智譯）
3、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退......諸天愛敬擁護加持。若營世務無諸災橫。儀容端正言音威肅。心無憂惱。（不空譯）
4、若欲他敬念者。稱彼前人名字。念誦本部一千八十遍。即得敬念（智譯）
5、欲令人敬愛歡喜者。真言句中稱彼人名。即得歡喜順伏（不空譯）
6、佛言若人六親不和。不相愛念。依法誦咒所向和合。聞名見身皆生歡喜（善無畏譯）
7、所有善惡心之事咒七遍。洗面灑身心想作歡喜想。能令國王大臣長者生恭敬心。是即歡喜如臣敬君。如父愛子心。隨其所欲。乃至身命皆無所惜悉得成就。（無畏譯）
（9）無畏脫難益：
1、若在路行誦此咒。無有賊盜惡獸等畏（訶羅譯）
2、若欲往渡江河大海。誦咒而渡無有水中惡獸等難（訶羅譯）
3、若乞食時常持此咒。不為惡人惡狗等類之所惱害。（訶羅譯）
4、若在路夜行念誦不闕。無有賊盜。及虎狼惡魅鬼等怖畏難處。持心念誦并作護身。彼等諸難即皆自滅或發菩提心或生怖畏。或有言說心求免離若被執縛即自解脫（智譯）
5、若欲渡江河大海。水中所有龍黿等畏。念誦亦如前法即得不怖（智譯）
6、若乞食時常持此陀羅尼。不為惡人惡狗等類之所侵害。乞食易得（智譯）
7、若有王難被繫閉枷鎖禁其身者。誦此陀羅尼即得解脫（智譯）
8、若在路行。誦此真言。不被賊劫傷損。亦離諸惡禽獸等難（不空譯）
9、若於江河中行。誦此真言不被漂溺及水中惡龍摩竭黿鼉等傷害（不空譯）
10、若被囚禁繫閉者。誦此陀羅尼速得解脫（不空譯）
11、若常誦持水不能溺火不能燒。毒藥刀兵怨病皆不能害（無畏譯）
（10）蛇囓病愈益：
1、或被蛇咬。即遣彼人圍繞念誦人數匝。即愈（智譯）
2、若被蛇所囓…旋遶病人誦真言。其病即愈（不空譯）
（11）增壽除病益：
1、佛言欲持此咒於十五日夜。清淨澡浴著新淨衣。面向東方半跏正坐。置鏡在前。隨有香華清淨水諸物。先當靜心絕思。然後結印印於心上。誦此咒一百八遍。誦此咒時能使短命眾生還得增壽。加摩羅疾尚得除差。何況餘病。若不消差無有是處（善無畏譯）
2、佛言若人欲長生。於古塔及深山中。或淨房內依鏡為壇。具滿二四六十萬遍。青蓮華和安悉香燒。於睡夢中夢食仙藥。或授仙方或於鏡中有五色光。光中有藥隨意取食。即得長生（善無畏譯）
3、佛言欲持此法於十五日夜。清淨沐浴著新淨衣。面向東方半跏正坐。置鏡在前。隨力香華清淨水諸物。先當靜心絕思。然後結印印於心上。誦此咒一百八遍。持此咒時。能使短命者長命。加摩羅病尚得除差。何況餘病。若不消差無有是處（無畏譯）
（12）諍訟獲勝益：
1、常持此咒。設有諍訟無不獲勝。（訶羅譯）
2、若鬥諍言訟論理。及談論求勝者。誦此真言強勝（不空譯）
（13）念誦如意益：
1、若無衣者。念誦即得衣（不空譯）
2、意中所求。念誦皆得如意（不空譯）
3、佛言若人一心靜思。誦滿二十萬遍四十六十萬遍。世出世法無不稱遂（善無畏譯）
4、依法誦咒……凡所求無不遂心（善無畏譯）
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