九乡新闻网诺手光速血怒连招:禅修是智慧的生活方式
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/02 08:44:07
(2006-10-21 11:21:03)
把禅修当做终生旅途的一个重要部分，这是一个非常有用的方式，借此可以发展耐久之心。你只是继续修习，不管已修习多久。只要有生活，就有禅修，禅修本身就是生活。
一位著名的导师说，修习，简单的说，是将自己带向正道，循着道路走──不考虑已经过了多少天或多少事件，这走本身就是目标。你当下完全正念，从贪婪、嗔恨、迷惑解放出来的每刻，就是解脱时刻，也是迈向最后解脱的一步。让精神修习至少成为你的终生工作，除非你完全解脱和正觉，否则总有努力的地方。
这个观点是很有用的，只要有粘着、痛苦和迷惑，仍有必要在当下努力保持警觉和正念，无论你采用那种修行技巧。
平衡修行的技巧需要不断地练习。一般的是，人们一接触到事物，首先是贪着，贪不到就转为嗔怒。贪与嗔成了生活的模式。所以，当人们一旦接触禅修，有些人会马上喜爱它，如果在这个时候没有用智慧来关照，贪着的模式产生了。我们需要知道的是，禅修是要破除贪嗔的生活模式，而非增长它。禅修并不是增长知识，也不是猎取某些利益，它是练习让人们放下，即放下贪嗔的生活模式。
如果明白了这一点，我们会慢慢地向这边靠拢，在生活的每时每刻理解和体会平衡意识的重要作用。我们不需要从禅修中获得什么物质利益，也不需要获得某些精神因素，我们的目的只是看破身与心的本质，然后放下它们。
禅修与其他的事情有所不同，人们平常做事，总以获取之心来应付面前的工作，而禅修却以看破五蕴的本质，放下五蕴身心为目的。所以修习佛法，目的是为了能放下。如果放下了，苦就止息了。
佛陀从不教导人们获取世间事物的技巧，也没有教导我们以猎取事物为目的，他教导我们认识自己，当真正深刻地认识到自我的真相以后，长期贪嗔的生活模式就会自然消失。当不再使用贪嗔的生活模式，人会感觉到空前的平静和快乐——这就是佛教的目的。
佛陀清楚地看到，贪嗔的生活模式是痛苦的生活模式。佛陀在一些经典中说，我教导你们正道，佛陀教导的正道就是不贪不嗔的生活模式。佛陀又说，你们应当抛弃邪道，他所指的邪道就是贪嗔的生活模式。智慧无限的佛陀无私无我，他教导我们众生遵循正道的生活方式，只要我们努力，这种生活方式是可以在今生达到的。凡是真正体会到佛陀所教导的没有内心痛苦的生活方式，人们会感觉到空前的精神解放——这就是佛教带给我们的真实利益。
对于现阶段的人来讲，禅修是一个需要正确面对的事情，因为禅修本身的特性决定，它是一件较为复杂的工作，不是可以短期完成的任务。加之现阶段的人大多是业余禅修，人们有工作，有家庭，种种客观现实决定了我们的禅修不可能一蹴而就。
但人们往往受到欲望的支配，遇事总想急于完成，急于得到利益。因为急于从禅修中获得利益，这种思想支配下的修行就偏离了中道，由此可能会有紧张、焦虑、生气，甚至愤世嫉俗。在禅修的路途上，这些都是必然现象，每一位禅修者都会经历。只有当禅修者能够把握不急不缓的中道原则，这些现象才能消失。
我对禅修的认识是，它是一种生活方式，只要我们活着，我们就选择这种生活方式。禅的意思是智慧，禅修就是以智慧来观照我们的身心与生活。智慧总是给人带来利益，愚痴总会带来灾难。我们以智慧来观照自己的身心行为，我们就选择了幸福的生活模式。
我们只要生活着，就应该生活在智慧之中。有感有知的人都会知道，智慧的生活方式是科学的生活方式，它不但给自己带来利益，也给他人带来利益，同时也给世界带来利益。
禅修者应该采取这种智慧的修行方式和生活方式，逐渐把自己带向正道，带向精神解放。大慈大悲的佛陀智慧无限，只要追随这位伟人的脚步，我们就是行在正道上。这条正道带给我们的利益，不单是世间的利益，也会有不可思忆的出世间利益。