九乡新闻网证券法填空题:律法之约和救赎之约
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 08:07:29
经上说：“你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”
这里的约就是指十条诫命，如经上说：“耶和华上帝将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。”（申4:13）也就是说，作上帝祭司的国度和圣洁的国民的前提，是遵守上帝的十诫，这样，上帝才能使他们在万民作属他的子民。
因此，西奈之约，其实，就是十诫之约，而律例、典章和法度，则是基于十诫的延申，更加详细的阐述。
而经上所说的“摩西将血洒在百姓身上，说：‘你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。’”（出24：8）这里的约并不是指十条诫命，也不是所谓的律法，而是指基督的救赎之约。如经上说：“因为摩西当日照着律法（指因羔羊牛犊承当了以色列人的罪孽，并用羔羊牛犊的血使遵守诫命的人的罪得赦免的律法）将各样诫命（即十诫，以色列当守的约）传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：‘这血就是上帝与你们立约（指基督的救赎之约）的凭据。’”（来9:19、20）
为什么说，这里的约是指基督的救赎之约呢？因为经上说：“并且圣经既然预先看明，上帝要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：‘万国都必因你得福。’”又说：“所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。上帝并不是说‘众子孙’，指着许多人，乃是说‘你那一个子孙’，指着一个人，就是基督（意为万国必因亚伯拉罕的后裔基督得福）。我是这么说，上帝预先所立的约（即万国必因基督得福的救赎之约），不能被那四百三十年以后的律法（即用羔羊牛犊的血使遵守上帝十诫的人的罪得赦的律法）废掉，叫应许归于虚空。因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但上帝是凭着应许把产业（指祭司的国度 创17：2－4）赐给亚伯拉罕。这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯（即为以色列人不原意遵守上帝的十诫）添上的，等候那蒙应许的子孙（指基督）来到，并且是藉天使（即圣子，如经上说：所有的天使，上帝从来对那一个说，你是我的儿子，我今日生你？来1:5）经中保（即成为人子的耶稣基督）之手设立的。但中保本不是为一面（即只拯救以色列人）作的；上帝却是一位。这样，律法（用羔羊牛犊之血使罪得赦的律法）是与上帝的应许（因信基督而遵守十诫使罪得赦）反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。”（加3:8、16－22）