豪门总裁的替爱妻00:苏州钮家巷古建筑调查记略之三 ：钮家巷27号

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 11:20:26

苏州钮家巷古建筑调查记略之三

钮家巷27号钮家巷27号曾为真觉庵，这是一个古代舍宅为庵的示例建筑群，有比较特殊的价值。现庵堂已经荒废，住满了居民，建筑入列苏州市控制性保护古建筑名录，编号131。由现场没有采访到知晓此庵历史演变的居民，因此关于此庵的历史变迁、当年的情况等均无法知晓。当前，真觉庵的整体格局尚存，只是被居民或房管部分为分割居住空间而砌起的砖墙阻挡了，因此很多地方无法进入，自然整体的现状也无法判定。B组对真觉庵的拍摄记录，并非从27号的正门进入，而是从位于东升里的后门部位进入。故，所见也仅为部分建筑物。 关于庵的释义：庵，原是一种草名，叫做庵闾，老了之后可以盖屋。中国僧人在静僻处盖屋时，也常用庵闾，成为一座小小茅棚，日子久了，便称这些小屋子为‘庵’。后来作了区分，女尼所据的统称庵，男僧居处则叫庙，而寺、院等均是对较大的庙的称呼。 关于“舍宅为庵”佛教自传入中国后，经过了长时间的发展，逐渐汉化，到了南北朝时期风头大涨。有钱人、高官等逐渐由供养僧侣转变成让出房舍捐作寺院或僧人住宅。如果没有一个先入为主的感觉，真觉庵这类规模不大的庵，从外表的确看不出是一座庵堂，仅能看到是一个大户人家的宅院。而且还仅是富户并非官邸。因无资料可寻，暂且把这真觉庵的来历分作两个可能，一是大户为了积功德把现有住宅捐出；二是大户可能为了还愿报恩而捐资购地建庵，只是可能由于这个庵堂非官办或敕建，所以规模小，形制低。 资料记载真觉庵建于道光十一年（1831）。坐北朝南，西两进为韦驼殿、大雄宝殿，东有旁屋三进，末进为楼。共占地975平方米，建筑面积726平方米。大雄宝殿硬山博风造，面阔三间8.7米，进深9.6米，前置船棚轩，外檐桁间牌科。殿前有道光十一年（1831）双面门楼。另有咸丰四年（1854）碑石一方。额“佛即是心”。 现场拍记：钮家巷27号的门牌内，正在大兴土木。一番张望，小小的铁皮门内已经立起了一座混凝土两层小楼，现今已经完全见不到昔日真觉庵的影子了。换句话说，这座曾经还被叫做觉新庵的主体建筑已经不复存在了。绕道东昇里，按照资料来寻找残存的遗迹。 从东昇里内东折，能见到一片较为开阔的地方，有大树几株。面北一个小小的门面，正是曾经真觉庵的残存。老人说，当年真觉庵最后是不开门的，只不过后来27号把前几进用墙拦断后，后几进的居民才在东昇里开个小门。这个小门开在了原先的后殿，现在后殿东西都封闭做了房屋，仅能在留出作为过道的上方才看得出一些曾经的架构。 最有价值的也许就是对着这殿的一面砖雕门楼了，这是一座双面的门楼。门楼保存比较完整，从字牌上可以清晰断代、可以看出题额之人，也能在这不算太好的制作工艺上读出一些其他的信息。门楼上下坊及字牌相当完整，不过雕刻不算精细，而且工匠也似乎没有真正用心来做。或许，这就是主人家舍宅为庵，并改建门楼。自然这种行为在当时归属于善举一类，工匠的收入也微乎其微，甚至仅仅管饭而无劳资；或许是主人家为了赶工抢时吧。如果这样的推论成立，那么雕工呆板略显粗糙也就不足为奇了。

这样的门楼在苏州还不算多见，所以还是比较有看头。上下坊两端均带如意纹，上坊中部是缠枝莲，东西各一图饰类似菊花；下坊中部做了一个“琴棋书画”的图案。字牌上有一排挂落，略有残缺。字牌中题“佛即是心”字样，隶书。年份为道光XX年嘉平月，嘉平月也就是农历十二月的别称。 字牌左“长洲诸逢春沐手敬题”正好给出了几个比较重要的信息。题额人是苏州的诸逢春，显然题额时他是知道这个额将会用在庵堂上，自然是件积功德的事情，于是为了表示自己的诚心，在题额之前，用香汤把手洗了一遍。这诸逢春，表字仙根，是当时苏州比较著名的才子，诗书画皆能，尤善隶书。有《行素斋集》等留存于世，以与顾禄合著的《烟草录》而闻名。诸氏在清代的苏州还是出过些名人的：康熙年的褚人获，乾隆年间的翰林侍读学士褚廷璋，以及乾隆朝刑部员外郎，数学家褚寅亮等。 门楼并不高大，也许前后两进的建筑均不宏伟的缘故吧。门楼的南面，是一方字额，上书“得大自在”四字。前为老宅，已无法确认是否当年的韦驮殿。殿内住有居民，非苏州土著，故对真觉庵历史完全无知。入内，所有梁架立柱均被隔断封闭，无法得见。东部有旁屋，已遭大规模改建，难件故迹。

 钮家巷民居这些民居，现均为多家住户分住宅院，均未能访得熟知其历史者，故这些民居的历史演变无法得知。仅发掘探寻值得保护的或者尚未破坏的历史遗迹。 钮家巷12号门厅改建，轿厅格局改变，三进大厅分割仅能见部分梁架，四进为民国青砖平房。有后院，余水井一口。三进有一光绪年间门楼，比较完整。









钮家巷29号张宅，旧地主家庭，百年历史。门厅轿厅已毁，大厅带两厢，有船篷轩一个，东侧厢房已被改建。厅内部分方砖完整，顶部及后部尚存部分屏门构件。后厅面宽三间带两厢，中部长窗及东厢半窗较完整，西厢已改建。门楼已毁。







 钮家巷30号建筑格局大部改变，门楼已遭破坏。但从门楼形制来看，等极并不低，从下坊包袱锦看，疑为乾隆后期所作。

 钮家巷志恒里志恒里传说以定居于此的钮姓状元名号为名，南北走向，南口于钮家巷，北口通萧家巷。现整个里弄均为民国青砖建筑，但经修缮后，基本所有的墙面均被水泥抹平，很大程度上失去了民国风味。弄口墙内嵌有花岗石弄名。在其三个角上发现界碑，均名“冬荣堂曹三房界”。可以认为，此建筑群为曹氏冬荣堂的第三房子孙所建。





 钮家巷东昇里5号东昇里5号，缩进在东昇里这条南北走向支弄的西北一角。如果不是刻意留心，极容易就此错过。这里是一个非常有代表性的带有强烈民国风情的建筑。一座主体建筑，两座配属建筑，带有一个较大的花园，甚至有游泳池等设施。据说日军占领苏州时期，这里被其征用，作为了某部的军人俱乐部使用。现在，三个建筑均保存良好，但花园早已不复存在，泳池等地现在不规则地建起了小平房。






 钮家巷西大园民居西大园江宅，主人为上海资本家，颇有资产。此宅原面积极大，涵盖了此处原先的状元府和道台府邸。原整个宅院共9亩地，宅内有大小厅堂、魁星楼、廊桥、池塘、假山等多处，均毁于文化大革命。现仅存两进，靠近钮家巷的原为末进堂楼，是民国仿明建筑，楼内带鹤颈轩、花篮头，故名花篮厅。厅二楼挂落、木栏皆全，檐下有弓形轩一处，且带牛腿，有花饰。花篮厅南有一民国西式小楼，为江氏后人居住。主人非常惋惜地告知，在不久前的托管维修中，花篮厅内大量雕花构件被盗，厅内原有装饰已基本无存，仅剩连着梁架的花篮头也有一半被砌进了墙体。看来没有文管单位指导监管的维修，对于古老建筑的本身会产生好心办坏事的反面效果。此宅虽然大部分建筑已经湮灭，但是尚存的花篮厅与民国小楼还是相当有价值的，但愿此地能尽快入列控保名录。











下篇将是钮家巷内清代四朝元老，位列三公的苏州状元潘世恩故居，敬请关注。
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