九乡新闻网许巍抑郁症:清明 祭奠寄追思
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 04:59:37
清明
祭奠寄追思
张永恒（整理）
《 人民日报海外版 》（ 2011年04月05日 第 08 版）
放风筝
陕西公祭黄帝陵
清明前后 种瓜种豆
清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。
清明时节，春回大地，万物复苏，神州各地都纷纷选在这个时节祭祀先人。
陕西：黄陵县公祭轩辕黄帝现在已上升为国家公祭仪式。
1912年，近代中国的民主革命家孙中山先生撰写了歌颂黄帝的祭文：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车,平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”寥寥32字，表达了炎黄子孙对始祖的感恩追思之情。1937年清明节，中国共产党和中国国民党同时派代表共祭黄帝。中共方面以中华苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德名义致祭。毛泽东撰写《祭黄帝文》，前八句为“赫赫始祖,吾华肇造,胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿知，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。”
每年在陕西黄陵县举行这样的公祭活动，表达了中华子孙对祖先的敬重，也说明中华儿女向心力越来越强。
山西：山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠坟头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。
晋南地区，不论贫富，清明上坟时男女家人都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟茔。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲。”
清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
台湾：台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。
台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。
过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。
浙江舟山：扫墓，舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵墓，搬土培坟，所以称之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”。上坟后，回家还要做“清明羹饭”。
海南：海南人清明祭祖时，还有吟诵祖训族规的民俗传统。为了纪念入琼始祖，后人纷纷在各地建有“祖庙”，多在清明之际举行祭祀活动。这些祭祀活动中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追颂入琼始祖功德。
海南人扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀，焚香化宝。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀，祈求后代子孙繁荣。清明祭祖分两种，先为祭“己祖”，以一户或几户为单位，在家中祖先牌位前摆放好“三牲”、干饭等祭品，人人跪拜。后为祭“众祖”，以几十户或几百户为单位，同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜，清除杂草，添上新土。
祭奠寄追思
张永恒（整理）
《 人民日报海外版 》（ 2011年04月05日 第 08 版）
放风筝
陕西公祭黄帝陵
清明前后 种瓜种豆
清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。
清明时节，春回大地，万物复苏，神州各地都纷纷选在这个时节祭祀先人。
陕西：黄陵县公祭轩辕黄帝现在已上升为国家公祭仪式。
1912年，近代中国的民主革命家孙中山先生撰写了歌颂黄帝的祭文：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车,平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”寥寥32字，表达了炎黄子孙对始祖的感恩追思之情。1937年清明节，中国共产党和中国国民党同时派代表共祭黄帝。中共方面以中华苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德名义致祭。毛泽东撰写《祭黄帝文》，前八句为“赫赫始祖,吾华肇造,胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿知，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。”
每年在陕西黄陵县举行这样的公祭活动，表达了中华子孙对祖先的敬重，也说明中华儿女向心力越来越强。
山西：山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠坟头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。
晋南地区，不论贫富，清明上坟时男女家人都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟茔。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲。”
清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
台湾：台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。
台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。
过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。
浙江舟山：扫墓，舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵墓，搬土培坟，所以称之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”。上坟后，回家还要做“清明羹饭”。
海南：海南人清明祭祖时，还有吟诵祖训族规的民俗传统。为了纪念入琼始祖，后人纷纷在各地建有“祖庙”，多在清明之际举行祭祀活动。这些祭祀活动中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追颂入琼始祖功德。
海南人扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀，焚香化宝。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀，祈求后代子孙繁荣。清明祭祖分两种，先为祭“己祖”，以一户或几户为单位，在家中祖先牌位前摆放好“三牲”、干饭等祭品，人人跪拜。后为祭“众祖”，以几十户或几百户为单位，同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜，清除杂草，添上新土。