豆瓣八组王凯粉丝:为何要信因果报应？

为何要信因果报应？

选编：2010年2月3日

【文选1】

不能不信因果(星云大师)

星云大师

　　信佛重要，还是信因果重要？我个人认为：宁可以不信佛，但不能不信因果。因为不信佛，佛祖不会气恼怨怪我们，降罪伤害我们，所以信佛固然对人生有很大的助益，不信佛也不会产生不好的后果。但是不信因果、不明因果、不知因果、不顺因果而行，则后果不堪设想。因为“因果”是亘古今而不变，历万劫而常新的真理。大至国家兴衰，小至个人得失，追根究底，其中的一切过程，惟有“因果”二字才能予以说明。

　　所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。即使是变种接枝，也有变种接枝的结果。像三皇五帝、文武周公、孔孟诸子，并非出身权贵世家，但由于懂得“因果”，知有所为，所以能成圣成贤，模范千古。夏桀、商纣、周幽王、秦始皇，乃至大建佛寺，拥护佛教的石虎、隋炀帝等，虽然掌握政权，坐拥山河，但由于违背“因果”的善恶法则，专制暴虐，残忍成性，所谓“天作孽，犹可为；自作孽，不可活”，最后逃不过“因果”定律的制裁，所以不但自己丧失性命，遗臭万年，甚至招感国家灭亡、朝廷倾覆的厄运，宁不悲乎！

　　犹有甚者，因果报应延及生生世世，及至恶业尽消，方得休止，即使以“神通第一”著称的目犍连，也无法敌过宿世业障，被外道梵志以瓦石击死；而至尊佛陀，虽已圆满菩提，但由于夙业犹存，所以有木刺穿足、空钵而回、头疼背痛等灾难。经云：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。此生空过，后悔无追。”所以智者无不以因缘果报之理则作为殷鉴。

　　过去一个小偷在偷椰子的时候，被椰园的主人逮个正著，小偷辩解道：“我没有偷你的椰子，因为我偷的是树上的椰果，你种的是地下的椰种。”树上的椰果和地下的椰种难道没有关系吗？

　　自古以来，许多人正像那盗取椰子的小偷一样，只看到结果，而不追究原因，以致于滥起无明迷惑，再造新业罪殃，致使受苦无穷，“惑业苦”因果循环，无有止期！像目前全球犯罪年龄普遍降低，青少年作奸犯科者日益增加，许多人指责老师不善诱导，但父母的身教又如何呢？目睹世风日下，许多人慨叹人心不古，但谁能体会媒体也有责任呢？政经动荡不安，许多人迁怒于彼，但自己可以置身事外吗？各地天灾人祸不断，许多人怪这怪那，但人类是否洞察到杀业深重的原因呢？

　　懂得“因果”的人，见到山林河川遭到破坏，就知道社会大众对大自然的财富不知妥善保护，有一天地球将反扑人类；见到儿童在路边戏耍小鱼小虾取乐或玩弄蝉儿、蜻蜒、蝴蝶、金龟，就知道长大成人对于生命的价值不予重视，有一天社会将乱象频起。偈云：“我肉众生肉，名殊体不殊，原同一种姓，只是别形躯。苦恼从他受，甘肥任我需，莫教阎老断，自揣应如何？”“千百年来碗里羹，怨声如海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”这都说明了“因果”昭然，丝毫不爽，我们能不谨慎规范身口意业，念念警惕吗？

　　社会人士不懂因果，苦迫交煎，犹可认为愚痴；但有时见到佛教人士也不明因果，迷惑造业，真是感慨无已。像信徒布施，施钱献力，我们为什么要祈求极乐世界劳烦阿弥陀佛代替我们报偿呢？一些寺院只知要求信徒无相布施，但自己有无相的修为来接受供养吗？行脚于寺院殿堂、宽广庭园之中，是否想到自己应如何延续前人的播种，期使结出丰硕果实，以为报答古圣先贤？一些教徒利用佛教资源，大力提倡社会公益，但自己在教内自私自利的行径又如何启发大众？

　　记得小时候看到民间庙观墙壁上描绘“十殿阎王”、“刀剑油锅”的情景，“因果”报应的观念深植心中，至今难忘。及至稍长，剃度出家，参加法会，诵到《瑜伽焰口》中的文句：“近代先朝，帝主尊荣位，勋戚侯王，玉叶金枝贵，宰执中宫，彩 女嫔妃类，梦断华胥，来受甘露味；国士朝臣，经纬匡时世，牧化黎民，未遂忠良志，失宠怀忧，谪降边邦地，恋国游魂……”更觉“因果”业报历历不爽，故而时时引以为诫。

　　一九四九年，初来台湾，挂单中坜圆光寺，常看到住持妙果老和尚写一首偈语送给信徒：“三宝门中福好修，一文施舍万文收，不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。”在敬信之余，心中亟思：佛教本身固然是上好的福田，但身为佛子的我们如何将这块福田的价值发挥到极致？一九五四年，慈航法师舍报圆寂，恭读遗偈：“法性本来空寂，因果丝毫不少，自作还是自受，谁也替你不了。”在感念慈老生前种种行谊之余，更加提醒自己要不昧“因果”，慈悲利众。后来我在世界各地创办佛教学院，期能绍隆佛种，报佛深恩于万一；我每年举办僧伽讲习会、寺院行政讲习会等等，藉此促进教内的交流；我设立佛殿讲堂、养老精舍、墓园设施、义诊医疗，希望所有对佛教有贡献的人都能往生佛光净土，让他们的善心好“因”都能在此生享受善美的“果”报。

　　如今眼看世事沧桑，岁月无情，深深感到“因果”不是哲理，而是一种宇宙人生的真相。日常生活中的衣食住行，乃至人我相处、道德、健康、经济等，都各有其因果关系。例如腹饥进食，进食是因，解饥为果；口渴喝水，喝水是因，解渴为果。我们绝对不能强求喝水可以解饥，进食可以解渴，因为那不合乎“因果”的法则。

　　常听一些人说：“我每天烧香拜佛，为什么身体多病呢？”“我信佛如此虔诚，为什么钱财被人倒了呢？”“我吃斋念佛，为什么生活感到不顺利呢？”“我每天打坐参禅，为什么命运多舛呢？”我闻言不禁觉得奇怪，佛门不是保险公司，只知道一味祈求佛菩萨加被，自己的言行却违背“因果”，怎能得到好报呢？所谓“种如是因，得如是果”，信仰有信仰的因果，道德有道德的因果，健康有健康的因果，经济有经济的因果，我们不能错乱“因果”。想要身强体健，必须注重饮食、运动，培养良好的生活习惯；想要事业成功，必须精进勤奋，把握机会，分析市场趋势；被人欺骗，应该先检讨自己是否贪小便宜，伤害别人；遭到扒窃，应该先反省自己是否太过招遥，将钱财露白，甚至或许前世有欠于他。

　　也常听一些人说：“某甲经常布施行善，但是为什么如此贫穷呢？某乙为非作歹，为什么这么富有呢？”经云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”因果业报有现报、生报、后报，就好比植物有春种秋收，有一年生，有多年生。“因果”业网比植物的生长因素更为错综复杂，之所以迟速不一，轻重有别，其间的“缘”也很重要，好比一颗种子，即使再好，也需要沃土、阳光、空气、水分、剪枝、施肥，才能茁壮成长，开花结果。世间之事亦然，一个人具有才华固然是一个好“因”，但也要加上好“缘”，才能得到好的结“果”。一个人素行不良固然是一个恶“因”，但如果能加上一些好“缘”，也可以改变因与果之间的关系，或许会减轻将来的恶“果”。所以，当我看到一个人才，总是在心里想如何给他一个好的因缘，让他能够早日成就；当我看到冥顽众生，也常思如何循循善诱，给他改过向上的机会。

　　社会上有些人见到亲友的辉煌成就，不但无视于这是多少“因缘”的耕耘得来的“结果”，却在一旁说风凉话：“他不知道用什么手段发了这笔横财！”“他不知道怎样攀缘上司，才获得升迁！”甚至有些人看到正信宗教蓬勃发展，不但无视于宗教净化人心方面的成效，却带着嫉妒的心态大加挞伐，贬抑抹黑。每当目睹此情此景的时候，心中不免感慨万千，一个社会如果连善美的宗教都容不下，如此恶“因”还能奢求进步发展的善“果”吗？

　　佛光山开山三十多年来，有的人只见到出家法师众多的“果”，却没有看到我们多少辛苦培养僧才的“因缘”；有的人只见到在家信徒众多的“果”，却没有看到我们花了多少心思教育信徒培植的“因缘”。三、四十年来，我看到千万僧信和佛光山紧紧结合，一起成长，心中感到无限欣慰；但也看到少部分的人由于因缘不顺，为了一句话、一件事、一个脸色、一个神情，离弃宝贵的信仰，甚至倒行逆施，妄语谤法，上焉者懂得及时追悔，犹可挽救；下焉者一路错误到底，终至万劫不复的地步。所谓“差之毫厘，失之千里”。吾人对于世事“因果”岂可不明辨慎思？

　　佛教的“十来偈”说得好：

　　端正者从忍辱中来；贫穷者从悭贪中来；

　　高位者从礼拜中来；下贱者从骄慢中来；

　　喑哑者从诽谤中来；盲聋者从不信中来；

　　长寿者从慈悲中来；短命者从杀生中来；

　　诸根不具者从破戒中来；六根具足者从持戒中来。

　　短短数语，说明了祸福穷通的缘由，所以了解“因果”可以助人乐观进取。像我生来歌喉五音不全，说话乡音难改，自忖这与往昔“因果”有关，便不会恼怒生气；受到别人的冤屈伤害，想到此乃宿世“因缘”所致，便不会灰心失望。经云：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”又说：“随缘消旧业，更莫造新殃。”虽然宿世的恶业形成今世的障碍，但我深信只要肯耐心培养当下的善缘，改善过去的恶因，未来必定有无限的希望。所以，我学习发展其他长处，努力读书以撰文和人结缘，由于有了这个“因缘”，结“果”文学的钥匙为我开启了一扇宽广的天地；我学习坚守承诺，永不退票，由于有了这个“因缘”，结“果”获得许多人的信任；我学习给人欢喜，满人所愿，由于有了这个“因缘”，结“果”许多人都乐于和我共事；我学习坚忍不拔，吃苦耐劳，由于有了这个“因缘”，结“果”冲破了许多难关。

　　懂得“因果”，可以让我们勇于面对挫败。记得过去由于年轻气盛，只知直心讲理，不知人情世故，每遇阻难当前时，三思反省，才发觉自己在无意中伤害了别人，所以我学习改变立场，改善关系，有了这个“因缘”，结“果”赢得许多珍贵的友谊。佛光山最初开山时，频遭山崩洪水的灾难，当我知道这是土质、天候的关系时，便从植林种树、水土保持着手，有了这个“因缘”，结“果”不但天灾带来的损失减至最低，而且全山绿荫密覆，风景优美，成为信徒香客流连忘返的胜地。

　　多年以前，一位发心的信徒要将五千万台币捐出来，希望我能办一所大学，但我自认没有这个“因缘”，对于结“果”能否如其所愿没有把握，所以好言婉拒。四十年前还有一位住在迪化街的信徒在过年时包给我一个十万元的大红包，我只收了一百元，虽然我的经济十分困难，但我自问福薄德浅，恐将愧对信施，有负“因果”，所以将其余款原封退还。刚到美国时，一位久居当地的佛教徒表示想捐二千三百万美金给我办学，另一位虔诚的信徒也声明要捐助三百万美元作为建寺基金，虽然数目庞大耀眼，但我坚持佛教事业应由十方共成，自忖我的功德条件不符，不能由于贪图眼前的利益，让社会大众失去种福田的机会，所以一概辞谢不受。虽然类似的情况发生多次，让我与大心功德失之交臂，但我从不后悔，因为我觉得钱去了有再来的时候，如果在“因”上苟且大意，自己遭受不好的“果”报尚属事小，万一断送了众生的慧命，岂不罪过深重！如今我在世界各地办了多所大学，西来寺也屹立美西，成为发展欧美佛教的基地。这些事实说明了只要我们自己不负“因果”，“因果”必定也不会辜负我们。

　　在宜兰弘法时，有人自称在公路局做事，想捐砂石给我们铺路，但先要拿钱给他运送砂石；在佛光山初开山时，有人自言是陆军官校的上校，想捐二百石米粮给寺众，但要我先垫车费。凡此例子不胜枚举，但我总想到国家的公物、军粮怎可轻易拿走，再说自己也没有这个“因”缘条件可以接受，故当下回绝，结“果”后来都证明这是一桩骗局，不禁庆幸不已。经常见到一些人被人诈取钱财，甚至遭到破产、身亡的厄运，深究其中原因，大都由于当事人一念贪心所致。《楞严经》云：“因地不真，果招纡曲。”诚乃不虚之言也。

　　所以，我常对佛光山的弟子们说：“我们要用‘因果’的笔来记帐，用正直的心来理财。”佛光山管帐理财的人多达百人，但在金钱上从无差错，这是因为大家的心里有“因果”观念，所以三十年来融洽和合，相安无事。

　　信徒捐给佛光山的钱财，指定是用来出版杂志的，不会被挪用购买香烛；指定是用来买水果供佛的，不会被挪用购买饮食；指定是用来作为僧众道粮的，不会被挪用作为建筑款项；指定是用来添置车辆的，不会被挪用裁制僧服僧鞋。因为佛光山的大众对于信徒的每一分钱都能俯仰无愧，不错置“因果”。

　　我常对佛光山的信众们说：“佛光山的帐簿挂在墙上。”大众的功德芳名永远镌刻在佛光山各殿堂的梁柱及陶壁上，因为信徒发心的“因果”，我们必须重视。

　　我常对佛光山的功德主说：“你们都是佛光山的‘头家’(台语，老板的意思)！”数年前，我组织“功德主会”，施以佛法的教化及心灵的提升，因为对于信施恒长的“因果”历史，我们必须铭记于心。

　　我也常对佛光山的义工、金刚们说：“过去的天龙八部经常环绕在佛陀的四周，你们是现代的天龙八部，应当受到我们的礼遇。”佛光山经常举办义工会议、金刚会议，以实质的鼓励回馈为道场出力服务的男女老少，因为我主张：众人奉献佛教的“因”不必等到将来结“果”，身为佛陀侍者的我们，应该在现世代为及时报答。

　　甚至我在佛光山手拟各种制度，扬善惩恶，让善“因”继续绵延，善“果”集体成就；我创立佛光会，让十方善“因”结合，共同谋求善“果”。

　　中国谚云：“顺天则昌，逆天则亡。”“天理昭彰，疏而不漏。”日本楠正成将军在行刑临死前，也写下“非、理、法、权、天”五个字。其中“天”，指的就是因果。《华严经》则直接简明地指出：“因该果海，果彻因源。”世间一切成败得失、成住坏空既不是鬼神所能操纵，也不是权势所能左右，而是掌握在自己手中的“因果”法则。佛教的精义在明因识果，佛教的目的在教化人心，所以信仰佛教很好，明白“因果”的道理更好；明白“因果”的道理很好，奉行“因果”的法则更好。

所以，我说：“你可以不信佛，但不可以不信因果。”

【文选2】

因果报应真实不虚

（善恶现世得报实录及原理分析）

逍遥蝴蝶

   因果报应真实不虚（善恶现世得报实录）

　　------为什么社会越发展、科学越进步,而人们却越来越不信因果。那到这些人都不怕造恶受报吗？他们不怕！因为他们根本就不信善有善报，恶有恶报。现在因为我们对因果报应这个宇宙本有的运动物理法则宣传的太不够了！许多人根本不知道自然中还存在着这个不以人们意志为转移的，千古不灭的客观运动规律。当今世界天灾人祸接踵而来，人们在残酷的事实面前因该觉醒了。
因果报应真的那么准确吗，那么合理吗？在没解答这个问题之前。我先讲两件真事：民国十四年，有个叫周师寿的人，在舟山遇见了一个出嫁的人，互问籍贯，才知道都是同乡平阳人，周问师傅为何因缘出家？僧人说：“我原来是当兵的，在部队是侦探，有一天我看见一个买卖家门口，有一个妇女在哭涕，我上前问其缘故，那妇人说：‘我丈夫外出，刚才来了一个人到我店买货，价值三圆，他付了钱提货走了，我把这人给的三块大洋叫别人看，发现全是假的，我丈夫回来后必定责怪死我’。 ”
“说完，那妇人更加痛哭悲涕，我当时对那妇女说：‘你把那三块大洋给我看看’，他拿出后，我一看果然是假的，是用铜板做的，我从口袋里拿出三块真的，换那三块假的，那妇人不肯，我说就这样吧！我强与她换了就走。我刚回部队，部队就紧急调动，要去前线打仗。我换了军装也去参战。突然一串子弹飞来，我觉得震了一下，这是发现军帽和军服都着火了，我赶紧扶扑打。事后我仔细检查了一下身体没有受伤，只发现口袋里拿三块假银元，已被子弹穿透了两块，仅存的一块保住了我这条性命。我反复思考，劫后余生有何乐趣，不如出家早修净业”。
这真是三元救人，实乃自救！这件由善因到善果前后才几个小时的功夫，就报应的实施，您听后有何感想？也许有人会说这是偶然的巧合，是故事。请问古往今来，我们人生在世的一切风云变幻，又何尝不是故事？又有哪一件事是纯真圆满的，永久不灭的？难道你每一秒不是在编造故事？你也肯否定自己吗？肯定自己怀疑别人，这是人生的最大无明，这种人本有的智慧——佛性就无法显露。今天我主要和大家来研究因果报应问题,无名烦恼问题以后再谈,好!请再听我讲第二件真事：“我的朋友胡君，原籍东北，她说：“解放战争的时候，辽沈战役，国共激战于锦州，那一仗打得很苦，当时一根金条才能换一个窝头，很多人遭难了。我们全家看时局不妙，提前，提前逃离了锦州。全家到了北平。我父亲为了维持全家生活，外出去找工作，那年头兵荒马乱，那也不用人，到处碰壁。有一天无意中走到一个大买卖家门口，推门进去，想再碰碰运气，见一位账房正在算账，上前说明来意，账房先生摆摆手说： “这都什么时候了，谁还用人”！
“我父亲怕其怀疑他不是良民，忙从口袋里拿出一张名片递给账房先生”。
“我是从东北逃难来来电，当初我也有工作，您请看……”。
“先生意见名片，心中一惊！”
“您先稍候，千万别走！我跟掌柜的商量一下就来”
“先生跟老掌柜报告。老掌柜见名片后，拍腿惊喜”。
“我可找到你了！”
“老掌柜见我父亲赶紧下跪”。
“哎……！这是何意？”
“您不认识我了”
父亲想了好大一会，摇摇头说：“记不得了！”“胡先生！您这位大恩人可真是贵人多忘事！清跟我来……”
“老掌柜把握父亲因进客厅，指着条案上供着的一张名片。”
“我每天给这张名片礼佛烧香”。
“父亲见案桌上的名片正是自己的，此时突然惊悟；那时多年以前，父亲偶然与一家3口，因为受骗被人坑害，钱财皆空，连回家的路费都没了，父亲见此将自己的名片给了他们”，“凭这张名片包你们一路平安，途中一切开销，都可记在我账上”。
“事隔多年光景，父亲已将此事早就忘了，没想到今日在此巧逢！”
“胡大恩人！快把宝眷都接来，就住在我这，那也别去了、我愿效犬马之劳奉养……”
后来老掌柜把我们全家接来，照顾的很好，我们全家避过了兵荒离乱之苦。我就奇怪，这么大的北京城，怎么会那样巧，恩人就能相遇了，就算一条街，不知门牌找个人也不容易呀”？
听了这件真事后，您仍然认为是巧合吗？不！决不是巧合，这是暗合道妙,这是宇宙本有之道！因果报应确切的说因该称之为因果律，为什么要称为率呢？因为它是宇宙本有的物理运动现象，是不会随意改变的。佛学是揭示宇宙人生真相的教育，那么因果律也必然是宇宙人生真相的重要组成部分。一个宗教是不是迷信，首先要看这个宗教的宇宙观能否接受的住科学考验，佛教是目前世界上唯一能够接受得住考验的宗教，科学越发展，越证明佛学是超越时代的,这已经在许许多多的领域里得到了印证。因果率是个既简单又相当复杂的宇宙物理运动想象，但是对于三世因果，受报有早有晚之说法，不少人表示怀疑，他们常讲：“杀人放火金腰带、修桥补路无人理”，这些人怀疑因果律的可靠性，是因为站在当下一生的立足点上来看待善恶的报应现实是不公平的，有人贪赃枉法，为非作歹，却在法律的漏洞里逍遥自在，有人吃苦行善一辈却没得到好报。佛学相信灵识不死和六道轮回，这是认识因果律的基础，如果不相信有前生与来生，那么三世因果的道理的确算很难被人接受的。众生皆有灵识，而且可轮回转位，永生不息，这已经在30多年前被科学家公证了，因果科学家约翰艾克理爵士因发现众生灵识不死，而荣获了1963年的诺贝尔医学奖。正是因为许多人不相信灵识不死和六道轮回，所以他们更不相信宇宙中存在着善有善报、恶有恶报的循环道理，人为对法律规定没能对这些人发生绝对的阻碍犯罪作用！现在社会人人重视名利和物欲的享受，而不管别人的死活，当今这个世界人们相互欺骗，彼此失去了道德的约束力，人心衰危至此，真是可悲可叹：单前只有我们深信善恶有报是维持世界人类社会秩序的唯一有效的观念与法则，普遍的弘扬因果律，才会使我们这个赖以生存的世界稍微平静下来，人心毁灭环境！

网友[若水金鳞]2005-07-07 17:14:13 评论：

是的,偶也讲一个吗,偶妈妈讲的：我小时候我们村有三兄弟,应该可能算的爷爷辈的,三兄弟自己有船,做运输,一天出海远远看到一艘官船出事,沉没了,有人落水,大概是一家人,老老小小的,然后游过来向他们求救,要多少钱都行,那三兄弟不仅不救人,然且人家手伸过来想爬上船,把人家手砍掉,太残忍了,后来那三兄弟上岸之后,陆续疯的疯,瞎的瞎,残废的残废,他们的后代,也都不正常。小时候他们家后来疯的老二来我家从院子经过。

 佛教所宣扬的因果律现在还被许多人误认为是宿命论，佛学相信，唯有重大的业力不能转变而被称为定业之外，人是可以凭后天的努力来改善先天业因的。菩萨畏因，凡夫畏果，凡夫造恶时不怕，恶果一来就怨天恨地。有些人不相信因果律，却相信算命，算对了又没有解决的好办法，九四年一个医院的大夫跟我讲了这样一件真事：“有一天我们科送来了一个被油烫伤的女同志，伤势不轻，马上收留住院，手术时，我问她你怎么出的事故”？
“我是北京人，有一天算命的告诉我，说我下一个月有皮肉之苦。我就想，往哪躲这场皮肉之苦呢？想来想去，干脆去天津，到天津姐姐家先住一个月再回北京，哪想到，到天津马路上骑自行车，不小心用车把将路边卖炸糕的油锅挂倒了，油扣到了我身上，我真聪明，往你们医院躲皮肉之苦来了”。
“说到这，大夫和护士都笑了，她自己也笑了，看来用躲的方法避开恶报不是个上策”。（唯一解决的办法是真诚忏悔，行善劝善！）

因果律的循环法则简而言之：运行的方向与终点回归到起点，用白话说就是：你从哪里来，还是回到哪里去。施人于恶，回报是恶，施人于善，回报也善。现在有些人自己不知道宇宙中有因果报应的规律，而且还盲导别人别信因果，这种人是很危险的！就好像冰海沉船的“巨船号”船长一样，他虽无心带领一船人入于险境，但却难逃执着之过，他终于把一船数千乘客带到了冰山航线，以致全船同归于尽，葬身冰海之中，这位船长有数十年的航海经验，由于他只相信自己的那点知识，不相信别人的忠告！

那么也许有人会问，一个人干的善业恶业，为什么佛菩萨和有修行的人会知道呢？要想回答清楚这个问题，站在原始皮毛物理学，那点已经落伍的知识基础上，是很难领悟的1963年3月的美国《科学新发现》月刊，以封面头条巨大标题予以介绍，称之为本世纪最伟大最深入的生物化学发现！------人体有电流及电磁场，科学认为电子本身就是生命的一种形态，它被一种识能所附着，有识能的电子充满于宇宙之中，人脑内的电子，以亿万计，各自携带着他的记忆，人心一动，就可以射出无数的光子之流，射向三千大千世界，在宇宙的统一磁场内，我们心中发出的这一光子束流，会引起整个统一磁场内的波动，及连锁反映，一粒原起的光子射出，会引起宇宙个光子的响应，这好像电视台发出一个磁波信号，会激起千家万户内的电视机收到同一个节目一样。大修行的人可以运用天眼、慧眼和法眼发出超磁波，观察前生与未来，人心与十法界都是相通的，同样善恶的报应也是可以超时空的．
善恶心念可以超时空。人生是宇宙的一部分，我们的祖先创建的天人合一的哲学观，对宇宙人生的统一性，已有了高度的认识，同体大悲的佛学思想，对于这种宇宙现象看得更为透彻！当今世界，人为创造的各种标准，对人类的思想行为已经失去了制约力！真正能够维持道德的最大力量，还是宇宙中的超自然力量----因果律----这是不可抵抗的力量！佛教希望大众多行善事，济助贫病孤苦，慈悲与施舍是佛法的根本行为与目标，也是人类最崇高的理想！如果到现在您对佛学还没能有所认识，那也不要紧。但是，在因果报应这个问题上，希望您起码应该相信科学的观念。我最后再提醒您一句，科学证明因果律法则是：运行的方向与终点，回归到起点，每个人对空间所抛出一切力量，终于会飞回来的，它击中的最后一个目标，不是别人，还是你自己！朋友，请您牢记！