谢菲尔德大学专业:现代科学撞上了中华传统文化——两种“万物基本构造观”

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/05/07 11:48:03

大家心里都清楚，这个命题后果肯定很严重，“厚古薄今”、“否定现代科学”，好心人会为此替你捏一把汗，或者替你辩解说可能精神受了什么刺激吧，甚或误会那只不过是为了什么目的而打的歪主意？......而有的自命不凡的“科学家”却为此手舞足蹈，摩拳擦掌，正好机会来了，可以大显身手了，因为只要将“伪科学”这顶小帽往上一扣，那不就十拿九准稳操胜券了么？
且慢！本论题是对是错，看过并且不是跑马观花式的看过本人下面的阐说之后，再做结论不迟。

目前存在主要有两种世界观——现代人所谓的正确实乃片面的世界观与中华古典易老庄的准确深刻的世界观。
常识告诉我们，现代科学对于万物的认识似乎十分清楚，最小者为细胞、原子、分子，而其大者如星球、山川河流，一一历历在目。至于人与动物的肢体骨节血管脏腑，在教科书里都画得清清楚楚，说得明明白白，那可都是公认的无人不知的科学，绝对错不了！
当然，形质的认识没有错，但是中华古贤远在那些认识形成之前，就已经明确提出更深刻全面的构造理论，他们认为：

形质那只是万物构造的一部分，充其量可称为整体的一半而已。人与万物的全部构成除了可见（包括借助于一般仪器）的形质部分外，还有不可见的非形质部分，而且那才是最重要的。也就是说万物都是由形质与非形质这两类物质组成，缺一不可，万物如果没有了非形质，那么万物本身也就不存在了。

这一万物基本构造的观点理论，因为产生于古代经典易老庄等著作，故姑且命之曰“传统万物基本构造观”。两种观点的区别，就在于一者认为万物只有形质，一者则认为万物除了形质外还有非形质，而且非形质是万物的本质所在。由于认识物质的观点不同，因此便必然出现截然不同的认识结果，从而也造就了东西方文化的巨大差异。
不可见的非形质指的是道物，形质指的是可见可闻的万物形体。

万物基本构造观是人类向大自然进军的锐利武器，是打开身边和宇宙深处神秘大门的钥匙。对此无须长篇论证，只要看看下述数例便知：
▲宇宙是物质的：宇宙之中无处不是道物，在相当的空间内还出现道物形成的形质之万物，道的实质是物，因此毫无异议宇宙本身就是物质。
▲宇宙的诞生：道物的出现就是宇宙的诞生，没有道就没有宇宙。
▲时间、空间：同样也是道物的产物，道物所到之处便是空间，道物运行过程及其演化的阶段即为时间，因此没有道物，时间空间也便不会存在。
▲形质万物的实质及其生灭：万物都是道的运化结果，因为道物运化皆由简到繁，待到了一定阶段形质才能产生，不到那个阶段形质不出，形质阶段再经过生长旺衰，最后化无所化，道物罄尽形质也便随之而毁亡，之后道物重新再开始新一轮的运化。因此，可以说形质万物是大道整个运化链条中的一段暂短过程。
▲万物引力实质：因为万物中皆有道物，其道物遗散于物外，便与别物之道发生吸引、排斥等作用，当吸引大于排斥时即为引力，当排斥大于吸引时即为斥力，当二力相当时则吸力斥力抵消而达到平衡状态。
......

这就是易老庄的揭示，每一条都离不开传统万物基本构造理论，而现代所谓科学的片面万物构造观就只能望而却步，无一能够透彻其实质了，原因就在于他们不知万物里还有道物即微观粒子的存在。由于万物构造观实质就是世界观，是认识万物万事最主要的基本观点和理论，直接影响人们认识世界、解读人类社会以及大自然的正确性，所以没有人不想努力掌握它，仅此其意义之重大就可想而知了。

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