九乡新闻网许冠英国语电影全集:[转载][原创]占察您的前世100/100准！只要好友您有诚心！！
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/09 15:32:24
(2011-04-01 23:51:41)转载原文 标签： 转载
原文地址：[原创]占察您的前世100/100准！只要好友您有诚心！！作者：惜_缘
只要您有诚心！占察您的前世100/100准！
修持[地藏占察法门]让地藏王菩萨做您的老师！佛子妙文我结缘到[占察轮]两天了！老实说这两天差不多是近两年来修持佛法最精进的两天！有点惭愧，以前太不精进咯！自从[占察轮]的到来依其加持使我这两天都是天不亮就起来诵读经咒~或是背《占察相法》的仪轨！值得高兴的是我现在大体已经掌握并背会《占察相法》的仪轨！可以如法占察拉！现在缺少的是占察经验以及精进修持佛法好换来占察的相应！看来地藏菩萨以此法门来引导比较愚笨不精进的佛子是非常明智的！感恩亲爱的地藏菩萨！！！
现在与地藏论坛师兄们一起分享下[占察轮]的到来我这俩天的点滴占察事例！前天9月26号占察轮刚到的时候，我当时还在激动中`还在学习如何占察的时候，我哥刚好走了过来，我当时心想！哈哈可以善巧让我哥诵读地藏菩萨圣号的机缘来咯！我马上向我哥说您想不想知道自己是从六道中哪道来的？我哥一听很激动，说当然想啊！我说给我诚心诵读100声地藏菩萨圣号我就帮您占察~实际情况我哥只诵读10声~我两就迫不及待的占察了~结果第一次马上占察成功 166从天道中来！我和我哥高兴都快蹦起来了呵呵！休息片刻!我哥马上自发说要诵读100声地藏王菩萨圣号再来占察下一个生活中的问题~结果不相应汗！看来地藏菩萨很慈悲善巧把第一次占察的信心给了我与我哥！感恩！
而后换末学自己占察了~占了好几次都不相应,但是再怎么不相应末学也不会退失信心的~反而越想精进修持好佛法与地藏菩萨心灵相通向再来取得占察的相应！[这点自夸下心理素质不错呵呵]！！！
昨天把《占察相法》的仪轨等大体背起来后~前几次占察不相应，而后我加了条件~如果占察相应后弟子一定会精进修持佛法的==！再此占察~HOHOH~真刺激~165~从人道中来占察相应成功！！！
再来还是昨天中午的时候，我姐姐与姐夫来到我家的时候，那时候末学心里又想！哈哈可以善巧让我姐姐诵读地藏菩萨圣号的机缘来咯！我马上向我姐说您想不想知道自己从六道中哪道来？我姐一听~很激动[跟我哥的情况如出一辙都很激动]然后末学叫我姐姐以平常心~恭敬心~真诚心诵读地藏菩萨圣号！结果占察是 165~从人道中来 占察相应成功！！！
最后再说下昨天晚上的时候，我正在以香供养礼拜佛菩萨时，我表弟[从小我俩玩到大的]，来到我家打开电脑正要看动漫~我心想哈哈！可以借此我表弟来的机会让其诵读地藏菩萨圣号的善巧机缘来咯！我马上向我表弟说您想不想知道自己从六道中哪道来？我表弟一听~很激动，说当然想呀，我说那您先别看动漫视频~我马上给您占察[实验证明每个人都对自己是从六道中哪道来的非常感兴趣呵呵] 结果占察相应成功
我今天早上又巩固学习好《占察相法》的仪轨，然后跪在地上忏悔了40多分钟~诵读了2000多遍南无地藏菩萨摩诃萨圣号边跪拜边观想忏悔自己以前未闻佛法时所犯的罪业~哎！以前自己不孝顺~还好杀生而且盗业重~重要的是妄语傍佛导致都掉了两颗牙齿了哎！~ 邪淫罪重~而且自己还是烟牛酒鬼~以前造下的孽真的是太多太多拉！！！边仟悔边哭！而后又占察了自己的五戒十善身口意业不相应，然后又占察自己什么时候能赶快找到好的工作好来供养三宝~孝养父母~占察相应得出 141 观所难久得脱！！！但是末学现在生在这个杀生家庭不能等太久啊！于是我加了好多条件:
1：把所知道的佛法善文展转开化给四周一切有缘众生
http://blog.sina.com.cn/woqq350428581
2：精进修持佛法~持五戒行十善！！！
3：所赚的钱全部用来供养三宝~孝养父母，好让我父母不再杀生~然后再尽快教化我父母来放生吃素！印经咒免费结缘给四周一切有缘众生！
4：把父母度化后~赶紧出家修行！精进修持佛法再来广度人天！
然后再占察什么时候自己能找个好工作好来供养~三宝孝养父母？占察相应得出 140 观所难速得脱！！！在此非常感恩南无大愿地藏王菩萨的慈悲开示与加持！
说了那么多该切入主题了——如果学会[占察法门]是否可以[主动]帮人占察呢？？？今天下午为了让我一位很要好的朋友有诵读地藏菩萨圣号的机缘好让其种下善根！我主动打电话说要帮他占察看他是从六道中哪道来`我那朋友也很欣喜的答应了~我还是叫他诵读地藏菩萨圣号~但是结果连续3次占察都不相应了~他都有点沮丧汗~感觉他到最后对佛法都有点怀疑了~汗！自己犯错了~看来我太过热情~导致心浮气燥，忏悔！
学会[占察法门]是否可以[主动]帮人占察呢？？？末学个人的观点是可以主动帮人占察的，因为可以借此让其有善巧因缘诵读地藏菩萨的圣号种下善根！而且可以让其对于佛法！去除诸障~增长净信~《大智度论》说:"佛法大海，唯信能入。"[华严经]云:"信为道源功德母,长养一切诸善根。我想[占察法门]是地藏菩萨慈悲示现给咱们这些业重凡夫和未闻佛法者的一颗强力定信丸！！！但重要的是自己的修行要过关！如果精进修持佛法修到到与地藏菩萨心灵相通修到百占百应的时候那时候应该可以度人如麻了！修持佛法的道路上还要学习的还很多~愿与论坛师兄们共勉之！
修持[占察法门]真的是踏入佛门的一帖好药引！要值得注意的是在帮人占察时~要赶快利用这绝无仅有的这几十分钟把自己所知道的五戒十善~身口意善恶因果业缘~大体六道轮回之基本佛法智慧赶紧灌输给依托占察人~！他们一般都会很恭敬真诚的听其开示的！！！
1：我感觉首先应该对占察轮要有如获至宝的心态要重视珍惜把握学习！
2：在帮别人占察时应该不为名利~要发善心为其占察！南无地藏王菩萨！
3：应该把《占察相法》的相关仪轨读懂背会非常重要啊！共有4个步骤！
4：占察时应以一颗恭敬心~平常心~真诚心来占察这点我要学习得还很多！
一：刚刚得知咱论坛的 余晓悟师兄前世也是在家居士投胎的呵呵！
二：我也占过我姐姐的前世是在家业重凡夫投胎来的！
三：我还占过我表弟的前世是来自地狱来的！
四：我还占过咱论坛的一位师兄叫静茹的维尼熊前世也是在家凡夫投胎来的
五；我还占过佛寺里面一位快要出家修行的女净人~前世是来自阿修罗道来的
六：咱论坛的 海风988 师兄前世是天道来的！
七：咱论坛的速速师兄与火中青莲师兄都是得闻深法来的！
八：刚刚从钝刀师兄的占察贴中得知咱论坛的钝刀师兄前世是饿鬼道中来的
九：佛子妙文我占过自己的前世是人道来的[老]人！
十；蒙地藏菩萨慈悲加持占出了我哥的前世是天道的天人来投胎的
十一；我还占出了咱论坛 vivianshow 师兄前世是在家居士来投胎的！
十二：咱论坛的莲花净师兄前世是阿修罗道的来投胎的！
十三：蒙地藏菩萨慈悲加持占出附佛外道法L功邪教主李洪志前世是在家修行很高~福报很大的居士来投胎的！可惜前世佛子~今世魔子淫心太重堕落魔道！一声叹息！
十四：刚刚得知咱论坛缘来有你师兄的前世是天道来的
一：“外道，从地狱终生人间者，地狱已前作人身时，造诸过恶，起瞋恚故便作杀害，以其彼业牵堕地狱。彼在地狱受种种苦，后生人间犹有习气。是人既知如是相已，必须自知：‘我从地狱来生人间’。是人为舍地狱因缘，应求善知识；遇知识已，彼善知识，为除瞋业故说慈悲，亦说慈悲相应助道；以此等行，能除彼人余残习气地狱因缘。彼善知识，或为是人说慈悲相应尸波罗蜜，断除彼人瞋恚过恶。是人修慈悲时，六波罗蜜当得满足，增长福德。
二：“外道，从畜生终来生人间者，畜生已前作人身时，修行积习愚痴之法，以习痴故便行恶业，由作彼业生畜生中。彼人本受畜生身时，与诸畜生久居住故，行畜生仪式。彼从畜生终已，由有习气畜生行法。是人得人身已，闻如是法，见己身行，应当自知：‘我本必从畜生中终，来生人间。’是人为舍畜生行故，应求知识。彼善知识，为除是人愚痴业故，说十二因缘，以是法故愚痴得除。彼善知识，或为彼人说般若波罗蜜；既闻般若波罗蜜故，彼人愚痴体性自离，作是观时便生智慧。
三：“外道，从饿鬼终生人间者，饿鬼已前作人身时，修行积习悭贪之法。是人修行悭贪法故，坚持不舍，彼业力故生饿鬼中。与诸饿鬼久居住故，行饿鬼业；彼从饿鬼终已，由有习气饿鬼行法。是人得人身已，闻如是法，见己身行，应当自知：‘我本必从饿鬼中终，来生人间。’是人为舍饿鬼行故，应求知识。彼善知识，为除彼人悭贪业故，为说布施，以是法故悭贪得除。彼善知识，或为彼说与施相应助菩提法，令其悭贪悉得断除。彼善知识，或为彼人说檀波罗蜜；是人修行檀波罗蜜故，六度得满。彼善知识，或为彼人说一切法皆悉平等；是人以修法平等故，般若波罗蜜得满；以修般若波罗蜜故，流注趣向一切智处。
四：“外道，于阿修罗中终生人间者，阿修罗已前作人身时，多作善根行于憍慢。彼以慢故而作诸业，修行积习憍慢业已，彼业力故生阿修罗中。与诸修罗久居住故，行阿修罗业；从修罗终已，由有习气修罗行法。是人得人身已，闻如是法，见己身行，当须自知：‘我本必从修罗中终，来生人间。’是人为舍修罗行故，应求知识。彼善知识，为除彼人憍慢业故，为说圣住处，以是法故，令彼得除憍慢之业。或为彼人说空法门，以是空法，令其彼人慢业得除，亦除吾我得无我解。或为彼说因缘和合故有诸法，以和合故而有所作，若无和合亦无所作，作是观已，慢使及业悉得除断。或为彼人说诸法一相，修行彼故般若波罗蜜得满，修般若波罗蜜满已，速证一切智终不退转。
五：“外道，于人中终生人间者，彼人昔作人身之时，修行积习十善业道，作彼业已数数修行，以彼业力还生人中。昔作人时与人久居，行人仪式；今归得人，由有习气。是人得闻如是法已，应当自知：‘我本必从人中终已，还生人中。’是人为超彼习气故，应求知识。彼善知识为其彼人说无常想，以无常想令除习气。彼善知识，或为是人说生死过、涅槃至乐；闻此法已，是人能得厌生死过，欣涅槃乐。彼善知识，或为是人说六波罗蜜；既得闻已，能发无上菩提之心。彼善知识，或为是人说善方便；是人以此善方便故，即能坚持六波罗蜜，速证一切智终不退转。
六：“外道，从天中终生人间者，天身已前作人身时，所修梵行、布施、持戒，皆希来报。是人如是修行积习作业久讫，以是业力生于天上。得生天已，与天久居，行天仪式；从天终已，由有习气诸天行法。是人得人身已，闻如是法，见己身行，应当自知：‘我本必从天中终，来生人间。’彼人为超天中习气，应求知识。彼善知识，教其彼人修持梵行不期来报，说于求报是其过恶，但为显说修净梵行无所依著，得福无量；教行布施不期来报，说于求报是其过恶，但为显说行于布施无所依著，得福无量；教行持戒不期来报，说于求报是其过恶，但为显说受持禁戒无所依著，功德无量。彼善知识，或为彼说善巧方便；是人以此善方便故，能行六波罗蜜；行六波罗蜜已，六波罗蜜渐得满足，速证一切智终不退转。
多少往圣先贤一生探究，难近生命本体，故高挂“述而不作”。佛法博大精深，应有尽有。我一无名凡夫，开始编书，很有沽名钓誉、赖佛吃饭之嫌疑。不妨开门见山，来表明自己正信佛法的身份。本书要讲的木轮相法是《占察善恶业报经》里面的占察轮法宝的使用方法。《占察善恶业报经》在乾隆大藏经里面为大乘单译经第0460部，在大正藏里面为第839部。大藏经是我们学佛人的宪法，佛在《大般涅槃经》嘱咐我们要“依法不依人。”目前《占察善恶业报经》有蕅益祖师注疏、梦参老和尚讲记、周家麟居士讲记等，但是绝大多数居士看讲记不能完全学会使用，或者说不能充分发挥法宝的威力。很多人常用的就是第三轮相，大多是占察世间的事情，单第三轮相判定相应不相应的方法，也需要好长时间的摸索。此书的目的就是希望每个修行人都可以轻松掌握占察轮的使用方法。
很明显，没有任何工具可以预测一个苹果你会不会吃掉，或者未学佛之前看看自己有没有成佛的机会。然而木轮相法是占察过去无数世储存在第八识中的善恶业因，因为因果规律的作用而应该受的果报，而不是预测未来。先说此言，无非让有缘人先放下偏见，别错过认识这个法宝的机遇。“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”这四宏愿三宝弟子都能说出来，但是要做就很难下手。实际是“众生难度，烦恼难断，学法太苦，成佛不敢。”可以说木轮相法是一门语言，是和佛菩萨沟通的语言。大慈大悲的佛菩萨就在你身边，指引你正确的修行和生活。受持《占察善恶业报经》和学习木轮相法的根本目的是“消除疑障，坚固净信。”不再怖畏佛道旷远，劫数勤苦，难行苦行。
蕅益祖师云：“此经（占察经）诚末世救病神丹，不可不急流通。”藕益祖师还说:“末世欲得净戒，舍此占察轮相之法，更无别途。”再者供养地藏菩萨不堕三涂，而且能够速满现世愿望。其他弘扬木轮相法原因还有：
◆ 弘扬正是时机。此经为坚净信菩萨为末法时代众生启请。地藏三经全部是为末法众生所说。顺应佛将我们交给地藏菩萨的嘱累；地藏法门圆摄五乘教法。
◆ 又一面照妖镜。佛门我所知道的主要两个照妖镜，一个《楞严经》，一个《占察经》。末法时代的恒沙邪师，在地藏菩萨的威神面前无所遁形。
◆ 明证佛菩萨真实不虚。 时时可以得到佛菩萨的指导。坚定净信，远离怀疑、怖畏和怯懦。
◆ 度众生必备法宝。自己依靠菩萨指点可以掌控人生和修行，然后才能轻松度众生。不然自己烦恼未断，更添新烦恼。占察是为修行服务的、为四宏愿服务的。可以说是每一个修行人应该掌握的法门之一。
◆ 明证因果。 “欲知前世因，今生受者是。”第一轮相是因，第三轮相是果。明证因果真实不虚。福报是修行而来，妄想顿息，自然精进修行，逆来顺受，不怨天不尤人。
◆ 明证“举头三尺有神灵”。其实只要老实修行，在心里一想，然后占察，地藏菩萨就给你相应的轮相。我们起心动念，天地鬼神悉知悉见，更何况诸佛菩萨。坚信了这点，不得不“自净其意”了。
◆ 不可思议的法宝。一个凡夫可以与大菩萨直接沟通，可以请大菩萨做修行指导老师。不可思议！这个法宝就是佛菩萨大悲体现和延伸，是佛菩萨普度众生的善巧法门之一。
◆ 符合众生的需求。未卜先知，是每一个凡夫俗子的渴望。除了明察三世因果、无所不知、无所不解的佛菩萨，谁又可以告诉你准确的结果。“先以欲勾牵，后令入佛智，”地藏菩萨用占察法引我们趣向大乘。
◆ 将功补过。《地藏经》我读到七部左右时，“无令是诸众生，堕恶趣中，一日一夜”，放声痛哭，这和以前读经的哭是不一样的。过去是佛法唤醒自己的悲心而落泪；诵《地藏经》，是因为深切体会到佛菩萨的大悲而大哭。反悔自己昔日偏见和懈怠。
◆ 再现“龙的传人”、“神州大地”。易云：“群龙无首，吉。”人人可以得到菩萨的指导，人人都可以管理好自己的思想和行为，人人都是一条龙，人人完全可以自我管理，也没有哪个龙愿意当领导，当然这是非常吉祥的局面。果真如此，我们这个神州大地确实太神了。
诸多弘扬的意义不再一一备述。藕益祖师的音声跨过遥远的时空再次撞击著我们的心灵：“末世行人，切须体会坚净信菩萨问法苦心，深究地藏大士立法本意。以真实不欺诳心，不忽略心，痛切为生死心，无上大菩提心，于此经中，开发正解，成就真修，得坚固信，不堕疑障。如或不然，遇馔不食，宝山空回，救世真士，大智开士，亦未如之何也矣！”写到此处，涕泪俱下。这样的使命落到我一个凡夫身上，再难也要开始了。
地藏木轮相法是根据大藏经中的《占察善恶业报经》的内容译制而成，该经是佛陀住世之时，一日于印度灵鹫山法会上，受坚净信菩萨启请而讲演的。
佛预言末法时期，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼迫，末法之佛弟子有很多失其善念及正念，更增长了贪嗔嫉妒我慢等。虽然表面上象修佛法的样子，其实只求世间名闻利养，以之为主，不能专心修出要法。
这时候世间很难找到一个能够修行得到宿命通的人，对于世间、出世间因果法中，将信将疑，不能坚定信心学习佛法。《占察善恶业报经》又称“开示求向大乘者进趣方便显出甚深究竟实义”，也称“善安慰说令离怯懦速入坚信决定法门。”经名即能说明本经的作用，同时顺应末法众生特别爱算命及求神问卜的喜好，将他们引入佛理，消除烦恼和疑障，坚固信心。占察经可使佛弟子明白关于命运的正确知见，才不会落入江湖术数或外道迷信等。
地藏木轮相法是本师释迦牟尼佛唯一准许佛弟子使用之相法。木轮相法佛菩萨普度众生的法宝，是佛菩萨大悲体现和延伸。掌握木轮相法的使用以后，对这个结论会深有感触。
我们知道，人的一生，八苦交煎，自己本身受业力的困缚，没有智力，不能彻底的认清现前所受果报。因此需要藉求佛力，明示趋吉避凶之道，是自他二力，感应道交，绝不是社会上普通一般求签问卜，迷信神权，不自努力，妄求福寿。
企图预测什么时间发生什么事情是机械的宿命论，很多人误入这些外道占卜而浪费了宝贵的人生。木轮相法也是为了破除占卜，佛菩萨才给我们这个法宝。《占察善恶业报经》中说“若佛弟子，但当学习如此相法，至心归依，所观之事，无不诚谛。不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道。”
1、需要一定的修行。地藏菩萨说《占察善恶业报经》的目的是帮助我们解决生活和修行中的问题，更是为了引导我们了脱生死，证得涅槃果而说的。为诱导苦难的众生，就用这种方便法门来迎合其心，摄受他们。此外凡修习占察相法者，需要如理如法的礼拜供养地藏菩萨，才能得到菩萨的感应与加持，这也正是与世间算卦、占卜的重要区别之处。
2、学习过程简单。有对佛菩萨的初步了解和信仰就可以了。几天内就可以掌握。简单也是佛菩萨大悲普度的体现。如同念佛法门，无人不能念。
3、无法比拟的准确。世间的算卦占卜有准有不准，找十个人算能算出十种结果。你自己也被搞糊涂了。而且很多东西是无法算准的。而占察法门是依靠地藏菩萨的感应力来占察，他老人家能够了解你第八识里面是善恶种子、三世因果、善恶业报。这是哪一个算师也比不了的。
3、当下可以确定结果是否相应。木轮相法的独特设置，使得你是否得到感应一目了然。你自己也会深刻了解到这的确是得到感应的结果。不会出现半信半疑，狐疑不定的情况。进一步你也会对佛法中讲的道理升起极大的信心。对各组轮相是否相应的判定以及判定方法，是本书所特别明确的要点之一。
4、并不是占卜工具。木轮相法是修行的法宝，是度众生的法宝；当作世间的占卜使用，用木轮相法占察谋生、邪命自活是不可能。
5、占察和改命浑然一体。再准确的外道占卜，如同只会发现疾病不能治疗疾病的医生，但不能改变和消除疾病；木轮相法不但告诉你准确的结果，而且有种种改变命运的措施。见《地藏本愿经》、《占察善恶业报经》。如《占察善恶业报经》说：“复次，若未来世诸众生等，虽不为求禅定智慧出要之道，但遭种种众厄，贫穷困苦，忧恼逼迫者，亦应恭敬礼拜供养，悔所作恶，恒常发愿，于一切时一切处，勤心称诵我之名号，令其至诚，亦当速脱种种衰恼，舍此命已，生于善处。”
上图表示，每个轮展成四面表达形式的印刷内容，共19轮；依照这个就可以自己动手制作了。因为自己制作比较粗糙，时间一常，不容易产生恭敬心和欢喜心。而用专用雕刻、烫金等设备生产的更庄严、恭敬，方便多年珍藏、使用。
每一个木轮上都记著一个善业，在反面记著一个相对应的恶业。如一面上书“不杀生”，相对的那个反面上书“杀生”。共十对：杀生，不杀生；邪淫，不邪淫；偷盗，不偷盗；愚痴，不愚痴；嗔恚，不嗔恚；贪爱，不贪爱；两舌，不两舌；恶口，不恶口；妄语，不妄语；绮语，不绮语。
各代表身、口、意三轮，对应第一轮的身三，口四，意三。
每个木轮有四个面。一面书一粗长划，相邻的一面书细短划，再相邻的一面有一粗深刻痕，最后的一面有一细浅刻痕。
每个木轮有四个面，保留一面空白，其余三面依次写上（一、二、三）；其他组方法相同：（四、五、六），（七、八、九），（十、十一、十二），（十三、十四、十五），（十六、十七、十八）。
家里如果没有佛堂，就找一个干净安静的地方，一米见方大小能够供一个地藏菩萨塑像，画像也可，没有像也可以进行。就象请示一位有德行的长辈、师长一般，服装仪容准备一下。简单地说，尽自己能力庄严、恭敬。
一、洗手、净身。
二、把净布铺在桌面上。（占察轮法宝一般配有净布）
三、将占察木轮取出，把三种木轮分为三堆，排列整齐。第一轮相十颗，第二轮相三颗，第三轮相六颗。（占察轮法宝平时需用布袋或锦盒收好，供放在佛像的旁边。）
四、取出纸笔，将第三轮相所要占察求问的事情，清楚、明白的写在纸上；纸笔也是记录和计算三次占察数字的需要。（如果只占察三业是否清净，只需占掷第一及第二轮相即可，就不需要写下问题了。）以上均准备妥当，依经文上的仪轨程序来进行：
一、上香、供养：以香、鲜花来供养，或者用法来供养也可以的。（没有也可）
二、礼佛：至心礼敬跪拜，十方一切诸佛、一切法藏、一切圣贤……，最后礼敬“南无大愿地藏王菩萨”等
三、告白：告白可根据自己的实际情况变动，以下是示例。如：
第一轮相告白：
◆弟子某某，身为凡夫，不明三世业因轮相，请地藏菩萨给弟子指示。让弟子更好地、有针对性地忏悔、改过。
占察别人时，告白示例：
◆弟子某某，为亲人/朋友某某，为考察他疾病的业因（或者为了能够引领他学习佛法），请地藏菩萨给弟子指示他的三世业因轮相，使弟子更好地帮助他治疗疾病。
第三轮相告白，例如：
◆弟子某某，今有某某事，请地藏菩萨给弟子指示，以消除烦恼，更专心学习佛法。`
占察别人时，告白示例：
◆弟子某某，今为亲人/朋友某某的某某事，请地藏菩萨给指引，以消除他们的烦恼，坚定他们的信仰。
四、诵念菩萨名号：祈祷完，开始一心称念“南无大愿地藏王菩萨”一千声。
一：如果学会[占察法门]是否可以[主动]帮人占察呢？？？[个人观点如下]
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