九乡新闻网诛仙手游交易:无标题
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/08 18:08:13
有。修真就是修解脱。
──解脱←开悟→成佛──
【问】∶何谓开悟？
【答】∶
在世明师传法给徒弟，徒弟【马上】可以看到内在光，听到内在音，就是开悟，也就是得道，得法。此过程叫做传心印。
●破相论 第14问∶【．．．悟在须臾，何烦皓首？】
点∶偶闻天籁之音 : or
http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/022/m-3.htm
点∶师父加持传檀香∶ or
http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/026/h-2.htm
点∶欢喜侍奉．满室金光 : or
http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/033/b-2.htm
【问】∶何谓一人得道，九族超生？
【答】∶
印心的人，五代、十代的亲人都能超生之意。〔详见超度／解脱 〕
【问】∶何谓“解脱、永生”？
【答】∶
印心后化身师父24小时都跟随在身边，保护，以灵魂教导灵魂，并经由打坐修行、养悟，灵魂的等级会慢慢提升，就能解脱三界轮回。往生时化身师父会事先通知，并带我们含笑往生，七爷八爷管不着。
如果往生时未超三界，化身师父仍然会继续教导，完全不会离开我们。
●楞严经06－03∶【令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。】
点∶师父在梦中化解我的业障∶or
http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/141/mw1.htm
点∶小小“空中飞人”∶or
http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/118/mw1.htm
点∶往生前，师父真的来告诉∶ or
http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/027/g-5.htm
点∶阿妈笑着往生了∶or
http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/138/mw1.htm
点：得到永生的秘密戒律--不杀生、吃全素 or
http://hk.myblog.yahoo.com/yhn19941/article?mid=257
【问】∶行善布施不能解脱吗？
【答】∶
不能，只能投胎到天道〔六道轮回之一〕。这是在修身口意、是求福报的修行法，不是超世界无眼耳鼻舌身意的修行法，没有功德，无法解脱。且我们的业障充满整个虚空，就算布施整个地球，也偿还不了！
●破相论 第6问∶【迷修十善，妄求快乐，未免贪界，生于天趣。】
【问】∶念经拜佛不能解脱吗？
【答】∶
不能。若吃素严守五戒也只能投胎再当人，神秀〔可能也有得法，却被经典绑住，而没有修此法〕是例子。所谓煮沙不能成饭，是很合逻辑的。
●破相论 第6问∶【迷持五戒，妄起爱憎，未免嗔界，生于人趣。】
要超三界只有一种交通工具，就是光＆音的法门。
就像要去美国，只能搭飞机或搭船，不可能游泳或开车去，否则一辈子也到不了，再轮回10000次也到不了。
【问】∶要解脱、永生一定要在世明师带吗？
【答】∶
是的。要超三界脱离轮回很难，如果没有在世明师几乎是不可能的。
因为释迦牟尼说一个人的业障充满整个虚空！
且地藏王菩萨说众生起心动念，都在造业犯罪。三界内的我们就像身陷流沙中，一颦一笑都会让我们更深陷其中，●地藏经利益存亡品第七：【世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。】，就连呼吸洗手走路也在杀生造业障，如果没有一个在世大明师帮我们拿掉累世的业障，并传法让我们靠观音的力量洗掉每天的新业障，那么我们的业障只有与日俱增，根本爬不上去。
且我们欠这个世界很多，空气、水、阳光、食物．．．．
例∶二祖彗可，密勒日巴，欲杀释迦牟尼的那位黑神通术士，已杀了99人，也能修到阿罗汉及成佛，都是祂们老师的力量。
●血脉论 第8问∶ 【若不见性，念佛免报（免除业报）不得，非论（更别说）杀生命。若见性疑心顿除〔跟明师求法，全心信服〕，杀生命亦不奈它何〔亦能解脱〕。】
●透过明师了悟上帝：or
http://hk.myblog.yahoo.com/yhn19941/article?mid=258
【问】∶那么“信耶稣得永生”，又做如何解释？
【答】∶
要跟在世基督〔即在世佛〕学才有可能得救。如果信过去的基督有用，那耶稣何须再来？耶稣何须送慰藉者来？2000年前耶稣也不用来啊！
当耶稣在世时，犹太人都在等待弥赛亚的到来，可是当祂来临时却把祂给杀了。不要再犯同样的错误了！达摩到中国来，也被彗可丢石头，打落牙齿呢！
有人问耶稣是不是伊利亚再来，耶稣也没否认；耶稣说过∶‘我就是古代某位大师的化身或再生’－－这个〝某位大师〃的名字不是耶稣，所以耶稣再来也不是叫耶稣，也不是基督教，也未必是男的。
【问】∶何谓成佛？
【答】∶
当灵魂等级达到第五界的最高点，就是成佛的时候，这时化身师父才会离开。
【问】∶为什么念佛感应很少、或几乎没有感应？
【答】∶
因为念过去佛的名字，祂听不到。
念佛菩萨的本名，也接收不到，因为祂们下凡来时，不是用本名，譬如观音菩萨〔本名〕有32应身，是说祂会以此32种肉身示现，每次下凡来示现一种，像达摩是个和尚，耶稣是个木工．．．，必须知道佛菩萨下凡来的肉身是什么名字，且我们也生在当时，求那个名字才会感应。
【问】∶那么千处祈求千处现如何解释？
【答】∶
在世明师有千百亿化身，任何人在任何地方求祂都可以感应。
印心的人，他已跟明师联机上了，而明师与所有菩萨也有联机〔同一体〕，所以这时候我们也可与所有菩萨联机，就能够有求必应，即在世的徒弟（或往生的徒弟在任何星球）祈求均可感应。
这就像internet一样，求法后就像已接上网络线的计算机，明师就像台湾Yahoo的侍服器，其它菩萨就像日本，美国．．．等的Yahoo侍服器。侍服器与侍服器相通，所以我们才能悠游网际、宇宙。〕
【问】∶
临终念佛一声即得往生极乐世界，也要念在世明师的名字才有效了？
【答】∶
是的。没印心的人临终念／念在世明师的名字，祂就会接我们去，未来世投胎当人即可遇上在世明师修解脱的法门。有的人诚心够，甚至不用再投胎轮回，可以一直往上学习，直到成佛往生极乐世界〔即基督教所说的永生〕。
●如何去佛土？ Or
http://hk.myblog.yahoo.com/yhn19941/article?mid=259
●马太福音七．十四：“通往永生之门既窄且路途艰难，得之者稀。”
●用开悟的力量出三界 or
http://hk.myblog.yahoo.com/yhn19941/article?mid=262
──解脱←开悟→成佛──
【问】∶何谓开悟？
【答】∶
在世明师传法给徒弟，徒弟【马上】可以看到内在光，听到内在音，就是开悟，也就是得道，得法。此过程叫做传心印。
●破相论 第14问∶【．．．悟在须臾，何烦皓首？】
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【问】∶何谓一人得道，九族超生？
【答】∶
印心的人，五代、十代的亲人都能超生之意。〔详见超度／解脱 〕
【问】∶何谓“解脱、永生”？
【答】∶
印心后化身师父24小时都跟随在身边，保护，以灵魂教导灵魂，并经由打坐修行、养悟，灵魂的等级会慢慢提升，就能解脱三界轮回。往生时化身师父会事先通知，并带我们含笑往生，七爷八爷管不着。
如果往生时未超三界，化身师父仍然会继续教导，完全不会离开我们。
●楞严经06－03∶【令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。】
点∶师父在梦中化解我的业障∶or
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点∶小小“空中飞人”∶or
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【问】∶行善布施不能解脱吗？
【答】∶
不能，只能投胎到天道〔六道轮回之一〕。这是在修身口意、是求福报的修行法，不是超世界无眼耳鼻舌身意的修行法，没有功德，无法解脱。且我们的业障充满整个虚空，就算布施整个地球，也偿还不了！
●破相论 第6问∶【迷修十善，妄求快乐，未免贪界，生于天趣。】
【问】∶念经拜佛不能解脱吗？
【答】∶
不能。若吃素严守五戒也只能投胎再当人，神秀〔可能也有得法，却被经典绑住，而没有修此法〕是例子。所谓煮沙不能成饭，是很合逻辑的。
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【问】∶要解脱、永生一定要在世明师带吗？
【答】∶
是的。要超三界脱离轮回很难，如果没有在世明师几乎是不可能的。
因为释迦牟尼说一个人的业障充满整个虚空！
且地藏王菩萨说众生起心动念，都在造业犯罪。三界内的我们就像身陷流沙中，一颦一笑都会让我们更深陷其中，●地藏经利益存亡品第七：【世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。】，就连呼吸洗手走路也在杀生造业障，如果没有一个在世大明师帮我们拿掉累世的业障，并传法让我们靠观音的力量洗掉每天的新业障，那么我们的业障只有与日俱增，根本爬不上去。
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●血脉论 第8问∶ 【若不见性，念佛免报（免除业报）不得，非论（更别说）杀生命。若见性疑心顿除〔跟明师求法，全心信服〕，杀生命亦不奈它何〔亦能解脱〕。】
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【问】∶何谓成佛？
【答】∶
当灵魂等级达到第五界的最高点，就是成佛的时候，这时化身师父才会离开。
【问】∶为什么念佛感应很少、或几乎没有感应？
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因为念过去佛的名字，祂听不到。
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【问】∶那么千处祈求千处现如何解释？
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在世明师有千百亿化身，任何人在任何地方求祂都可以感应。
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这就像internet一样，求法后就像已接上网络线的计算机，明师就像台湾Yahoo的侍服器，其它菩萨就像日本，美国．．．等的Yahoo侍服器。侍服器与侍服器相通，所以我们才能悠游网际、宇宙。〕
【问】∶
临终念佛一声即得往生极乐世界，也要念在世明师的名字才有效了？
【答】∶
是的。没印心的人临终念／念在世明师的名字，祂就会接我们去，未来世投胎当人即可遇上在世明师修解脱的法门。有的人诚心够，甚至不用再投胎轮回，可以一直往上学习，直到成佛往生极乐世界〔即基督教所说的永生〕。
●如何去佛土？ Or
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●马太福音七．十四：“通往永生之门既窄且路途艰难，得之者稀。”
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