詹姆斯韦伯太空望远镜:复兴道德精神 应对经济危机

复兴道德精神 应对经济危机

                    复兴道德精神   应对经济危机

2009年2月温家宝总理在剑桥大学演讲中指出，“道德缺失是导致这次金融危机的一个深层次原因。一些人见利忘义，损害公众利益，丧失了道德底线。企业要承担社会责任，企业家身上要流淌着道德的血液。”“有效应对目前的金融危机，还必须高度重视道德的作用。” “道德是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂。真正的经济学理论，决不会同最高的伦理道德准则产生冲突。经济学说应该代表公正和诚信，平等地促进所有人，包括最弱势人群的福祉。”总理的这番话可以说是对当前迷糊的人类的当头棒喝。

一、精神信仰问题是经济危机的总根源。

为什么这么说呢？首先我们来看一下这次危机的原发地――美国老大，美国为了刺激经济增长推行的“新美国模式”使美国人热忠于追逐短期利润，这确实让美国成为世界“超强”， 他们也因此将他们的模式美其名曰“贪婪创世论”，但不幸的正是“贪婪”成为美国社会的重要特征。老子不是说“天道无亲，恒与善人”吗？就在前几年刚刚爆发了一系列大企业的信用崩溃，现在又因次贷危机升级为金融风暴，进而全面的经济危机也在所难免了。我们看一下美国应对这些危机的做法，不都是在找制度的缺陷而忙于“亡羊补牢”吗？，他们怎么就不明白那是因为“贪婪”使人们的信仰更加趋于“金钱至上”呢？他们怎么就不知道贪婪是魔鬼是教人损人利己的呢？他们怎么就没发现是他们精神的贪婪给世界带来的不和谐呢？物质和精神这对阴阳中，精神才是根本，治标不治本只能是用纸包火，非焦即着，绝不可以指望它长久！

话又说回来了，美国不衰退，我们还难有出头之日呢，世界上不是早就预言二十一世纪是中国人的世纪吗？对此我是深信不疑的，但是我们将仰赖什么来引领世界呢？我们也跟西方学了这么多年了，看看我们都学了些什么：是不是在解放了生产力的同时，也使我们的私心贪欲迅速膨胀了？是不是也导致了社会的一系列不和谐呢？胡总书记的“构建和谐社会”的理论不正是在这样的背景下提出来的吗？分析我们“构建和谐社会”的应对措施和老美的“亡羊补牢”，我们不难认识到治本和治标的差别。尽管如此，我们还是不能高兴得太早了！因为我们甚至面临着信仰沙漠化的危机。

改革开放以后，我们虽然没有鼓吹“贪婪创世论”，但我们所实行的一个中心的策略，无疑使我们从改革前的偏向于精神文明建设一下子转向了偏向于物质文明建设。改革开放以前人们虽然穷点，但有高尚的精神作为保障，所以人们的正知正念还可以治得了私心贪欲，所以社会还是比较和谐的。而现在我们在经过改革开放三十年后的今天，物质可以说是非常丰富了，但人们似乎富得只剩下钱了，心灵已经高度空虚，心中的正知正念一不留神可能就被私心贪欲给复辟了，所以社会乱象频生，人祸天灾等不和谐的事件层出不穷。好在我们英明的总书记应时而动，把和谐及时提到了我们的发展中来，高度强调科学发展。在中央处理诸如藏独闹事、雪灾、地震等事件时，大力倡导友爱互助等优秀传统，使我们久违了的民族精神得到了很好的激发；接下来就迎来了我们期盼了百年的奥运，我们也善加利用达到了激发万众同心为国争光的目的，这可以说是上天的恩赐，也应当成为我们觉醒的开始。因为但凭这几下激发是远远不够的，人们心中的正知正念那是道德，那是光明，离开了精神能量的输入想一劳永逸地保持住她是不可能的。尤其是我们的人民现在也被一个中心和西方模式搞得“金钱至上”了，心中除了想钱，就是权和名，原有的道德信仰已经近乎沙漠化！

二、如何改造沙漠化了的信仰呢

在道德伦丧至今，在连起码的忠信都难以呼唤回来的時代如何去实现用无驭有的和谐呢？只靠上边的领导呼喊能实现吗？通过这些年的实践，我认为是不可能的，因为人们已经习惯了“你喊你的，我干我的”，人们心中的正见正识已经少得连跟你喊的力气都快没有了。这些年对有之以为利这个“利”的標榜使得私心贪欲已经成了很多人心中的唯一目標，那转变起来可想见其有多难！说到这里我们还是先来看看西方。西方在物质高度发达的近代，也在被人类的精神归宿问题所困惑，他们有感於我们中华民族在十六世纪以前在各個领域都远远超过他们，认识到我们的祖先一定是有大智大慧者存在的。因此近代西方的大智慧者纷纷把找寻的目光盯在了我们民族的一些传统经典上，尤其是居世界十大思想家之首的老子的《道德经》和《易经》。从十七世纪开始，西方科学家通过研究中国文化中的《老子》、《周易》和孔学，结合他们自己长期直觉与灵感基础上的逻辑推理，实验证伪的丰富经验，从中发现丰富的营养，从这個巨大的源泉中汲取直觉和灵感的养料，启迪出许多新原理、新思想、新学说、新发明，使他们的科学研究得到长足的发展。

接下来再来看看我们自己，朱元璋因为唐高祖李渊认同姓的大智慧者老子为祖先，并以《老子》作为治世的经典，因而开辟了萬国来朝的大唐盛世，他也开始推行他本家朱熹的并不能称得上是经典的《朱子理学》，结果是画虎不成反成猫，使我们从此远离圣人，智慧难开，自己把自己一闷棍打倒了，几百年都难爬起来。

现在，西方已经从我们的经典中吃足了甜头，进一步摆出了中为洋用的架式，中华民族的传统道德文化正在成为西方世界瞩目的焦点，他们大有一番要拿著我们的宝贝把我们制住的来头，世界各国广泛兴起的中华传统文化学习热潮就是明证；我们可倒好，发誓要洋为中用，坚决抵制古为今用，高低要用洋人的招去战胜洋人去！对于这种现状，我们自己是否应当有一个清醒的认识？

三、古为今用复兴道德

我国历史上从有了朝代开始，最伟大的盛世就是“文景之治”和“贞观之治”，他们不仅物质极为富足，最根本的是人们的思想道德水准极高，社会高度和谐，才使得萬国来朝，而他们赖以净化人们心灵的前者是黃老学说，后者是遗失了黃学后的《老子》。这也就告诉我们：我们民族的复兴要仰赖于道德根文化的复兴。

通过追溯历史，我们不难发现：伏羲的易道文化、黄帝的法道文化、和老子的德道文化是道德根文化的最重要的组成部分，老子在西方被誉为世界第一哲人，他的《德道经》更是被誉为万经之王,双可教育法，是“可非恒道”和“可非恒名”的简称，是中华民族道德文化教育中“修之身，其德乃真”最宝贵的教育方法，是古往今来一切修身方法中精华中的精华。 “双可教育法”是老子对古代圣人之治教育方法最科学的提炼和高度的概括；是“上善治水”理论中的灵魂和瑰宝；是最具有民族教育特色，迥异於整個西方教育理论的天人合一的教育方法。她是一种既简单又方便，利於推广应用，而且民族大众最容易接受并掌握的科学教育方法；她是一种能迅速培养道德心灵，开启智慧头脑，防治疾病，健康心身，作用广泛而全面的利国利民的优秀教育方法。这个只有通过亲身实践才能感悟到，不实践你不可能感悟到。

我们 通过回顾历史，分析中外，结合科研成果，已经不难十分清晰地明白：生命又重结构的精神系统，最好的精神食粮就是道德；“上善治水”，唯有道德才是真正的上善能量。上善的道德能量，既是科学创造力的源泉与动力，又是生命慧识和智识的最佳营养。只有道德才是高品质培育、滋养慧识生成和迸发科学创造力的上善能量。德的品格性形成和德性能量的充分获得，是精神系统获得圆满发育成长的基础，是慧识与智识同步开发提升的前提和根本，是科学创造力产生的源泉。

还是前面那句话，二十一世纪是中国人的世纪，是我们的民族注定要复兴的世纪。西方经济衰退正是我们的机遇，我们要达到总理所说的目标只有用高尚的精神进行引领，而高尚的精神最可仰赖的是我们道德文化的复兴，我们有理由抓住这个得之不易的良机，大力宏扬我们优秀的道德文化，复兴我们民族的道德精神，主宰我们伟大的民族复兴。