说不完的长征视频下载:共和国辞典026期:孔子研讨会-----国内动态

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维护孔子的惨痛代价
孔子墓蒙难记(点击详细)
孔子墓、学者蒙难:毛骨悚然的“下一次孔子讨论会”
1966年夏,“史无前例的无产阶级文化大革命”爆发。8月下旬,谭厚兰率领的红卫兵开始向曲阜“三孔”进攻,曲阜县抵抗了几个月后,至11月底,孔子墓被毁,石碑被砸,“万世师表”牌匾被烧。“三孔”遭到史上最严重的破坏。与此同时,11月28日,还召开了一场“讨孔大会”:参加1962年孔子讨论会的余修、王众音、周予同、严北溟等部分与会者被押到会场主席台示众。他们双手举着各自的牌子,上面写着他们名字,名字上打着红叉。1962年11月“孔子讨论会”闭幕整整4年之后,山东省副省长余修“三年五载”在“我们山东再开孔子讨论会”的话以一种令人毛骨悚然的方式应验了。他们无言地被批斗,被强迫游行,甚至被强迫观看焚烧孔庙的巨型“牌匾”……
姚文元定性:这是一个资产阶级右派嚣张得发了狂的黑会
批斗不止,帽子又发上了,1967年1月,姚文元发表《评反革命两面派周扬》,为62年孔子讨论会定了性:“一九六二年十一月,在周扬的批准、指示和亲自策划下,在山东召开了所谓“孔子讨论会”。这是周扬伙同一大批牛鬼蛇神对十中全会革命精神的一次反攻。这是一个资产阶级右派嚣张得发了狂的黑会,演出了解放以来所未曾出现过的向封建祖宗鞠躬致敬的丑剧。”
因姚文元文中有“鞠躬致敬”的字样,传来传去,最后甚至传成了孔子讨论会与会者下跪向孔子墓磕头。而实际情况不过是孔子讨论会闭幕后部分与会者去曲阜参观,周予同说了句“幸亏有这个机会, 我能到曲阜来。幸亏有孔夫子, 才有这个机会。今天我来曲阜, 真得谢谢他啊” 的玩笑话, 结果谣传成了“周予同带头下跪, 向孔子墓磕头”。
紧接着,就是红卫兵们的表演,人民日报接连发了两篇批斗文章《“孔子讨论会”是牛鬼蛇神向党进攻的黑会》——
“在’孔子讨论会’上,资产阶级右派大放厥词,极力抬高孔老二这具封建僵尸,美化这个封建祖宗,把他捧上了天。”
“参加‘孔子讨论会’的牛鬼蛇神,这样煞费心机地往孔老二这具封建僵尸脸上贴金,其目的就是为了反对毛泽东思想。”
《牛鬼蛇神在“孔子讨论会”上放了些什么毒》——
“狂热地歌颂、美化孔老二,恶毒地污蔑、攻击毛泽东思想。”
“大肆宣扬孔老二的‘仁政’‘德治’,恶毒攻击无产阶级专政,公开煽动反革命复辟。”
“借古讽今,指桑骂槐;恶毒地攻击三面红旗,辱骂党的领导。”
幕后黑手升级变为刘少奇,后又加上林彪
到了1967年中,对刘少奇的批判升级,于是,幕后黑手从周扬一下变成了刘少奇。人民日报《刘少奇为什么要为孔子招魂?》——
“一九六二年,叛徒、内奸、工贼刘少奇错误地估计了形势,认为时机已到,猖狂地进行复辟资本主义的罪恶活动,再次抛出他的黑《修养》,推销孔家店的黑货,为孔子招魂。这是刘少奇为复辟资本主义所作的反革命舆论准备的重要组成部分。”
“刘少奇早就是孔子的崇拜者,一贯吹捧孔子,极力宣扬‘孔孟之道’。刘少奇大肆贩卖孔家店的教条和推行他那套反革命修正主义黑货的目的,是完全一致的,都是为了资产阶级和一切剥削阶级的政治需要。他那套唯心主义的‘修养’经,就是‘孔孟之道’的翻版。你看,孔子的‘爱人’、‘不好犯上’、‘己所不欲,勿施于人’、‘学而优则仕’等,与刘少奇的‘人类之爱’、‘阶级斗争熄灭论’、‘党内和平论’、‘读书做官论’等,不是一路货色吗?!”
到了1971年“九一三”林彪出逃后,尊孔的幕后黑手又多了一个林彪——
“资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,三番五次地叫嚷:‘悠悠万事,唯此为大,克己复礼’。短短一句话,暴露了林彪妄图改变党的基本路线、颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的狼子野心。啥叫‘复礼’?我们工人认为,‘复礼’就是‘复辟’。孔子叫‘复礼’是要复辟奴隶制度,林彪叫‘复礼’,是要复辟资本主义。他在不到三个月的时间里,一连写了几次条幅,都是讲要‘复礼’,可见他迫不及待地要复辟资本主义。真是可耻!”
1978年后,孔子的声望一点点复苏
从捣毁孔墓到批林批孔、评法批儒,1970年代中期、孔子的声望在中国落到了2500年以来的最低点。直到思想解放真理标准讨论之前,为孔子说话的文章还迟迟出不来。1978年7月18日,《光明日报》史学版头条用通栏标题、四分之三版面刊出一篇五千余字的文章,《孔子教育思想试评》,才揭开了恢复孔子名誉的序幕。70年代末至80年代初,曲阜连续开了5次新的孔子讨论会,当年被批斗的学者得以重聚,见面时不禁相互感慨万分。