九乡新闻网豪情英文怎么写:南京古林寺---中兴戒律第一祖庭
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古林寺，位于城西马鞍山中之风山，系敕赐古寺，有“中兴戒律第一祖庭”、“敕赐振古香林”之盛誉。初名古林庵，万历十二年(1584年)扩建，“焕然崛起，百堵一新，遂成一大梵刹矣”。现寺已不存。
古林寺号称“中兴戒律第一祖庭”。一世祖如馨和尚，字古心，赐号慧云律师，系中国佛教律宗南山正宗隋、唐以来的继承者，明、清乃至近代律学研究的开拓者。
南山律宗是中国佛教重要宗派，以研习和传持戒律为宗旨，其主要学说是戒体论。认为诸戒都有戒法、戒体、戒行、戒相四科。戒法是佛所制的各种戒律；戒体是弟子从师受戒时所发生而领受在自心的法体，即由授受戒法而在心理上构成一种防非止恶的功能；戒行是受戒后随顺戒体防止身、口、意三业罪恶的如法行为；戒相是由于戒行坚固而表现于外可作为轨范的相状。律宗创建者道宣(596-667)，因长住终南山，故称南山正宗。道宣诸多弟子中，承继法系者为周秀。以后次第相传至北宗允堪(1005～1061)、元照(1048～1116)，律宗渐衰。元、明之际，法系传承几乎无闻，直至明代万历年间，古心和尚在南京古林寺传戒说法，南山律宗得以重兴。
如馨(1540-1615)，字古心，赐号慧云律师，俗姓杨。江宁溧水(今江苏省溧水县)人。明嘉靖十九年(540年)六月初十生。
古心20岁弃俗出尘。赴摄山(今南京栖霞山)栖霞寺剃度为僧，师承真节法师，精研佛法。一天，阅《法华经•菩萨住处品》至“文殊菩萨常住清凉”句，发愿步行朝礼佛教圣地五台山。古心“三历寒暑”来到山西五台，亲睹文殊大士清凉胜境，十分赞叹。随即在妙德庵住下，日夕参究佛理。
明嘉靖四十五年(1566年)，世宗皇帝延请古心于五台山举办龙华大会，四方慕名赶来听经之僧达数千人之多，盛况空前，嘉靖皇帝御赐锡杖衣钵1250副。如是大会，三年中举行了三次。通过对律学的研究，古心深感要振兴佛教，必须从律学人手。南山律宗，自北宗元照之后，法系失传，加之民间私度严重，僧人都不严持戒律，堕为世俗僧。古心研习律学，持戒谨严，受到五台山僧俗大众的尊敬，被誉为优婆离尊者转世。优婆离是佛祖释迦牟尼的十大弟子之一，时称“持戒第一”者。佛教第一次结集(释迦牟尼涅般后的当年，由弟子迦叶召集)，律藏即由优婆离诵出。古心能被誉为优婆离转世，足见其研习戒学之精深造诣。
万历十二年(1584年)，古心从北还南，住南京古林庵。其时古林庵“屋仅三楹。圆方百尺”。自古心来后，四方求教之僧俗络绎不绝，吉林庵“焕然崛起，百堵一新，遂成一大梵刹矣”。
万历年间，南京幽栖寺僧雪浪奉旨督修古长干寺(大报恩寺)琉璃宝塔，“诸务严整，惟塔尖艰举”。雪浪恭请古心相助，古心慨然应允，帮助解决了令雪浪“深以为虑”的塔顶安装困难。在翻修琉璃塔过程中，于塔基处发现一铁函，内藏《宝志说戒图》。古心仿图中戒坛，在古林庵建坛，传授戒法。当时，此坛被称为“天下第一戒坛”，古林庵亦被誉为“中兴戒律之祖庭”。
此后，古心多次在灵谷、栖霞、甘露、灵隐、天宁、香余、海会等寺院开堂说戒。经过古心数十年的不懈努力，律学重新得到重视，“廷臣野叟无不知有戒也”。万历四十一年(1613年)，古心受神宗皇帝嘉奖，赐千佛珠衣、锡杖等物，敕更寺额“振古香林禅寺”，赐“万寿戒坛”匾。
第二年，万历皇帝延请古心在五台山“敕赐大护国寺光永明禅宗”开建皇坛，传授千佛大戒。据说，传戒之时，“感习鼍云结盖覆顶”。
万历皇帝大喜，赐古心“慧云律师”之号，并颁赉金顶毗卢帽。三坛大戒圆满成功后，古心谢绝万历皇帝“敦留”之意，坚请“归林”。皇帝赐古心观音像、轩辕镜、金香炉、玉蒲团等珍宝。
古心奉旨还山不久即圆寂，万历皇帝闻讯后，甚为叹惜，命驻锡愍史寺(今北京法原寺)的大会海律师(古心的传人之一)绘古心像，并亲笔题赞：“瞻其貌，知其人，入三昧，绝六尘，昔婆离，今古心。”
古心圆寂后，“全身塔(葬)于天隆寺后之玉环山”。