九乡新闻网豪华曹操传ios破解内购:岳阳市伊斯兰教
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/02 07:41:41
第五节 伊斯兰教 一、沿革
南宋末年，一批信奉伊斯兰教的回族、维吾尔族人到境内(巴陵城区)。南宋德祐元年(1275)，岳州被元军攻占，随后即有回、维族士兵定居岳州，另有少数 商人来此经商，伊斯兰教大致于此时传入境内。明初，有回族将领、士兵驻防岳州。清初至民国年初，湖北省沔阳县回族穆斯林因水灾家毁而到湘投亲靠友者历年有 增，迁居于津市、湘阴、华容。宣统二年(1910)，回民苏良才在城内穆斯林中集资，于邓家湾创建一堂四房100多平方米清真寺1所，作为穆斯林礼拜之 用。
岳阳的回族穆斯林人口以黄、沙、马、吕4姓较多。50年代，有维吾尔族由湖南常德迁入境内，居于城郊，主要是翦姓家族，人口较少。
二、清真寺
岳阳城区清真寺 民国13年，回民穆斯林黄姓迁居岳阳。15年即在鲁肃坟西北角建立第一个清真寺，占地面积100余平 方米，共6间房，大殿约40平方米。22年，因鲁肃坟附近建中山公园征地，清真寺被迁至文庙以南，23年建成，占地60多平方米，建筑面积50平方米。 27年，日军占领岳阳后被毁。抗日战争胜利后，回民大多返回岳阳。35年，成立修建清真寺理事会，黄文州为会长，于当年在邓家湾买地新建清真寺1座，面积 为100平方米。“文化大革命”期间由居委会占用。1976年，清真寺被收归集体所有，改为回民住房，宗教活动基本停止。
中共十一届三中全会后，党的宗教政策得到贯彻落实，1986年12月，市政府拨款4万元，将邓家湾清真寺修复一新，面积达300平方米。1987年，伊斯兰“开斋节”时，岳阳市伊斯兰教正式恢复宗教活动。
湘阴县清真寺 明洪武二年(1369)，湖广之沔阳锅底湾回族定姓十二世公(字简文)驾船到湘阴县文州乡(今铁窑乡响岭村、躲风亭乡青泥村)落业。在青泥望(今躲风亭乡 青泥村)修建清真寺1座，进行教务活动。民国15年清真寺被洪水冲毁。1949年，该寺仅有田产1.33公顷。1952年后，因无宗教场所和经费，宗教活 动终止。1984年前，常德清真寺曾派人到湘阴联系，因无人牵头作罢。1984年后，此教活动即完全停止。
三、教职人员及穆斯林
清宣统二年(1910)前后，回民苏良才牵头集资，在巴陵县城邓家湾修建清真寺，正式在境内传播伊斯兰教，苏良才被推荐为第一任阿訇。当时，入教者有 500多人，是境内伊斯兰教的鼎盛时期。随着时间的推移，青少年回民因长期与汉族杂居，宗教观念逐渐淡薄，入教人数日益减少，1966年，境内仅有穆斯林 教徒200余人。由于“文化大革命”的影响，清真寺被改作他用，宗教活动基本停止。
中共十一届三中全会后，落实民族宗教政策，境内伊斯兰教恢复宗教活动，修复清真寺。1987年7月，从湖北省洪湖老湾请阿訇定光子，主持宗教活动。至 1999年底，岳阳市共有回、维穆斯林1000余人，大多居于城区，少数人口分布在湘阴、华容等县。湘阴县有回、维穆斯林349人，其中回族263人，维 吾尔族86人。华容县有回、维族穆斯林188人，其中回族184人，维吾尔族4人。
四、礼拜及公业事业
礼拜 又叫礼功，穆期林又称为“拜功”，是伊斯兰教实践功课的主要部分。礼拜主要有4种：一是每日五次礼拜，又称“五番 拜”、“五时拜”，即晨礼、晌礼、哺礼、昏礼、宵礼；二是每星期五午后的集体礼拜，又称“聚礼”；三是每年在开斋节、古尔邦节这两大节日上午所举行的集体 礼拜，又称“会礼”；四是为亡人举行的集体礼拜，阿拉伯语称“者那则”，中国穆斯林又称“殡礼”。
穆斯林每逢拜日聚于清真寺进行礼拜。境内穆斯林到清真寺做礼拜的人数少则几十人，多则上百人。主要是城区的回、维族穆斯林，其次还有到岳阳经商、差事等信仰伊斯兰教者。
回民墓地 位于岳阳市枫桥湖南侧，占地面积约0.47公顷，是穆斯林亡故后按照宗教仪式和习俗的土葬地。中华人民共和国成 立前，由回民穆斯林黄氏家族出资买下此地，作为回民坟山专用。中华人民共和国成立后，土地被收归国有。1987年4月，落实民族宗教政策，市政府在郊区五 里乡望岳村枫桥湖西北侧划山一片作为回民墓地。
公业事业 1988年7月，岳阳市成立伊斯兰教清真寺管理委员会，由李家福等7人组成，李家福任管委会主任。1989年8月，市政府拨款4.8万元，在枫桥湖建立回族牛羊加工厂，其赢利作为清真寺管理委员会活动经费。
南宋末年，一批信奉伊斯兰教的回族、维吾尔族人到境内(巴陵城区)。南宋德祐元年(1275)，岳州被元军攻占，随后即有回、维族士兵定居岳州，另有少数 商人来此经商，伊斯兰教大致于此时传入境内。明初，有回族将领、士兵驻防岳州。清初至民国年初，湖北省沔阳县回族穆斯林因水灾家毁而到湘投亲靠友者历年有 增，迁居于津市、湘阴、华容。宣统二年(1910)，回民苏良才在城内穆斯林中集资，于邓家湾创建一堂四房100多平方米清真寺1所，作为穆斯林礼拜之 用。
岳阳的回族穆斯林人口以黄、沙、马、吕4姓较多。50年代，有维吾尔族由湖南常德迁入境内，居于城郊，主要是翦姓家族，人口较少。
二、清真寺
岳阳城区清真寺 民国13年，回民穆斯林黄姓迁居岳阳。15年即在鲁肃坟西北角建立第一个清真寺，占地面积100余平 方米，共6间房，大殿约40平方米。22年，因鲁肃坟附近建中山公园征地，清真寺被迁至文庙以南，23年建成，占地60多平方米，建筑面积50平方米。 27年，日军占领岳阳后被毁。抗日战争胜利后，回民大多返回岳阳。35年，成立修建清真寺理事会，黄文州为会长，于当年在邓家湾买地新建清真寺1座，面积 为100平方米。“文化大革命”期间由居委会占用。1976年，清真寺被收归集体所有，改为回民住房，宗教活动基本停止。
中共十一届三中全会后，党的宗教政策得到贯彻落实，1986年12月，市政府拨款4万元，将邓家湾清真寺修复一新，面积达300平方米。1987年，伊斯兰“开斋节”时，岳阳市伊斯兰教正式恢复宗教活动。
湘阴县清真寺 明洪武二年(1369)，湖广之沔阳锅底湾回族定姓十二世公(字简文)驾船到湘阴县文州乡(今铁窑乡响岭村、躲风亭乡青泥村)落业。在青泥望(今躲风亭乡 青泥村)修建清真寺1座，进行教务活动。民国15年清真寺被洪水冲毁。1949年，该寺仅有田产1.33公顷。1952年后，因无宗教场所和经费，宗教活 动终止。1984年前，常德清真寺曾派人到湘阴联系，因无人牵头作罢。1984年后，此教活动即完全停止。
三、教职人员及穆斯林
清宣统二年(1910)前后，回民苏良才牵头集资，在巴陵县城邓家湾修建清真寺，正式在境内传播伊斯兰教，苏良才被推荐为第一任阿訇。当时，入教者有 500多人，是境内伊斯兰教的鼎盛时期。随着时间的推移，青少年回民因长期与汉族杂居，宗教观念逐渐淡薄，入教人数日益减少，1966年，境内仅有穆斯林 教徒200余人。由于“文化大革命”的影响，清真寺被改作他用，宗教活动基本停止。
中共十一届三中全会后，落实民族宗教政策，境内伊斯兰教恢复宗教活动，修复清真寺。1987年7月，从湖北省洪湖老湾请阿訇定光子，主持宗教活动。至 1999年底，岳阳市共有回、维穆斯林1000余人，大多居于城区，少数人口分布在湘阴、华容等县。湘阴县有回、维穆斯林349人，其中回族263人，维 吾尔族86人。华容县有回、维族穆斯林188人，其中回族184人，维吾尔族4人。
四、礼拜及公业事业
礼拜 又叫礼功，穆期林又称为“拜功”，是伊斯兰教实践功课的主要部分。礼拜主要有4种：一是每日五次礼拜，又称“五番 拜”、“五时拜”，即晨礼、晌礼、哺礼、昏礼、宵礼；二是每星期五午后的集体礼拜，又称“聚礼”；三是每年在开斋节、古尔邦节这两大节日上午所举行的集体 礼拜，又称“会礼”；四是为亡人举行的集体礼拜，阿拉伯语称“者那则”，中国穆斯林又称“殡礼”。
穆斯林每逢拜日聚于清真寺进行礼拜。境内穆斯林到清真寺做礼拜的人数少则几十人，多则上百人。主要是城区的回、维族穆斯林，其次还有到岳阳经商、差事等信仰伊斯兰教者。
回民墓地 位于岳阳市枫桥湖南侧，占地面积约0.47公顷，是穆斯林亡故后按照宗教仪式和习俗的土葬地。中华人民共和国成 立前，由回民穆斯林黄氏家族出资买下此地，作为回民坟山专用。中华人民共和国成立后，土地被收归国有。1987年4月，落实民族宗教政策，市政府在郊区五 里乡望岳村枫桥湖西北侧划山一片作为回民墓地。
公业事业 1988年7月，岳阳市成立伊斯兰教清真寺管理委员会，由李家福等7人组成，李家福任管委会主任。1989年8月，市政府拨款4.8万元，在枫桥湖建立回族牛羊加工厂，其赢利作为清真寺管理委员会活动经费。