试听歌曲爱如樱:上帝的国和上帝的义

耶稣说：“所以，不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:31－33）

耶稣要我们先求“上帝的国和上帝的义”，其它的东西上帝都会加给我们，显然，耶稣所说：“我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路11:9－13）这些话是指着求“上帝的国和上帝的义”说的，对于求“上帝的国和上帝的义”的圣徒，他们“祈求，就给他们；寻找，就寻见；叩门，就给他们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”而且，还“将圣灵给求上帝的人”。

这些应许是实实在在的，只是很多人却不知道如何求“上帝的国和上帝的义”，因为他们并不知道何为“上帝的国和上帝的义”，只知道，我们信基督就可以进天堂。然而，论到上帝的国，耶稣说：“上帝的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为上帝的国就在你们心里。”（路17:20、21）

论到这建在心里的上帝的国，耶稣说：“如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义（马太福音二十三章还有‘怜悯、信实’）和爱上帝的事反倒不行了。这原是你们当行的；那也是不可不行的。”（路11:39－42）

可见，上帝是要在我们里面建造的国度，是一个有公义、怜悯、信实和爱上帝的心意，而这些就是要我们向上帝所求的义，是上帝的义，藉着基督的救赎，因基督的宝血加给一切相信而爱上帝并遵守他诫命的人。正如耶和华向摩西宣示他的名说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”（出34:6、7）

耶和华所宣示的名，显明了上帝的义，而这义是藉着律法传给以色列人的，如经上说：‘按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。所以，前约也不是不用血立的；因为摩西当日照着律法（指‘藉着为遵守上帝诫命的以色列人的罪，流血牺牲的赎罪羔羊的血’）将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：「这血就是上帝与你们立（赦罪之）约的凭据。」’（来9:22、18－20）因此，保罗说：“这样，律法是与上帝的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。”（加3:21－25）

所以，耶稣说：“因为众先知和律法（书）说预言，到约翰为止。”（太11:13）又说：“莫想我来要废掉律法（书）和先知（书指着耶稣说的预言）。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（太5:20）又说：“我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵（圣灵也指从上帝口中的话）生的，就不能进上帝的国。从肉身生的就是肉身（情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、嫉妒、凶杀、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国　加5:19－21）；从灵生的就是灵（圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了　加5:22－24）。……上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名。”（约3:6、16－18）

　　而这就是上帝的义在律法之外，由基督耶稣里表现出来，正如经上所说：“律法本是藉著摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约1:17、18）所以，耶和华与以色列人立约时说：“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约（指十诫　申4：13），就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（出19:5、6）然而，以色列人并不愿意听上帝的话，遵守他的诫命，于是，上帝就藉着牺牲羔羊的血，将以色列人看守在罪恶之下，使他们能因律法认识基督，从而认罪悔改，听上帝的话，遵守上帝的诫命。所以，耶和华论到与羔羊之血所立赦罪之约（实际上帝羔羊的血不能赦罪）不一样的新约时说：“那些日子以后（即耶稣钉十字架后，为以色列人献上自己的身体为赎罪祭，即承当以色列人的罪而死，并流了赦罪的血），我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法（即‘凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦’的律法　来9:22　也可以说是基督赦罪的宝血）放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝；他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”（来8:12）这是因为他们都因基督成全了上帝与世人的立的“耶和华向爱他、守他诫命的人施慈爱”的“约”，即在基督里赦免“爱上帝、守他诫命的人”的罪，就听上帝的话，遵守了他的诫命，从而得到了上帝的义，有了公义、怜悯和信实，并爱人如己，愿意所有的人来分亨福音，从而得救，并饶恕人的罪恶，忍耐到底，直到主来。