九乡新闻网贝亲凡士林怎么样:邵阳清真女寺
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 10:42:20
在邵阳的二十五座清真寺当中，有一座引人注目的清真女寺。这样的清真女寺，不但在湖南是仅有的，就是在全国，也是为数不多的。
民国初年，海耀南阿訇受西北等地回民的影响，在市郊北江垅张家院子借用私房首先开办女子经文学习班，使回族妇女享受和男子同等的学习机会。由于长期封建思想的束缚，开始时参加学习的只有张冲秀等几个人。后来在她们的带动下，参加女子经文班学习的妇女逐渐地多起来。随着学习班的扩大，借用的民房已感狭窄不敷使用。于是，在东南两寺寺董会的倡仪下，在外为官的马邻翼首先捐银数百，广大穆斯林群众也纷纷捐钱筹款。大约在民国十年左右，集资买下了西门外指挥头的一座“新化公馆”，作为女子经文学习班和女乡老开展宗教活动的场所,当时取名为“清真女学院”,仍由海耀南阿訇授教。
指挥头紧临资江，地势很低，每年到了春夏之交，一当河水上涨，就得搬家迁移。尤其是民国十三年（农历甲子年）的一场特大洪水，将清真女学院的屋顶都淹没掉，损坏了不少物件。为使清真寺不受洪水侵扰，经大家劝说，请寺董长马襄吾私人买下清真女学院房地产，并在他的操持下用这笔价款在西门外教操坪演武厅旁紧临马氏宗祠和偕进学校（现邵阳师范的西南角）购置坡地和水塘共十余亩，新建大殿、侧房、仓屋、水房等，建筑面积三百多平方米，开挖吊水井一个，正式定名为“邵阳清真女寺”；并聘请了阿訇和寺师傅，开展宗教活动。之后，马邻翼又赠田数亩作为清真女寺的寺产，加上其他乡老们的捐献，该寺共有田8亩、坡地水塘13亩，有了一笔可观的固定收入。从此，清真女寺每年都开办经文学习班（学员经常保持在二十人左右），在海耀南阿訇及其师娘张秀英的精心教导下，造就和培养了一大批女“海力凡”。
为发扬回族人民互相帮助、救济贫穷的优良传统，寺董会决定将市区和城郊的一些无生活来源的孤寡女穆斯林（经常有十多人）集中到清真女寺。她们的生活、治病、直至死亡安葬费用，全由寺产收益和回民平时的周济来解决。因此，清真女寺又是邵阳回民的救济院。
解放前两年，在东南两寺寺董长马襄吾的主持下，女寺大殿重修，扩宽、加高，一层改为两层，还专门加修了两间教室。除继续开办女子经文学习班和救济院外，又办起了清真初级小学，初由马邻翼的三儿媳张学英担任校长，后由马邻翼的外甥蔡正富担任校长。附近的许多回汉儿童都在这里上过学。一九五三年，清真小学与马蹄塘小学合并，这里又开办了邵阳市回民子弟补习学校，校长由马邻翼的女婿张鸿祥担任。
清真女寺的田产在土改中曾受到保护，但一九五六年农业合作化运动时，被收归生产队所有，清真女寺和其他清真寺一样，从此没有了固定收入，孤寡老人的生活费用转由市民政局解决。直到八十年代初期，拨乱反正，才将女寺现有房地产落实政策，退还给回族穆斯林。但因房屋长期得不到维修，到处破烂不堪，主体建筑—— 大殿已成危房，回民群众不得不于一九八三年将其拆除，仅剩下几间不能住人的小屋和一块空坪。
由于清真女寺紧临邵阳师范学校，该校为扩大校园面积，从80年代初就想购置女寺土地，虽经多次与东南两寺商谈，都因价格相差太大，一直未能成交。
1998年秋，为解决邵阳师范征地扩校的要求，由市政府主管教育的刘能华副市长亲自出面，召集学校、西湖居委会、市伊协、东南两寺负责人进行多次调解，最后达成如下协议：
一、由师范学校征用西湖居委会12组苏祥生屋后空地2.85亩，与清真女寺现有土地调换。其土地办证费用及全部青苗补偿费用概由学校负责。
二、新征土地上人防工事，由市政府协调办理，学校另补偿市伊协各项费用叁拾万元整，于98年12月底一次付清。
为解决清真女寺新换土地的通道问题，邵阳师范学校又付给西湖居委会叁万元，由其负责拆迁私房，开通一条不少于5米宽的车道。
在以上两个协议上签字的邵阳师范学校法人代表是校长莫良斌，邵阳市伊斯兰教协会法人代表苏宏林，西湖居委会法人代表刘光楚。
我们相信，不久的将来，在已经换下的资江河畔的那块无声的土地上，邵阳清真女寺定能重新矗立起来，为广大女穆斯林们提供一个理想的宗教活动场所。
值得提及的，还有一座今已不存的邵阳清真女寺。清真女寺原址在西门外，大约民国十年左右建于指挥头，几年后转至校场坪附近。清真女寺在当时之所以引人注目，因其不但在湖南是属仅有，就是在全国也为数不多。邵阳清真女寺大约在上世纪五十年代中消亡。
清真寺的历史，实际上是国家和地方民族共存历史的一个缩影。正所谓：
蛮夷戎狄几变迁，
百族共和五千年。
愿我江河长流水，
浇得九州幸福田
200809
民国初年，海耀南阿訇受西北等地回民的影响，在市郊北江垅张家院子借用私房首先开办女子经文学习班，使回族妇女享受和男子同等的学习机会。由于长期封建思想的束缚，开始时参加学习的只有张冲秀等几个人。后来在她们的带动下，参加女子经文班学习的妇女逐渐地多起来。随着学习班的扩大，借用的民房已感狭窄不敷使用。于是，在东南两寺寺董会的倡仪下，在外为官的马邻翼首先捐银数百，广大穆斯林群众也纷纷捐钱筹款。大约在民国十年左右，集资买下了西门外指挥头的一座“新化公馆”，作为女子经文学习班和女乡老开展宗教活动的场所,当时取名为“清真女学院”,仍由海耀南阿訇授教。
指挥头紧临资江，地势很低，每年到了春夏之交，一当河水上涨，就得搬家迁移。尤其是民国十三年（农历甲子年）的一场特大洪水，将清真女学院的屋顶都淹没掉，损坏了不少物件。为使清真寺不受洪水侵扰，经大家劝说，请寺董长马襄吾私人买下清真女学院房地产，并在他的操持下用这笔价款在西门外教操坪演武厅旁紧临马氏宗祠和偕进学校（现邵阳师范的西南角）购置坡地和水塘共十余亩，新建大殿、侧房、仓屋、水房等，建筑面积三百多平方米，开挖吊水井一个，正式定名为“邵阳清真女寺”；并聘请了阿訇和寺师傅，开展宗教活动。之后，马邻翼又赠田数亩作为清真女寺的寺产，加上其他乡老们的捐献，该寺共有田8亩、坡地水塘13亩，有了一笔可观的固定收入。从此，清真女寺每年都开办经文学习班（学员经常保持在二十人左右），在海耀南阿訇及其师娘张秀英的精心教导下，造就和培养了一大批女“海力凡”。
为发扬回族人民互相帮助、救济贫穷的优良传统，寺董会决定将市区和城郊的一些无生活来源的孤寡女穆斯林（经常有十多人）集中到清真女寺。她们的生活、治病、直至死亡安葬费用，全由寺产收益和回民平时的周济来解决。因此，清真女寺又是邵阳回民的救济院。
解放前两年，在东南两寺寺董长马襄吾的主持下，女寺大殿重修，扩宽、加高，一层改为两层，还专门加修了两间教室。除继续开办女子经文学习班和救济院外，又办起了清真初级小学，初由马邻翼的三儿媳张学英担任校长，后由马邻翼的外甥蔡正富担任校长。附近的许多回汉儿童都在这里上过学。一九五三年，清真小学与马蹄塘小学合并，这里又开办了邵阳市回民子弟补习学校，校长由马邻翼的女婿张鸿祥担任。
清真女寺的田产在土改中曾受到保护，但一九五六年农业合作化运动时，被收归生产队所有，清真女寺和其他清真寺一样，从此没有了固定收入，孤寡老人的生活费用转由市民政局解决。直到八十年代初期，拨乱反正，才将女寺现有房地产落实政策，退还给回族穆斯林。但因房屋长期得不到维修，到处破烂不堪，主体建筑—— 大殿已成危房，回民群众不得不于一九八三年将其拆除，仅剩下几间不能住人的小屋和一块空坪。
由于清真女寺紧临邵阳师范学校，该校为扩大校园面积，从80年代初就想购置女寺土地，虽经多次与东南两寺商谈，都因价格相差太大，一直未能成交。
1998年秋，为解决邵阳师范征地扩校的要求，由市政府主管教育的刘能华副市长亲自出面，召集学校、西湖居委会、市伊协、东南两寺负责人进行多次调解，最后达成如下协议：
一、由师范学校征用西湖居委会12组苏祥生屋后空地2.85亩，与清真女寺现有土地调换。其土地办证费用及全部青苗补偿费用概由学校负责。
二、新征土地上人防工事，由市政府协调办理，学校另补偿市伊协各项费用叁拾万元整，于98年12月底一次付清。
为解决清真女寺新换土地的通道问题，邵阳师范学校又付给西湖居委会叁万元，由其负责拆迁私房，开通一条不少于5米宽的车道。
在以上两个协议上签字的邵阳师范学校法人代表是校长莫良斌，邵阳市伊斯兰教协会法人代表苏宏林，西湖居委会法人代表刘光楚。
我们相信，不久的将来，在已经换下的资江河畔的那块无声的土地上，邵阳清真女寺定能重新矗立起来，为广大女穆斯林们提供一个理想的宗教活动场所。
值得提及的，还有一座今已不存的邵阳清真女寺。清真女寺原址在西门外，大约民国十年左右建于指挥头，几年后转至校场坪附近。清真女寺在当时之所以引人注目，因其不但在湖南是属仅有，就是在全国也为数不多。邵阳清真女寺大约在上世纪五十年代中消亡。清真寺的历史，实际上是国家和地方民族共存历史的一个缩影。正所谓：
蛮夷戎狄几变迁，
百族共和五千年。
愿我江河长流水，
浇得九州幸福田
200809