九乡新闻网计划生育服务证图片:5.最关键的就是“以人为本”
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 19:56:44
5.最关键的就是“以人为本”
【原文】夫无土而欲富者忧，无德而欲王者危，施薄而求厚者孤。夫上夹1而下苴2，国小而都大者弑。主尊臣卑，上威下敬，令行人服，治之至也。使天下两天子，天下不可治也；一
【译文】没有土地而想富裕的人忧虑，没有德行而想称王的人危险，施予别人微薄而要求回报丰厚的人孤独。上面权小而下面权大，国土狭小而都城巨大都会有篡弑之祸。君主尊重臣下卑贱，君上威严臣下臣服，政令推行人民服从，是治国的最高境界。使天下有两个天子，天下就不能够治理；一个国家有两个君主，国家就不能够治理；一个家庭有两个父亲，家庭就不能够治理。政令，不来自高层就不能够推行，不被掌握就无人听从。尧舜时期的人，不是生来就得到治理；桀纣时期的人，不是生来就会混乱。所以治理混乱取决于上面。霸王之业的开端，就是以人为本。根本得到治理那么国家才稳固，根本上混乱那么国家就危险。所以上面明白那么下面就恭敬，政治宽平那么人民就安定，读书人得到教化和谐那么军队就能胜敌，使用有才能的人那么百事就能治理，亲近仁人那么上面就不会有危险，任用贤能那么诸侯就会服从。
【说明】本节还是讲称王称霸的最佳行为方式，其中最关键的就是“以人为本”。春秋时期的管子都懂得“以人为本”，而不是“以国为本”，可见比现代人还要先进。我们现在动不动就说国家民族大义，以国家利益为重，以民族团结为主，个人利益不能危害国家利益、集体利益等等，把人置放在国家民族集体之下，似乎冠冕堂皇，实际上则是剥夺了人民的利益。也就是说，统治者、领导人往往代表国家说话，拥有话语权，而普通老百姓是没有话语权的，他们不能申诉自己的意见，只得听从代表国家民族的统治者、领导人的安排。如此一来，拥有话语权的统治者、领导人，代表谁的利益说话，就很有考究了。既然是“以人为本”，从根本上帮助人民安居乐业，也就是统治者、领导人的责任和义务，那为什么还要不择手段“维稳”呢？“维稳”是维持人民稳定呢？还是维护国家稳定？如果真是“以人为本”，那就应该是维持人民稳定，帮助人民稳定。弄清楚人民不稳定的原因，利用政府手段，解决问题。而不是压迫、强迫人民接受政府的安排。《尚书·盘庚》说的就是动员人民搬迁的事，那时的人民都需要动员，怎么现代人的搬迁只有服从安排了？所以，称王称霸的最佳行为方式，就是真正做到“以人为本”。
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【注释】1.夹：(jiā家)通“狭”。《字汇补·大部》：“夹，与狭同。隘也。”《后汉书·东夷传》：“其地东西夹，南北长，可折方千里。”清朱珔《说文假借义证·大部》引此云：“此以夹为今宽狭之省借。”《徐霞客游记·游天台山日记》：“山口渐夹，有馆曰桃花坞。”这里用为狭隘之意。
2.苴：(ju居)通“粗”。《管子·霸言》：“夫上夹而下苴，国小而都大者弑。”上夹而下苴，谓上小而下大也。
3.抟：(tuán团)《管子·立政》：“筑障塞匿，一道路，摶出入。”《管子·八观》：“先王之禁山泽之作者，抟民于生谷也。”《礼记·曲礼上》：“毋抟饭。”《说文》：“抟，圜也。”本意为把东西捏聚成团。这里延伸为掌握之意。