诛仙叁3.3领悟:果报真快(绝对真实)

果报真快(绝对真实)

学士能拒淫 文昌赐功名
唐皋在少年时常常挑灯苦读至深夜。一天晚上，有一位暗恋他的妙龄少女将纸窗掏破撕开，不断的挑逗勾引他，唐皋言辞劝说无效，就急忙拿一张纸贴补在破口处，用笔题写道：“掏破纸窗容易补，损人阴骘难修”，这个女孩见后这才悻悻离去。半年后，有一位修炼有素，内功精深的僧人路过唐皋门口，凝神入定一看，见他门口挂有状儿匾，左右各悬挂一盏灯，门旁上有这一付对联，僧人觉得奇怪，就敲门与他交谈，他听了僧人的话后也感到奇怪，就把这付对联的来历告诉了他。僧人说：“文昌帝（掌管考试功名和文化事业的天上最高神灵）最敬重不犯邪淫的人，你一定会考中状元的。”后来，唐皋果然大魁天下，高中状元。

行医不淫获 获得善报
有一个名叫何澄的人，精通医术。县里孙某得病久治不愈，就托人找他诊治。孙某的妻子生得年轻美貌，她偷偷的对何澄说：“我丈夫病了很久，值得钱的东西全都拿去典当卖光了，实在无钱付给你，我愿以身相许作为酬谢你的诊疗药费”。何澄正色地说：“夫人怎么说出这等糊涂话，你家已赤贫如洗，我怎么会趁人之危？”我会精心为你丈夫用药治疗而不取分毫钱财，请你自重一些，不要玷污我的人格和你自己。“孙某的妻子十分惭愧和感激。当天晚上，何澄梦见一个人带他到一所官府，堂上的官员说：“你行医有公德，尤其是不趁人之危难去污乱妇女的贞操，精神可嘉，感动神明，奉玉帝的旨意赐给你一职之官，赏钱五万。”他醒来后觉得滑稽可笑，一个乡野草医，怎么会掌印带职呢？半年后，皇太子患病，皇宫御医遍治无效，皇帝派人到民间寻医，听说何澄医术精良，就下令召他入宫，太子只服了何澄一济药就见效了，再服即获痊愈。于是皇上赐给他医官职禄，赏金正好是五万。这时，何澄才十分惊讶于梦中之事，确信神明之不虚。

改恶向善，求子获遂
 〈一〉
有个名叫贾仁的，50岁了还没有生育，心中十分焦急。一天晚上，梦见到了一个府第，上写着：“生育祠”。贾仁便叩问神明关于自己子嗣之事。那人取出一本薄子翻看后对他说：“你曾经强奸妇女，想求子女，那是不可能的。”贾仁听后一惊，继而十分诚恳地哀求道：“小民当时无知，乞求宽恕容我赎罪。”神官说：“你虽然有悔过之心，但必须大量培补功德抵消过去犯下的罪业，才会有生育的希望。”贾仁醒后明白了自己没有子女的原因。后来他大量印送戒淫劝化的善书，又大量买物放生。后来果然生下了两个儿子。
 〈二〉
华亭县的张某，年轻时曾设下圈套引诱女性进行奸污。结婚后先后生下两个儿子但都因发育不良而夭折死亡，他自己也得了结核病，治疗了很多年也不见好转。后来他在朋友那里读到一本有关淫欲因果种种报应实例的书，感到后悔不已，知道在遭受邪淫的恶报。于是他在神佛前发誓要永远戒除邪淫，又出钱印了很多戒淫、放生等善书广为传播。一年后他的病就治好了，不久一连生下了三个健康的子女。

邪淫之报不可设想
江浙有一个学生吴某想奸污一个女子，但一直没有得逞。便向他的好友方某讨教计谋，方某便向他传授秘奸之计准备某日行动。不久吴某的父亲梦见一个穿红色衣服的人对他说：“你儿子本来应该考中进士，但因为他心术败坏，天地已将他的魁甲功名禄位全都去掉了。他的朋友方某本来就是贫贱鼠辈之人现在又帮助别人策划邪恶之事，阎罗王已判他入抽肠地狱，将寸短其肠，坐斫其死。“吴某的父亲醒后十分惊恐，天亮后急忙赶路到学校询问儿子，听儿子说方某昨日突然急性腹痛哀叫暴死。不久后，吴某患精神分裂症，披头散发，蓬头垢面地出入闹市，没过多久也一命呜呼！
 妖媚爱色弃前功 
 重重作孽拆重重 
 无限前程今削尽 
 前修祖德两成空

写作淫书 惨报来临
文化人艾某写了一本描写男欢女爱、淫欲纵色的黄色书籍，在书即将完成的时候，梦见一个神灵威严地呵斥责骂他。他醒后感到后悔，便停止了写作，但没有将书稿焚毁。后来他儿子去世了，家庭经济困难，便又继续把书写完后迅速交给书商去付印。不久后，他的眼睛瞎了，手上还长出恶疮，手指弯缩拘屈，十分痛苦，他意识到这是创作淫书的报应，但悔之已晚不久便在忧伤中病死了。

毁除淫书 功名显耀
谢履端，清朝云南人。为人端正好学，从小即有孝友的善名。少年读书时，凡看到有诲人淫佚的书籍，恐怕它流传人间，使人读了迷失心志，而做出损人败德的事。所以常不吝惜金钱，用高价全部把它买回来烧毁。因此被他焚毁的淫书非常之多。有一夜，他梦见金甲神对他祝贺说：“你能不惜重价购买淫书烧毁，因而挽救很多人免于见了起邪思，所以阴功极为浩大。上帝鉴于你有怕淫书流毒人间而误人子弟的善良心性，特赐你功名显耀，冠盖天下。”他梦醒后，知道天心福善，遂更加勤勉好学，努力进德修业。果然在康熙丙子年，一试即中解元。癸未年复以进士及第。后来名显当代，子孙数代皆获贵显

医之鉴

余阅古籍，有一医者，学术并非高明，为了求生之计，用媒介遍传医术。不明真相者信以为实，远近均有患者来此就医。一天有一少妇背着小孩前来请诊。其症烧热抽搐、鼻孔煽动，咳嗽喘促、皮肤呈现斑疹、乃明显麻疹危急之症。其妇见儿子病危。甚是惊惶不安，时值丈夫外地贸易未回，心中更是焦急。可是遇到这一万恶的医生，毫无医德，伊见求治少妇颇有姿色，勃然生出邪念，以言骗之。其妇由于心中着急，望能挽救孩儿生命，无奈之下只得忍辱。可是此病之危重，庸医岂能回春。回家之后，约半日许，孩儿竟然死去。
此妇羞煞悲痛意欲自尽。唉！医乃济世活人之术，古人非常慎重，恐其误人，那能借此索骗，真是狼心狗肺之徒。殊不知天理难容、报应昭彰不爽毫发，作恶之人必遭天谴。此因恶煞已极，事后不到三日，医者突然神志失常、胡言乱语、双手抱腹、倒于地面乱滚，口吐鲜血而亡。此种报应来之快速，只因用意恶毒也。录此以作医鉴，慎之！戒之！

近代有一医者，技术还可，就诊之人尚多，可是，此人作风败坏缺乏医德，每见姿色遂萌邪念，病家受骗者往往有之。殊不知天理不容果报循环，人岂易知！其医之女在成年后，由于读书无成流于社会，后来被人骗卖，被迫无奈落于娼妓，终身受苦，痛哉！惜哉！
此由父辈种下恶果报于后代，实有因也！并非偶然。奉劝世人、切切谨此，不可孟浪。古人有言：“淫为万恶首、孝为百行先。”道路务当选择，不可胡涂，倘若失足，坠落陷阱，难以救拔。

某地区有一医生，姓李名济生，从小与父学中医，读书刻苦，对医学专研颇有成就，成年后，从事医业。由于他学术功底深厚，给人治病认真，疗效良好，很快名声提高，就医者很多。此人医德医风也好，处处体贴病人，从来不搞敲诈，群众很是信服，可算德高望重。
有德之人，必昌后裔，天理如此。请看他大儿聪明过人，读书成绩优异，由小学直上，一帆风顺，后来考入重点医科大学专修儿科，由于成绩好，不断深造，其学位直达博士后。现在国外某大学任教。二儿在大学毕业后，进了某工厂，成为一名高级工程师。三儿从事商业，已走上了富裕道路，生活美满，家庭快乐。
因见他儿子成才，细访原因，此家祖宗三代均为医生，医术良好活人甚多，可算积德之家，故出超群之后
古人有言：救人一命胜造七级浮图，此三代良医，所救之人颇多，其德者可厚也。。

以前，我是乡下的一位个体医生，从事中医工作五年。那几年我疑惑不解，没行医前，身体还比较健康，至行医开始自己的身体就越来越差。五年来我患上了糖尿病、类风湿、胃痛、肾虚等多种疾病。我一边给人看病一边给自己熬药。庆幸四年前找到了生病的原因。现在身体基本恢复了健康。
四年前，我的一位朋友送给我几本劝善的书，看了以后才开始醒悟。书里说，‘医道不精，不可以应世。因为，一怕误杀人；二怕疗效不好延误了病程；三是效果不佳浪费药材和病人的钱财。’回想到，找自己看病的人在慢慢减少，意识到自己没有学好专业技术。想到行医期间，由于到县城路途远，每次购药数量较多，买回家的药材，有湿润的没有及时晒干，也没有放置通风处导致生了许多虫子。我每年夏天才晒一次，每次都有成百上千的药虫被活活晒死。想到这些，我非常后悔和害怕。决定暂时停业，发誓学不精通不再从医。
停业后，我为那些被我害死的虫子念往生咒超度它们，并在灶神前真诚地忏悔。这四年，我踏踏实实地从事农业生产，农闲时刻苦学习医学知识。说也怪，停止行医后，我很少吃药，可各种疾病却慢慢好转，现在基本痊愈，身体又恢复了健康。
为了大家的健康，我特意把自己的事写出来，奉劝那些象我这样医道不精的医生们，多为病人着想，努力学习，天天进步。有一句古话，‘三代名医出公卿，三代庸医绝子孙。’还是很有道理。

财物不可尽用 常留余地济人
勿造暴殄之孽 福泽可得绵延
 ‘暴殄之孽’，就是糟蹋一切生活必需品，不知道爱惜。现代人提倡消费；说不消费经济就不能发展，果真如此吗？中蜂禅师听到这些话一定会说：“未必然也。”不见得正确，而且是非常的不正确。美国是一个提倡消费的国家，消费的结果还是经济逐渐走下坡了。唯有节俭才是富庶、康宁之道：没有积蓄的习惯，国家如何富强？人民何能得安定的生活？若无储蓄，失业就靠国家救济，增加国家的财政负担。若有积蓄的习惯，即使失业或有灾难，我们还能活得下去，不必依赖国家。这是真正值得我们认真去反省的，所以一定要爱惜资源物力。

节俭好施 富贵长久
眼前衣食不缺乏，相当的丰富，可是一定要知道节俭。如果在富贵时能常常守住这一点，德行、善行都能够增长，中国历史上范仲淹就是如此。范仲淹出身非常清寒，年轻时在寺院里念书没有东西吃，每一天煮一锅粥（稀饭），把粥画成四块，每餐吃一块，过这样贫困的生活。到以后发达了，做了宰相（一人之下万人之上），他的生活方式还是保持从前穷秀才的生活，没有改变多少，只是小幅度的调整。他收入多，就想到很多贫苦的人，把他的收入救济那些贫苦的人。看他的传记，得知他曾养活三百多家。
一个人的收入养活了三百多家，你就晓得三百多家也只能糊口而已，都过很贫穷的生活。如果过得很富裕，他那有能力养活三百多家！这是我们中国人中的大贤，印光大师赞叹——孔夫子之后就是他了。他的子子孙孙一直到民国初年都不衰，这是他培育“百世之德”，才有百世的子孙保之。中国世家第一是孔夫子，第二个是范仲淹。范家八百年不衰，都是积德积得厚。能够把自己的福报分给别人去享受，这是大福报。福报不要享尽了，分给别人享，后福就无穷了。一直到民国初年时，范家的子孙都能守住家风，都很好，在中国历史上像这样有大德的人家不多。另外清初的一位叶状元，这个人一直到满清末年时，他的家业三百年不衰。可见断恶修善、积功累德，才是人生第一大事。

成自勤俭 败由奢侈
 玩物丧志，过分优裕的生活，会使人缺乏进取心，缺乏克服困难的意志力。相反，艰苦朴素、勤俭节约可以磨练意志，陶冶情操，增强人的责任感、进取心；艰苦朴素、勤劳节俭也是做人的基本品德。我们必须从小养成这样的好习惯。不论家庭富裕和贫寒，我们都要以勤劳节俭为荣，奢侈浪费为耻。诚然，今天我们倡导艰苦朴素，并不是要求我们像过去那样吃糠皮嚼野菜、穿补丁衣，在新世纪，艰苦朴素、勤俭节约有其新的特点。它不单纯指对物质财富的节俭，如一双袜子缝缝补补十几年这样；在现代生活中，它更应上升成为一种精神境界，如对时间的珍惜，一名新世纪的青年学会如何珍惜时间，有效地利用时间进行学习和参加社会公益活动，与在生活上艰苦朴素、勤俭节约同等重要。在物质生活日益丰富的今天，保持这种精神，就能使人时刻严格要求自己，把心思放在学习、工作上，而不会在享受安逸中耗费青春。

我们在吃掉世界
就在我们生活着的城市。每天，在无数的饭店酒楼，无数的人张开着鲜红的大嘴、吡着白森森的牙，嚼噬着各种各样的动物：水鱼、田鸡、鲍鱼、小鸭、蛇、鸟……。如果从高空俯瞰，许多城市沉侵在“吃”的狂迷中，通宵达旦的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，多么恶心。万物之灵的人类，真的比动物更加残忍与非理性。
维持我们生命的健康和营养，只需要不多的一点点食物。然而，人为什么要去捕捉那么多的另一类生命，来满足自己的口腹之欲。吃了这些，人不会变得更聪明，也不会变得更强壮、长寿；人们吃这些，只是为了“消费”而不是为了充饥，为吃而吃，为了炫耀而吃，将自己的享乐欲建立在戮杀动物的基础上，这真是人类莫大的悲哀！
当我们把可爱的小青蛙、水鱼、小鸟吃完之际，最后剩下的就是吃我们自己的生命。想起很多年前，在乡下的池塘、稻田、山岭，随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟，现在，它们几乎绝迹了，只有在饲养场，还能见到它们的影子，一大群地被养着，专门供人食用。历史学家汤因比门说：“人，大地母亲的孩子，不会在谋害母亲的罪行中幸免于难。”想一想印第安人的歌谣：
只有当最后一棵树被刨；
最后一条河泛毒；
最后一条鱼被捕；
你们才发现，
钱财不能吃。

暴殄天物 罪莫大焉
某报社的女记者，曾多次聆听妙法老和尚为求医者解说佛法，开士病因。一日，她请教师傅，自己患胃病数年，治疗不见效果，是否也是上辈子做过什么坏事？
师父问她：“你是不是不喜欢吃馒头皮儿，每次都把它撕下来扔掉？”
女记者惊讶地说：“噢，师父，确实如此。我从小就不喜欢吃馒头皮儿。这也有罪呀？”
师父笑着说：“你都把馒头皮扔到自己的胃里去了，久而发酵，能不痛吗？要知道，‘暴殄天物’罪莫大焉。’粮食和蔬菜在这个世界上的使命就是让人们食用充腹，可是你却因为不喜欢吃而浪费了。要知道今天这个世界上还有许多人每天吃不饱肚子，甚至饿死。你应该感到惭愧才是。再者许多国家都有在垃圾箱捡食物的人，发达国家也不例外。这些人都是因为前世浪费粮食、糟蹋食物，才有今天的果报。前世扔掉的，今生还要再捡回来吃。要警觉了！”
女记者不无惭愧地问：“我该怎么办呢，师父？”
“生忏悔心，今后不要再浪费食物，你的病就会好的。”

知足歌
人生尽是福，惟人不知足；
思量肩担苦，步行便是福；
思量走路苦，骑驴便是福；
思量饥寒苦，饱暖便是福；
思量疾病苦，健康便是福；
思量露宿苦，藏头便是福；
思量荒乱苦，平安便是福；
思量无业苦，佣工便是福；
人生能几时，不要不知足！

谁之过错 良有以也！
不久前，我的一位移居某国的朋友田女士夫妇两回国探亲。她忧心忡忡地对我讲述了他弟弟田杰在美国患病的情况。希望此次回国我能带她拜见妙法老和尚，请教病因。（田女士一家早在93年就皈依了佛陀，一向支持弘法事业。）
见到师傅后，田女士详细介绍了她弟弟的病情。
田杰到了某国获得了绿卡之后，与当地人的一个华人女子结了婚。起初生活比较幸福，后来，不知何故，竟怀疑起与他要好的一个同事，使用电子手段远距离伤害他，造成他头痛，浑身难受。所以他就不敢再去上班，呆在家里。可是他仍然感觉到同事在用电子仪器向自己进攻。他说如果不是自己以前练过气功，有点功夫，早就被害死了。当别人问，同事为什么要害他时，他说是嫉妒他的才能。而实际上他的电脑技术还是得益于那个人的帮助。因为提心掉胆，寝食难安，他就把房间的墙上全都贴满了锡纸，说是能阻挡电子干扰。并做了一个留有通气孔的大铁箱，睡觉时躺进去，还要盖上盖子。好不了几天，依然感觉抵挡不住电子干扰，于是就把金属盆扣在头上，躲在墙角或床下，随时处在极度恐惧中，精神几近崩溃。医生说他患了妄想型精神病，给他开了药，可他坚决不吃，说自己没有病。
然而田女士心里却十分害怕弟弟的病再严重下去，后果不堪设想。因为她知道堂叔和三叔家的一孩子，早些年就患上了同样的妄想型精神病，堂叔早以自杀，三叔的孩子虽然活着，却长年住在安定医院，虽生犹死。现在同样的病又落在自己弟弟身上，一定也不是打针吃药就能解决的。她想求教妙法老和尚，这究竟是谁的过错？为什么父兄两代，三口人都患了同样的病。将来会不会遗传给下一代 ？
妙法老和尚对田女士说：“你祖父那一辈儿人中，有一位喜欢以写鬼怪恐怖小说为消遣的文人 。他写的小说让人看了心惊肉跳，疑神疑鬼，夜不能寐。有的青少年，在看了这种小说后，内心留下恐怖的阴影。有的人害怕黑暗，不敢走夜路、有的人甚至在特殊的环境中，被某种现象、声音惊吓致病、致死。有如是因，如是果，因为小说流传人间，贻害一代又一代的读者，而最终祸害到自己的后代子孙 。
越是被人喜欢阅读的小说，流传越久。好的书籍，给人带来知识、快乐，甚至能催人上进，教导人孝亲尊师，奉公守法。比如孔老夫子,贫寒一生,致力于“仁义礼智信”的教育。虽然当时并没有被政权所接受，可是越往后越被重视，乃至历朝历代都尊孔子为圣人，炎黄子孙世世代代都受到儒家文化的滋养。孔家相传至今已七十几代，代代受人尊崇，这叫善有善报。反之，写那些恐怖、色情、诲淫诲盗的小说、戏剧、电视、电影等，既祸害当今社会，又贻患后代。我们不妨回忆一下，媒体报道过的，一些自杀、被杀或出车祸意外的编剧、导演，甚至演员，他（她）们都有过哪些作品出现于世，又有哪些行为见诸报端，就能知道因果报应丝毫不爽。所以拿笔杆子的人一定要明因识果，不要只为捞取金钱，贪图一时的快乐，给子孙留下无尽的后患。要知道：“纵有千般快乐，无常终归到来，一切带将不去，贻害子孙后代。害人如害己嘛。请问田女士，你的祖辈是否有写恐怖小说的人？” 
“我家的背景比较复杂。我小的时候很少知道爷爷的情况，一是天各一方，二是政治原因。至于祖辈情况，知之更少，只是长大后偶尔听母亲讲过一点。我知道我父亲出身在书香门第的大家族，祖父和曾祖父都是清朝的学士，最初把‘莎士比亚’还是外国哪一位大作家的小说翻译成中文的，就是我本家的一位姑姑。至于是谁写过恐怖小说我不知道，但是在那样世代从文的家庭里，这是极有可能的事。我深信你刚才讲的道理，不然怎么我家接连出了三个精神失常的人呢。我现在心里很害怕，谁知道那些鬼怪、恐怖小说什么时候才会从世上消失呢？请教师父有没有办法救救我弟弟，有没有办法终止这种遗传？”
师父微笑着答道：“你不用害怕，既然说破此事，如果没有解决的办法岂不是又让你们增添了一块心病？刚才我讲的是大的因果，具体到患这种病的个人，他的前世一定也造过同样的恶因，比如惊吓别人致病致死，今生才投胎到这么一个家庭，融入到这个家庭大的因果报应里面来。因为你遇到佛法而能相信，并且还能尽己所能护持佛教，所以为你的家人积累了福报，结下了佛缘。因此你弟弟是有希望康复的。你是不是还没有吃全素？”
“是，师父。”
“那你回去后，能不能发心吃长斋？”
“没问题，师父。”
“好，你可以在寺院举行一个法会，超度所有因看过恐怖小说受到惊吓、伤害的人，并代替你写过这种小说的现任忏悔。然后，自己可以在家里连续念十部《楞严经》回向法界丛生，以此功德，消除现任罪业。今后家族内再不会有人患此病。另外，每天在佛前供一杯清水，让你弟弟每天诚心念《观世音菩萨普门品》一遍，念《大悲咒》三遍，然后饮用，你弟弟的精神会逐渐好转。现在仍存于世间的少量恐怖小说，在佛力加持下，将因某种缘故而消失，病因断除了，疾病也就彻底根治了。”
田女士恭恭敬敬记下了妙法和尚指点的事项。
现在田女士已经回去了。她弟弟病情有没有好转，我还不清楚。因为我所遇到的故事里，还没有这方面的因果事例，所以我把它先写出来，以利同修们参阅。同时也是希望通过这段文字，使大众获得启迪，谨以此功德回向田杰先生，祝他早日康复。

德之巧报 必有由来
前清咸丰年间，有冯张二位学台，都在翰林院任职。有一年，奉旨往湖南主考，冯年长，是老翰林，很有道德，奉旨为正主考。常训属员，要多种善因，莫种恶果，历言因果不爽之理，并常举出事实以证明之。张为副主考，年轻，且系新翰林，对因果之事，认为渺茫，常暗笑冯之迂腐迷信，到了考期，张有意证明因果不确，完全是人为，决无鬼神主持吉凶。一夜正值冯选卷之际，张在暗处，不令冯知，待冯阅卷至孙德荫之卷时，文实不佳，遂弃于废卷中，忽听空中当的一声，冯细听无人，以为神来求启示，乃将孙卷取回，细阅，文字不佳，如此空中连响三次，默思此人文虽不佳，必有积德之事，乃选中为最末举人，考毕。榜已揭晓，值冯又同属员谈因果之可畏,兼言及弃卷事,空中连响三次,终于选取即无声,真是神奇。张副主考即答曰，冯大人，请你原谅，大人所弃之卷是孙德荫之卷否。冯答你何以知之。张答曰，乃是小弟因见兄台屡言鬼神之灵妙，故特以破此中虚妄，三响实小弟所为，因兄台正在凝神阅卷之际，不知也，孙德荫文欠佳，兄即弃之，弟暗中观察，即暗敲一响，又见兄台取回，小弟连敲三次，兄台果然认为神示而取之，由此看来，所谓鬼神之主宰因果，都是人为，哪里有鬼神。冯正主考问曰，三响果是你所为否，张答确是小弟所为。冯曰，若此，更能证因果报应不差。张曰，何以言之。冯曰，想老弟身为翰林，又是奉旨命官，而能轻身为这举人敲响三次，其中必有原因，张曰，他是湖南人，我是安徽人，彼此不相识，有何原因。冯曰，就因不识，方显鬼神主持报应之妙，老弟不信，来日传这孙德荫，便衣清雅房相见，一问便知。明日，使人传孙德荫来，众属员都在坐，孙德荫正幸自己得中举人，但愧文才不佳，忽见使者奉主考之命，令便衣进见，非常害怕，怕的是复考失选，即随使者来至清雅房，见了主考座师叩头毕，主考很和蔼的，让孙德荫坐下。问曰，孙德荫你是哪一县人。孙答曰，小生原籍本是安徽省，由家父移来此地，小生是在此地出世。冯又问，安徽尚有亲人否，孙答，原籍祖父母早已故世，故无亲人。冯又问，尚有亲友通讯问否。孙答有。冯问，常与何人通讯呢，孙答是一位世交，说起来好似一段故事。冯主考说，给大家谈谈何妨。孙曰，原家父少年时，去亲戚家探望，返来时，天将黑，忽然大雨倾盆，淋得浑身是水，急忙避入一间古庙中。走进大殿，见殿内先有一位十七八岁女子在坐，我父一见即避至殿外蹲下，雨越下越大，天已晚，正在此际，又来一人，也淋得浑身是水，一径走入大殿，到了殿中，不在意有女子在旁，即将身上衣服脱个精光，拎水。只见那女子面转向墙，那男子又走向女子调笑，欲行非礼，我父一见，即走入大殿，向那男子劝说，那男子说，女子又不是你的亲故，管你何事。那男子同我父亲吵起嘴来，继而动手相搏，因我父年轻力壮，率将那男子制服，那男子理亏力输，只好穿上衣服，避出殿外廊下。天将明，雨亦止，坏男子去，此时殿中女子开口说，多谢你这位先生救我，我是因为在家中同母亲吵了两句嘴，一气之下即出走，想去外祖家，哪知行至此处，天降大雨，幸遇着你这位君子好人，否则我不能生矣，我家离此不远，请你送我返家吧。我父即将女子送返家中，与他家父母相见，由此大家往来。后我父贸易移居此地，我乃在此地出世，冯主考说，好，原来如此，我将实话告诉你。你的文章本不能中，因弃你卷时，忽听空中当的一声，连弃三次，连响三次，因此知道你家必积阴功，如不取中，是违天偿善之德，望你以后，多种善因，为国尽心，为百姓造福。正在这时，只见副主考离座起立，向正主考作揖说，兄台年高见广，因果这事，由此证明，小弟亦胆战心惊。此事原是小弟存心想破除兄台迷信所为，哪知在默默之中已受因果之支配，代我母报德矣。孙士所言女子之父母，即小弟之外祖父母，女子是小弟之母也，在座者骤听之，无不悚然。益敬冯主考之高德慧见。