豁怎么组词:时政观察：如何用道德的力量构筑大国之魂 （共六篇文章）2011.04.18. BZRXZ转帖

时政观察：如何用道德的力量构筑大国之魂
2011.04.18.  BZRXZ转帖
第二篇：今天道德为何如此脆弱
第三篇：用道德的力量构筑大国之魂
第四篇：用道德的力量构筑大国之魂
第五篇：今天道德为何如此脆弱
第六篇：草根“慈善家”阿里木的道德力量
2011年04月18日 12:30:11 　来源： 新华时政


近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。  ——温家宝
温家宝四论道德
温家宝第5次与参事座谈 讲道德良心
近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。
要在全社会大力加强道德文化建设，形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围。这不仅是维护正常生产生活和社会秩序的需要，也有利于从根本上铲除滋生唯利是图、坑蒙拐骗、贪赃枉法等丑恶和腐败行为的土壤。
温家宝第3次与网民在线交流 称房产商应流道德血液
在这里我也想说一点对房地产商的话，我没有调查你们每一个房地产商的利润，但是我认为房地产商作为社会的一个成员，你们应该对社会尽到应有的责任。你们的身上也应该流着道德的血液。

温总理推荐的书：道德情操论
温家宝在十一届全国人大四次会议上作政府工作报告时指出 要加强公民道德建设
加强公民道德建设，在全社会树立中国特色社会主义的共同理想和信念，加快构建传承中华传统美德、符合社会主义精神文明要求、适应社会主义市场经济的道德和行为规范。加强诚信体系建设，建立相关制度和法律法规。
温家宝第2次与网友在线交流 强调诚信和道德是社会应解决的紧迫问题
我在金融危机开始的时候就讲到，一些国家的一些企业见利忘义，为了自身的利益而损害整体利益，企业家的身上应该流淌着道德的血液。对于我们的企业来讲，对于整个社会来讲，道德问题十分重要。我以为诚信和道德是现代社会应该解决的紧迫问题。
温总理感叹“道德滑坡”提醒啥？中国总理强调重视“道德力量”应对现代社会危机
第二篇：今天道德为何如此脆弱
生活中我们经常会发现，一些不遵守道德的人，非但没有受到处罚和制裁，反而还能从中受益，恰恰相反，那些遵守道德规范的人，常常变成了道德社会的受害者或者被现代人耻笑的对象（怪胎）。于是很多人开始仿效，道德规则显得苍白无力，这就是道德的脆弱。道德的脆弱体现的是人的脆弱，一方面是道德规则的制订者，道德的继承者和提倡者，同时人又是破坏道德规范的主体。那么，我们不禁要问，道德为何如此脆弱？>>>详细

“瘦肉精”等事件引发的思考：市场经济也是道德经济
经过不无痛苦的探索，中国终于选择了社会主义市场经济制度———这个目前唯一可能让全体人民更快过上更好日子的道路。而建立比较完善的社会主义市场经济体制是庞大的系统工程，不仅要对经济基础方面的生产、交换、分配方式做出巨大调整，还要建立起与之相适应的法律、道德体系等上层建筑。
一些“90”后大学生频现道德失范 高校德育面临挑战
随着越来越多的“９０后”进入大学，其自信、视野开阔等优质特征引人称赞的同时，一些人自我意识较强、团队意识较差的特质逐渐凸显，随之出现不少道德失范行为，令一些负责学生德育工作的高校教师大呼“头疼”。面对“９０”后大学生，如何为因循守旧的高校德育工作注入活力“因子”，促进大学生形成良好的道德修养和正确的价值观，成为许多高校亟待破解的难题。
科研人员价值观调查:诚信没有奖励 造假不会惩罚
当前中国社会正处于一个转型期，诚信建设还刚刚起步，造假成本远远小于做假所带来的丰厚的收益。当诚信得不到奖励，而虚假得不到惩罚时，造假自然就会形成风气，这股风气也影响了科技界，具体而言就是踏实搞科研的人少了，通过学术造假等“捷径”短期内获取成果的现象时有发生。
透视官德缺失之痛
当前，道德滑坡现象已引起社会各界广泛关注。其中，少数领导干部失德问题尤为突出。有的滥用权力、以权谋私，有的欺上瞒下、报喜不报忧，有的贪图享乐、玩物丧志，有的官气熏天、横行霸道，有的信念丧失、求神拜佛，有的趣味低级、包养情妇……这已成为腐败屡禁不止的重要诱因，不断突破老百姓心理承受的底线。
第三篇：用道德的力量构筑大国之魂
中国是世界四大文明古国之一，五千年的文明史积淀了丰富而又自成体系的的道德价值标准，如儒家倡导的仁、义、礼、智、信，至今仍是国民公认的自我约束的行为规则。中华民族的这些传统美德，已经成为社会主义核心价值体系的一个重要组成部分，在社会主义精神文明建设中发挥着日益重要的作用，对推动经济社会发展作出了巨大的贡献，成为无可争议的软实力。>>>详细

阿里木夫妇通过微博向自治区党委书记张春贤报告他们结婚的喜讯。
雷锋有多远？——“中国好人”的道德追寻
越平凡，越发不凡。越简单，越彰显简单的伟大。如今的雷锋精神在中国许多普通人当中被赋予了新的形式及新的涵义。许多人通过互联网组织公益活动，加入志愿者队伍。
新浪网的调查结果显示，虽然有超过半数的人会忽略“雷锋日”，但仍然有８５％的受访者相信，雷锋精神并没有过时，现在社会更加需要雷锋精神。８３．６％的投票者称，做到心中有爱对个人成长很重要，好人有好报。
谁在用星火点燃道德灯塔─民间草根群体引领“道德中国”复兴
近几年，草根群体中崛起了一股出自平凡之举却又摧枯拉朽的道德力量，它传承了中华民族的传统美德，不仅感动着每一个善良的人，而且树立了正气，凝聚了人心。
家庭贫困的河南小伙洪战辉，带着收养的弃婴妹妹“小不点”到湖南省怀化市上大学，靠业余打工养活自己并供养她上学，而且谢绝他人的捐款......
代表建议全国开展公民教育提升“道德血液黏稠度”
“生活越来越富裕，人与人之间的关系却变得越来越复杂。”全国人大代表、升华集团董事长夏士林等向正在召开的十一届全国人大四次会议建议，加大公民道德建设，完善公民道德教育体系，提升“道德血液黏稠度”。
草根“慈善家”阿里木的道德力量
2010年12月，阿里木以最高票数当选“中国网事·感动2010”年度网络人物，并被授予“新疆青年五四奖章”。8年间，他卖了30多万串烤羊肉串，资助了百余名贫困生，资助金额达10万元以上。“要能在鸟巢边上摆个羊肉串摊，生意肯定火爆，就能赚到更多钱帮助贫困孩子了”。在北京领奖期间，游览鸟巢，阿里木还挂念着“老本行”。
第四篇：用道德的力量构筑大国之魂
2011年03月11日 12:50:20 　来源： 光明网



国务院总理温家宝３月５日在十一届全国人大四次会议上作政府工作报告时指出：要加强公民道德建设，在全社会树立中国特色社会主义的共同理想和信念，加快构建传承中华传统美德、符合社会主义精神文明要求、适应社会主义市场经济的道德和行为规范。
中国是世界四大文明古国之一，五千年的文明史积淀了丰富而又自成体系的的道德价值标准，如儒家倡导的仁、义、礼、智、信，至今仍是国民公认的自我约束的行为规则。中华民族的这些传统美德，已经成为社会主义核心价值体系的一个重要组成部分，在社会主义精神文明建设中发挥着日益重要的作用，对推动经济社会发展作出了巨大的贡献，成为无可争议的软实力。
道德的力量无穷，这在中国抗击各种自然灾害中最有说服力。在抗击四川汶川特大地震、玉树地震，舟曲特大泥石流，以及大的旱灾、洪灾、低温灾害中能取得胜利，炎黄子孙团结互助、一方有难八方支援的民族精神功不可没。以汶川地震灾区灾后重建为例，能够三年任务两年基本完成，就得力于各兄弟省市人民的无私援助。他们不仅出钱出力，还高标准修建了灾区的基础设施，并在产业扶持上给予了最大支持。
道德的力量无穷，还体现在帮助国家办大事上。北京奥运会成功举办，上海市博会成功举办，广州亚运会成功举办，多少组织者没有白天黑夜地操劳，多少志愿者付出了艰辛的汗水，多少人献计献策，不分男女老少，不分工人农民，不分海内海外，同一颗心，同一个目标，国家的事就是自己的事，能分忧就分忧，不能分忧，就帮助义务宣传。这就是中华民族道德的力量，爱国永远放在首位。
道德的力量筑起了中国之魂。社会主义精神文明建设，推动了公民道德教育，也取得了不错的成绩。但我们也要清醒地看到，随着中西方文化的交流，随着经济收入的增长，随着生活水平的提高，一些人的道德观念发生了变化，自私自利，见死不救，损公肥私，见利忘义等社会丑恶现象在滋生蔓延。这些不良现象都需要通过思想道德建设来加以消除。
思想道德建设是社会主义精神文明建设的灵魂，社会主义精神文明建设是社会主义建设的不可缺少的重要组成部分。必须不断推进社会主义精神文明建设进一步提高国民素质、提升民族素质，为我国社会主义建设提供先进的智力保障，为实现中华民族伟大复兴注入源源不断的鲜活力量！（光明网评论员）
第五篇：今天道德为何如此脆弱
2011年03月28日 14:05:47 　来源： 半月谈



生活中我们经常会发现，一些不遵守道德的人，非但没有受到处罚和制裁，反而还能从中受益，恰恰相反，那些遵守道德规范的人，常常变成了道德社会的受害者或者被现代人耻笑的对象（怪胎）。于是很多人开始仿效，道德规则显得苍白无力，这就是道德的脆弱。道德的脆弱体现的是人的脆弱，一方面是道德规则的制订者，道德的继承者和提倡者，同时人又是破坏道德规范的主体。那么，我们不禁要问，道德为何如此脆弱？伦理学大师麦金泰尔在其著作《追寻美德》中讽刺地说，对于一个缺乏道德品德的人来说，道德法则的规范作用几乎等于零。他认为必须弄清道德规范与个体品行的关系，因为人的行为是受人的意志（动机）支配的，而这里的人就是具体的个人，是单个的个体，而道德规范则要求人的行为的非伤害性，即虽然不一定要有利他性，但是至少要保证对社会他人的非伤害性，可是社会是由单个人的个体组成的，个人生活于社会之中，一旦不正义的行为成为一种时髦或者被仿效的对象，那就是对社会的伤害，也是对道德智者的侮辱。所以，一个遵守人人道德的社会必须注重对个人道德感和正义感的培养。
道德为何如此脆弱？因为社会道德规则的实践要求是绝对的、无条件的，而个人道德行为动机是有条件的。人总是希望道德能完全发挥其功效，理想社会中的人也应该是孔子所讲的“不逾矩”的道德楷模，甚至我们在制订道德规则的时候，也抱有一种理想和积极的态度，希望道德能够被所有的人普遍践行，可是社会的现实给我们当头一棒，道德的绝对权威总是遭到挑战，道德总是被逾越。道德的实践者是具体的个人，他们对于道德规则具有自己主观的理解、认知和体会。每个实践者对于道德的理解和体会不同，会做出不同的行为，不同的行为就包含了无视道德的行为。实际上，道德的脆弱性就表现为社会的伦理要求（公义或公理）与个人行为的主观选择的冲突。社会的公理要求伦理规范的实践没有例外，应该是绝对的，而行为的主体却是怀有自私之见的个人，他们选择行为方式时，就会依据自己的理解和体会去选择。同时自我利益在个人行为选择中居于重要的作用。这就是道德被人的利己性遮蔽了，在行为的选择上，总是趋利避害，行为取舍上会选择利于自己的一面，人是自私的，也是利己的，人尽可能地保存自我的利益，争取最大可能的生存，这就是人的自私性，在生活中尽可能避免被惩罚，同时会做一些蔑视道德的行为，不可能禁止，使道德规范与人之间的链接出现了问题，这个问题就是人的利己性，个人必须对于个人的欲望合理控制，否则非正义行为将会不断被复制。
首先，道德脆弱性是个人与社会，个性与普遍的矛盾体现。社会由人构成，每个人都是不同的，不同的教育背景和不同的环境，造就了不同的做事方式，而社会制度总要所有人都要遵守相同的规范，达到高度的同质性，可是社会中总有一些人不愿随社会大流，难免会发生不遵守道德规则的事情，这是必然的。
其次，有些违反道德规则行为的发生，就是因为行为者对社会道德规范不熟悉或者不知道，这种行为的惩处就显得没有意义，主要是没有合理依据。一个不懂规范的人，何谈道德制裁或者处罚？偶然因素是导致之所以脆弱的因素。
最后，道德脆弱彰显的是道德规则和人性的催弱，道德规则没有办法穷尽可能出现的所有情形，而人性的脆弱就是在利益与道德的选择中往往会成为利益的仆人和奴隶，人对经济利益的妥协，使得社会道德无法完整地指导人的行为，在很多情况下，人都是听从自己欲望的要求，很难用道德情感和礼仪加以克制。消除道德的脆弱实际上就是人要消除人贪婪的欲望，服从道德感的安排。（西南民族大学政治学院硕士研究生 马新龙）
【即时通会员如是说】
道德是浮云，风往哪里吹，就向哪边飘，群众利益是道德的最终定向。——陈辉
缺乏信仰、没有正确的价值观在挺大的程度上导致了道德的脆弱。——侯绪光
在改革开放的过程中，外来的拜金主义思想和贪图享乐的思想不断的冲击着我国传统的文化思想，同时也影响到我国的道德文化，有部分人受到这样的思想的腐蚀，突破了自己的道德底线，追求与众不同，认为这是追求个性，不顾社会的道德压力，我行我素，认为这就是牛人，这恰恰说明了我国的道德思想宣传还不够，社会的道德舆论还不够，要真正的促进社会主义道德文明建设，最重要的是形成社会的道德舆论，缺乏道德的人就像过街的老鼠，人人喊打，这样才能有效的杜绝违背道德事件的发生。——黄海富
没有约束的人，就不会在乎道德的。以前人民的生活圈子小，违反道德的惩罚是很大的，而现在即使你违反道德也无所谓，大不了我去别的地方，再者，现在的人都看重钱，只要你能给我钱，你有没有道德无所谓。——张永刚
思想道德修养与法律基础是大学的必修课，是学子们接受道德的洗礼，但老师说过一句话：“看到这本书的内容我就感到恶心”，他的语言是多么现实与直接，但我觉得他说的很对，在现实社会中，表面存在一套理论，背后又存在另一套，所以大家必须选择更符合实际的这一套，根本没有第二种选择，有一天我去吃早饭，我的车停不好，自己倒了，结果一位路过的小学生帮忙把我的车翻起，此刻我的心里很平静，一下子感觉这个社会很温暖很和谐，但我在担忧，这么单纯这么善良的孩子长大后会怎样？进入社会后会不会遭到污染？还是会保存以往的这种善？——平判官
一个是经济发展阶段的问题，一个是政策的引导存在偏差。个人感触而言，还是时刻觉得美好品德的可贵，时刻向往，在生活工作中（意即在满足自己生存需要的过程中）会用道德底线衡量自己的行为，虽然可能会让人觉得自己老实，甚至是人善被人欺，但从来不曾改变对于真善美的追求。也许这听起来有点空，可是我相信仍然有很多人跟我一样。我相信社会一定是向更完美的境界前进的。——杜慧仪
看后不禁想起“好人命短，坏人却长寿”这样一句话。道德在这个前卫和开放的年代，一而再再而三的被破坏和被现实打击，从而变得薄弱和脆弱。想要重拾这份道德的强大，恐怕需要大众的努力和传媒的协助。在舆论的影响下，考验道德是否坚固，是在自我欺骗。——刘鹏飞
我猜想，只是猜想，道德最早来源于趣味。人们因为一件事无趣，就不去做。久而久之，就成了道德。然而道德的壁垒一旦形成，又变得无趣无聊。有人会拿着道德的幌子来骗人牟利，比如现在的所谓“爱国主义”。道德一旦被当成工具，最终醒悟过来的被骗者就会质疑甚至抛弃道德。所以，道德之所以沦丧，正是因为有人滥用道德。道德好比植物，风行草偃，自然而然。强迫不得。——王俊岭
如果不建立起完善的道德惩戒机制，道德还会更加脆弱。没有强有力的制裁措施去制止那些不遵守道德的人，仅仅依靠所谓的道德感去约束，根本就无法达到想要的效果。人的自律在欲望面前是十分无力的，在这种情况下，唯有强力制裁才是王道。——李特
众人所筑的道德标准从来脆弱，被称作有道德的人，往往是有自己独立的道德体系和处世方式，并恰好与大多数人所认为的道德有较大部分的重合，所以就被立为道德的楷模。不通过长期教导和通过日常小事进行证明检验，而过分强调的所谓道德规范只会给更多人提供规避道德的范本，在此行为中受益后很容易便断定遵守道德的无用。将道德作为规范人们行为的主要参考标准的话，它在任何时候都是脆弱的。——杨弼麟
道德是社会有序发展的基本保障，它之不同于法律在于法律是最后的保障或者说底线。道德良好存在的最直接保证就是没有什么可以凌驾其上，失去这一点，道德便不复存在。其实，客观规律也很好证明了这一点，群体中延续的基本要素是保障族群的意识形态不受干扰，那就是道德。现实的道德已经具体化了，但基本原则仍在于是群体得到延续，现在的问题是如何突破“延续”这一自然桎梏后，我们群体在追求什么！并得到群体的认可。——李晓燕
道德感的存在本身应该是正义而应该履行的义务。但我们却总是遇到这样的情况，小孩子被大人教唆在上公交车时弯一下身子仅仅因为身高不足的孩子可以免票；在看到有人被抢劫被偷窃时应该视而不见，因为这可能伤及自身……这样的事例举不胜举，道德感在今天的社会中已经被放到一边，甚至在人们的标准下成为了反面，这样的教育中所有人理所当然地认为我“这样”做是对的，违反道德的事情会显得我更“聪明”，小孩子也在这样的教育中变得“精明”起来，甚至有听到家长在训斥自家孩子，“你看谁谁谁，人家孩子就知道那样做，你呢？傻不傻？”当全民的价值观和标准值都降低的时候，道德怎么能不变得脆弱呢？——胡倩
物质时代的来临，诱惑的层层魔爪，自律观念差，没有实质性的抵御诱惑的心理底线，因此道德变得脆弱，变的经不起诱惑、不堪一击。——李斐
号称文化古国，有悠久的传统美德，但在利益的诱惑下，道德的归属感显得似乎有点脆弱。俗话说：好人有好报，可现在往往成了好人没好报，坏人得逍遥的境界，那些道德丧失的人真的应该好好扪心自问。面对道德的拷问，是遵守还是违反？对待道德缺失问题？仅仅建立长效机制，仅仅是建立机制并不能达到多大的作用，因为这毕竟是人的问题，是社会的问题，所以还是要社会和群体来解决。加大道德宣传教育，大力倡导新形势下的道德素养，人人争取做有道德的公民；把道德教育放在国家的战略重点来抓，用群体的道德力量来压制不道德问题。国家的力量来源于群众，只有发动群众，才能达到社会主义和谐社会的道德建设。——杨宇龙
这是个物质的年代，在被放大的物质之前，所谓道德会变得不堪一击，十有八九的人会在物质面前忘记自己曾经信誓旦旦讲过的道德是什么东西，堕入随波逐流的人流之中，没有有人敢打保票说自己真的就自始至终的就真的能在道德面前挺胸抬头，至少我不敢。这样的道德能不脆弱么？——杨文
道德在一个经济利益至上文化素养地位低的社会是处于弱势地位的。面对难以打压的房价，温总理说了句软弱无力又无奈的话：房地产商应该流着道德的血液。在面对巨大的金钱利益和道德，商人怎么会放弃金钱选择道德呢？社会对经济追捧的程度远远高于对道德强调的力度，当法律管辖不到的范围，道德的力量能有多大呢？当行政手段解决不了的问题，道德又凭什么能够解决得了？我们平时对道德的重视不高，出现问题就祈求用道德解决，怎么可能呢？——高欣婷
道德的脆弱，就在于诱惑的甜美。比如，等绿灯的时候，有的人就爱早几步走，仿佛比别人早起几秒很重要，非要彰显一下自己的特权。人嘛，都是水性扬花的，在没有外力的强力约束下，肯定是不能成形的，更别说成规矩了。没有强有力的岸，是无法形成河流的。——龙在天
总体来说，这个社会还是文明的，有道德的人还是多于没有道德的人，好人还是比坏人有好报。德治是最高的境界，也是最理想的境界，所以是需要人类社会的不断进步才能实现的，虽然不知道要多久才能实现，但我相信，我们每一天都在向他靠近。只要我们看到这个社会有道德败坏的人，有不公平的事，往往都会感叹道德的脆弱，这是不可避免的，所以我们也不用太悲观，毕竟看到的只是某一个人某一件事。——汪兰
不是道德脆弱，而是舆论的影响。就像迈克杰克逊一样，当他在世时，有些不怀好意的人利用他的善良污蔑他，猥亵儿童等等。所有的压力涌向他，人们觉得他缺乏最基本的伦理道德。然而，在他去世后，当一切真相被揭开后，人们才恍然大悟，原来他是还是那个最初最善良的天使，大家错怪了他，生前承受了太多的误会。人无完人，每个人都有缺点，都有不同的眼光去看待各种问题。日常中，认真对待自己的工作和生活，问心无愧，帮助该帮助的人，所谓“该出手时就出手”，在关键时刻做个勇敢的人，做个对社会有贡献的人。现在的人们多的是冲动，缺少的不是道德，而是正确看待自己，正确看待他人，冷静思考的能力。——朱曼曼
道德之所以脆弱是因为道德的约束力还不够，善恶人们心中的都有一杆秤，为什么大多数人都是心有余而力不足呢？道德方面开始应该要有一定的强制性，才能使人们道德的力量足够强大。——张欢
道德本来就是中性的，就看你比它强，比它弱，利用它，还是被别人利用它来利用你……虽然这么说有些不好受，但事实不正是如此么？有时候不是道德脆弱，而是我们太脆弱。——夏阳
道德与法律是相辅相成的，当道德脆弱的时候就需要法律强势起来，因为人的感情是不具备稳定性的，很容易发生变动。因此道德很容易变得具有可变性。——程鹏丽
社会需要道德，但也需要规则，需要使各群体、各阶层并行不悖的规则。过分强调道德的脆弱，只能说明我们远离道德太久、太远，说明与之配套的规则的无力或强制力，即规则当下的不合理和历时来看违反人性的不合理。——李展蓝
阶级社会，在市场经济里，道德基本是不值钱的，关键要靠制度，核心是民主法治，依法治国，而不是过分集权的官僚主义的法制。党的文件不是这样说吗，办好中国的事情，关键在党。过去是，现在是，将来还是。我们是后发展国家，是政府主导型社会，党的领导政府的引导组织作用是无可替代的。故必需通过大力发展民主政治，从而有效遏制官僚特权腐败，以优秀的党风促政风带民风，社会的道德建设就会良性好转。纯粹的德治，要等到共产主义社会。也希望通过大家的努力，从快速发展的不成熟摸索期中各种道德案件中走出来，从开初的比较无序中走出来，团结互助，才能健全良好人际关系，发展美好家园。——栗彦卿
有时候去求领导办事什么的，不都是很难见到领导本人吗？不是说不在就是找借口拿好处的，现在都是认识人才能办成事情的，现在的社会现实到只认钱，谁还哪来的为人们服务的宗旨呐，有时候看不过也没办法的事，道德已经变成金钱的渠道了啦！——陈晓慕
在这个物欲横流、各种思潮充斥的转型社会里，钱不是万能的，没有钱是万万不能的；道德是什么？道德是人心中的一杆秤，良心在这边，金钱在那边，当利益的诱惑大过良心的重量，道德的天平便倒向了金钱一边！怎么办？当物质财富极大丰富、人人都有良心的时候，人们活的更有尊严、更加快乐的时候，或许道德的力量便会像太阳的光辉一样，扫除一切阴霾吧！——孙鹏
在金钱和权力主宰一切的社会中，道德通常表现为两种形式，一类是牌坊，一类是传统意义的个人道德修养。要是兑换成money（可兑换性是所谓金钱和权力主宰一切的社会的基本特征），传统意义上的道德就是负资产，傻子才会留在身边。是个精英人士都会将传统道德抛诸脑后，再用money给自己砸下一个华丽的金字牌坊。——潘宇峰
道德穿了虚伪的外衣，所以变得体质脆弱！——李悦
人性本来就有很多不道德的东西在里面，我们平时说的道德，不过是因为触犯一些原则付出的代价太大，所以人们都约定俗成的不去做罢了。在群居社会里，你去做大家都不做的事情，就是不道德。当今道德变得越来越脆弱，是因为人们的容忍度提高了，金钱和物质成为衡量成功的标准，践踏道德去追求这些也就变得可以理解可以容忍了。所以有人会说：别跟我谈道德，只谈有多大的诱惑。——西铭


第六篇：草根“慈善家”阿里木的道德力量
2011年03月17日 09:44:00 　来源： 半月谈网



阿里木夫妇通过微博向自治区党委书记张春贤报告他们结婚的喜讯。
“我们结婚了！”阿里木难掩结婚的喜悦，但他心中始终惦念着和他的“大哥”——自治区党委书记张春贤的约定：等有了心上人，要让大哥也替他高兴。3月3日，通过微博，阿里木给正在北京参加全国“两会”的张春贤书记留言，第一时间将这个好消息告诉了书记大哥。
阿里木在微博里这样留言：书记大哥，我如今找到了一个单纯、善良的女人，她支持我帮助更多的人，这是我们的共同点。我们会好好过日子，同甘共苦，进一步帮助别人，不会让您操心。（天山网讯）
去年12月，他以最高票数当选“中国网事·感动2010”年度网络人物，并被授予“新疆青年五四奖章”。8年间，他卖了30多万串烤羊肉串，资助了百余名贫困生，资助金额达10万元以上。“要能在鸟巢边上摆个羊肉串摊，生意肯定火爆，就能赚到更多钱帮助贫困孩子了”。在北京领奖期间，游览鸟巢，阿里木还挂念着“老本行”。
据新华社报道，出生在新疆和静县乃门莫敦乡的阿里木，自幼家境贫寒，父亲是当地供销社职工，一家9口，全靠父亲一个人的工资生活。读到高二时，家里没法再供阿里木上学，他选择了参军。后来复员回到地方。
2002年，阿里木路过贵州镇远县，参与扑灭了一起山火，当地政府奖励他300元现金。随后，他通过毕节地区妇联组织，将这笔奖金连同自己身上的200元钱，捐给毕节学院一位因贫濒临辍学的女生：“我第一次感到，500元钱对很多人来说，只是个很小的数目，对贫困生却帮得上大忙。”
从此，阿里木烤羊肉串的收入，大多用在了捐资助学上。卖肉串，过去仅是他的“生计”，而这之后似乎多了些别的“意味”。
“这么多年，有多余的钱了就去资助，直接资助的学生有100多个，加起来有10多万吧。”阿里木说。卖一串羊肉串，毛利不过3毛钱，搁在两年前，毛利仅两毛钱。攒10万元，至少要卖30多万串。
年前，阿里木揣着5000元钱，来到毕节学院，提出想资助一些困难学生。“一大摞钱，什么面值的都有，还带着一股子烤羊肉串的味道。”毕节学院党委副书记汤宇华清楚地记得，“我们的心情非常沉重，这个社会上有的是比阿里木生活宽裕的人，这对他而言，几乎是倾其所有。”
“没读书缺文化，我只会烤羊肉串，绝不能让那些贫困孩子和我一样。”阿里木读到高二就参军入伍，对文化教育，他有着近乎崇拜的尊重，“只有教育才能改变人的思想和命运”。
阿里木有个朴素的想法：“把字写在石头上，可以保存到永远；把字写在沙子上，只能保存一时。把钱花在该花的地方，才是物有所值。”
去年4月14日，得知玉树地震的消息后，阿里木第3天就携带装有行军床、被褥以及锅碗瓢盆的两大包行李，从贵阳飞往西宁，在西宁用8000多元购置的牛肉和蔬菜送往灾区。
“我做的一切，都是对那些在自己困难时刻伸出援手的好人的感激。”乐于助人的阿里木，永远记得在最困难时帮助过自己的人。阿里木说，他始终铭记当兵时老班长说过的一句话：“小的是家，大的是国家。国家和人民需要你的时候，能站出来的，都是英雄”。
阿里木的故事告诉我们，只要心怀单纯的仁爱之心，只要有着朴素的信念与行动，人人都是“慈善家”，而并不需要等到你腰缠万贯的那一天。
【即时通会员如是说】
类似阿里木这样的例子不仅表明每个人都可以是“慈善家”， 而且更重要的是让我们知道，并不是普通人的力量只够自保——自我价值的体现并不是仅仅是要成功，要有钱，要被周围人羡慕。不要再抱怨上天对你的不公，生活的挫折，如果认为我们所生活的社会有什么不好，不要忘记你也是组成它的一部分，只要你用心，努力，不管影响大或者小，你的作为是可以改变它的。——阿布
生活不在别处，就在身边；生活不在将来，就在眼前。忘掉执着和回报，从身边的点滴做起，你就可以马上找到你想要的生活。阿里木并不是很富有，但是他还是很充实地生活着。有时候我们老是被一些硬件指标迷了眼，以为非得要达到什么条件才能行善，达到什么条件才能幸福。其实幸福就在你身边，俯首即是。——王俊岭
慈善是一种道德，不能用金钱作为衡量的标准，但是我们所知的慈善家都是富人，看来还是更多的观念束缚了我们的行为。即使我不富裕，但是这个也毫不阻碍我行善的行为，阿里木的行动告诉我们。——刘小许
看到这样事迹的时候总是会心存感念，如若换身处地的想，自己是不可能这样子全心全意的做个“好人”，像阿里木一样。也许是每个人对做好事的标准不同。我们也不该用同一样的标准来衡量所有人。毛主席都说过，做一件好事容易，难的是一辈子都做好事。我们也没必要如同阿里木一般，其实，我们尽力做着那就好了。这也就是大同了。——杨文
我很赞同做慈善不需要等到自己腰缠万贯的那天。香港首富李嘉诚是个大慈善家，他在国内做的慈善数不胜数，在对香港建设上面也投资了很多钱，帮助香港政府修建了很多公共设施，但香港人并没有对他有敬佩之感，反而十分反感李嘉诚，因为他并不像国外慈善家那样从一开始还不是很富有的时候就做慈善，他直到自己成为世界有名的富豪才开始做慈善公益。我们每个人都不一定有机会成为腰缠万贯的人，但至少会有不愁吃穿的那一天，要是你现在不至于挨饿挨冷，你都可以伸出援助之手帮助有需要的人，捐的钱并不在多，你肯坚持做你就是个慈善家。——高欣婷
慈善本就是点滴而为的行为，不以善小而不为，看到有需要帮助的人，伸出自己的援助之手就可以了。没有必要像名人一样参加所谓的慈善晚宴，表边上是在尽慈善，实际上只不过是借慈善之名增加自己的曝光率罢了。——程鹏丽
很多人也许是因为他为慈善所付出的艰辛而倍受感动，作为一个每日要为生计而忙碌奔波的平凡人，此时他所给人们带来的不仅仅只有感动，而是启迪与行为力量。其实慈善不分贵贱，一个富翁做慈善，人们会觉得天经地义理所当然，而当一个乞丐伸出援助之手时，便会引起一群人的关注与讨论，这是我们的一种弊端。只要心有善意，不管贫富贵贱都可以从中得到心灵上的乐趣，阿里木是这样，陈光标也是这样，只是现在的人太过自私，慈善一直被称为“作秀”，那也就等着来更多的“秀”吧。——于瑶瑶
用爱心支撑行动，用善良帮助需要帮助的人。阿里木给我们无数的平凡人作出了榜样，一张张带着一股子烤羊肉串味道的人民币，写满了主人公的不易与勤劳，同时也展现了着实令人敬仰的奉献精神。在榜样带领之下，让“草根”式平凡的“慈善家”无处不在。——李斐
这才是真正的慈善家，比某位标哥强！——刘鹏飞
在读这则新闻时甚至在脑海中浮现出一个有着灿烂却憨厚腼腆微笑的小伙子，最令人感动的是落魄之时仍不忘慈善。这才是值得提倡和宣传的“慈善”。慈善应该是理念，是行动，而不是作秀。愿阿里木能够永远幸福。——胡倩
平凡中有爱心，平凡中有坚持，平凡中有伟大，身体力行，为发展为和谐尽心，这也是一种感动，一种希望和脊梁。——栗彦卿
感动于阿里木的单纯向善，敬仰阿里木的德行。当我们方便时，给身边需要的人付出一点，哪怕只是一个微笑，世界也会因此更美好。——杜慧仪
我只想说：阿里木，没结婚时一人吃饱全家不饿；如今结了婚，不要因为慈善而忽略了家庭，不要因为支助别人的孩子而忘了自己未来的孩子。——笔笔的笔
这是个有气场的人，我看见他的事情觉得很温暖。一个人执着地干一件事情，特别是帮助别人，确实能够收获很多内心上的幸福感；小时候觉得别人说帮助别人就是自己快乐，觉得这话很扯；现在才知道这话的分量，只是社会上说这话的人，99.9%都是在扯而已，万里挑一能够找到一个阿里木这样的。楼上的笔笔说的也对，要对自己的家庭更加慈善，不要忽略了家庭。希望十年后还能看到他的新闻。——马超
“善”本身就应该存在于每个人的内心，无论富贵贫贱。“有钱出钱，有力出力”这句俗语就诠释了“善”的含义，无论是捐出了上亿资金还是付出了一毛的血汗钱，只要是真心付出，那就值得尊重。——李特
只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间。这一刻我们不需要说太多，愿好人一生平安。不过还是想说一句题外话：我们的爱可以很渺小，但求不要使坏。——夏阳
这些草根慈善家给我们带来的感动要比那些以作秀、裸捐的慈善明星大得多。 他们的付出是真正不计回报的，他们从未想过出名，他们的出发点是那样的纯粹，那样干净。——贝拉
现在国内许多所谓的企业慈善家，做慈善的目的很简单就是为了提升企业知名度，提升自己的知名度。而阿里木，做慈善的目的也很简单就是为了让孩子不会因为贫困而辍学，不会让孩子“像他一样只会卖羊肉串”。向阿里木致敬！祝新婚愉快！——虚一
慈善就像有了糖果应该和别人分享一样。富人们设立慈善基金，巨额捐款是慈善；更可贵的是将慈善融入普通人的生活，将改善社会、帮助别人，像吃饭、呼吸一样成为生活的常态。只有人人对自己的生活负起责任的社会才能有效运转；只有人人用于承担社会责任的世界才会更加美好。从这个角度讲，阿里木的慈善实践给每个人提供了一条实践慈善的新道路，那就是将慈善融入日常行为，成为一种生活习惯。而这种慈善也许更接近慈善的本质。——西铭
一起回归纯朴就是最美的，老是感觉原始的就是最美的，那些偏远山村的孩子们的眼睛是最清澈的，来自遥远西藏的阿里木的心是最纯净的，在这纷纷扰扰的城市再也寻觅不到这样的美丽了！——张欢
不管这个世界如何变化，有多少邪恶，有多少“抛妻弃子”的陈世美之流，有多少忘恩负义之流，有多少坑蒙拐骗无所不用其极之群体，我所庆幸的是，同时，这个世界上还存在这阿里木这样的好人、单纯、善良、淳朴，自以为很小的好事一件一件的去做，却让人体会到了世界的大爱。人间有真爱，世间有真情。所以，这个世界很可爱。——潘昕妙
很长时间以来，我都以为，我不需要任何人的可怜，也不会去可怜任何人，但是社会上像我这样的人太少了，我不是一个慈悲的人而是一个狼性的人，我信奉达尔文的法则，物竞天择，适者生存，所有的一切，都在于你自己去做，他人的帮助只会使你更加的退化，当然，我也很钦佩阿里木的行为，但我也绝不会成为他那样的人，只有适应这个社会的人才配生存在这个社会。——龙在天
文明是一种积淀--河北农大"道德模范集体"现象思考官员应有的道德品质 社会需要怎样的道德激励
全国各地以多种形式关爱慰问道德模范和身边好人
重庆：道德与公民素养等将作高招的重要参考
又见“瘦肉精” 无良商家的道德血液靠啥催生
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