九乡新闻网诲女知之乎诲的意思:经不起恶搞的天皇
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经不起恶搞的天皇
孙骁骥 2011-04-12 08:49:05 台湾艺人阿Ken、纳豆在台湾中天《全民最大党》节目中搞笑模仿日本明仁天皇与皇后美智子在日本强震后慰问灾民，其间还有天皇表演半蹲、滴蜡油桥段。这被激怒的日本网友大骂“素质低”，还有日本的网络愤青发帖说，“为了这个侮辱，日本不惜一战。”真够劲爆的。灾难和人性的关怀不分国界，同样，愤青也不分国界。日本宅男数量多，而且整个社会的集体心理非常压抑，所以有一小撮“马鹿野郎”上网发发爱国帖，为体内惊涛拍岸的荷尔蒙找个出口，并不是一件特别奇怪的事。再加上该节目播出刚好赶在日本遭受地震之后，时间颇敏感，被对方误会为带有不友善之意，此乃人之常情。
日本这个民族，内心有些地方过于敏感，容易给自己和他者平增误会。比如，同样是实行君主立宪政体的国家，英国女皇遭受各类电视节目恶搞的几率远大于日本的明仁天皇。在美国恶搞动画剧集《南方公园》中，卡通版英国女皇竟然在有一集的结尾死在了自己的王座上。不过，至少我还没听说过有英吉利的爱国者上网发帖，抨击美帝国主义“辱英”，或者直接去大使馆门口闹事的。但是换成日本就不行，天皇，虽然现在只剩下一个象征意义，但比起象征意义没剩下多少、娱乐意义却不断增多的英国乃至欧洲各国的君主们，究竟是有所不同的。
毕竟，直至二战日本战败之前，天皇在日本平民心目中一直是神，而不是人。美国占领日本后，并未审判天皇，也未废除天皇制，而作为交换，昭和二十一年，也就是1946年，天皇裕仁发布《人间宣言》，否定了千百年来天皇神一般的地位，承认天皇和平民百姓一样也是人。第二年通过的日本新宪法，确定天皇为仅国家的象征，走下神坛，与普通人享有平等的权利。
虽如此，天皇走下神坛的日子，算而今也不过六十多年，在浩瀚的历史中不过沧海一粟，但天皇作为神的存在，大概从唐朝开始就有渊源，二者相较，孰轻孰重一目了然。按理说，天皇和其他国家的君主没什么两样，但在日本人心中，他又多少有点不一样，这点“不一样”正是日本文化的奇妙之处。因此，别看日本恶搞系漫画颇为繁荣，其中不少也是拿历史人物开涮，但敢在天皇头上动土的，可以说找不出一部。这是很聪明的做法，因为与其选择在天皇这个敏感话题上试错，还不如拿一些更“容易”的角色来使用，比如日本政府的代表——首相，日本恶搞首相的动漫作品，就相对较多。毕竟，首相代表不了大和民族，但天皇的恶搞形象一旦在媒体上出现，那么它是否有“辱日”的嫌疑，就会非常难以界定。
按照常理，如果电视节目如果违反社会公序良俗，当然理应受到制裁和处罚。《全民最大党》的演出内容在道德上或有争议，但是否真的伤害到天皇乃至日本的形象，纯属见仁见智，这完全是一个幽默感问题，或者说是一个言论尺度问题。山寨的裕仁天皇在台湾做了几个下蹲动作，就有人表示“日本不高兴”，而在美国的动画剧集里，即使英王死翘翘，也不会有英国的网络义和团发帖闹事，为什么？因为没什么大不了，大家早就看惯了、看厌了。当然，还有一种可能，那就是压根看不到。
托网络的福，身在北京的我也能收看台湾的《全民最大党》节目，这是我每周枯燥的工作中为数不多的快乐之一。除了明仁天皇之外，我仿佛记得节目中朝鲜的新闻主播李春姬和金领袖都没有少被拿来模仿、恶搞，但是两千多万朝鲜人民愣是不生气。我修正一下，不是不生气，而是因为朝鲜全国上下只得一条网线，直接接入领导家中，一般的草民下班回家喝完稀饭，连八点档阿里郎电视剧都没得看，遑论台湾综艺节目。他们只好把墙上挂着的领袖照当成屏幕，凝神望去，内有三千大世界，玄妙得很。谁顾得上和台湾人怄气啊。
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