解放军85医院牙科:扯淡网 >> 〖古代中国〗 >> 雪域史话（一）

（一）猴子变人的神话
西藏人是从哪里来的？无论藏文古史，还是神话传说，都说西藏人是从猴子变来的。这和达尔文先生的进化论倒是不谋而合。
传说很久很久以前，西藏高原还是一片汪洋大海。后来，海洋退出，陆地显现，这里成了飞禽走兽的世界，但是没有人。再后来，在如今山南地区首府泽当城的东面，有一座名叫萨当贡布的高山，山上有个岩洞，住着一只名叫强久松巴的公猴。它性情温和，心地善良，每天采些野果、树叶为食，日子过得很安宁。距离不远的山洞里，住着一只名叫色姆扎森的母猴。这只母猴东游西荡，心浮气躁，每日里不肯安宁，不断来到强久松巴的洞前骚扰，强求与它结为夫妇。但强久松巴怎么也不答应。母猴色姆扎森说：“要么你和我结为夫妇；不行的话，帮我裂杀一只野羊好好吃一顿；再不行的话，咱们喝一点野葡萄浸泡的水；再不行的话，我就从山崖上跳下去，死了算了！”强久松巴听了这话，吓得出了一身冷汗，它想：结为夫妇不行，杀死无辜的野羊也不行，母猴自杀就更不行了。我住的山洞前面有一棵葡萄藤，每年葡萄成熟都掉在水坑里，水变得酸酸的，甜甜的，就喝一点这水吧。于是，公猴和母猴一起喝了点野葡萄浸泡的水，其实就是天然的葡萄酒。它们喝得醉醺醺的，公猴糊里糊涂地就和母猴结为夫妇了。所以，一直到现在，藏族人把结婚称为“羌萨”，意思是喝新酒。
公猴和母猴先后生下６只小猴，把它们送到山下一片树林里，让它们在那里玩耍嬉戏，寻找食物。据说这个地方就是现在的泽当城（“泽当”的意思是猴子玩耍的地方）。这６只猴子，相传就是藏族最早的赛、穆、顿东等６个种姓的祖先。
过了３年，公猴和母猴到山下看望儿女，发现它们已经繁衍成几百只小猴。这些小猴紧紧地围绕着它们，高举双手，长呼短叫，不断拍打自己的肚皮，样子特别凄苦。原来，山下的野果已经吃尽，嫩苗树叶也被啃光，又没有其他食物，小猴们只好挨饿受冻，日子实在过不下去了。
公猴强久松巴没有办法，于是向天神祷告，祈求它伸出救助之手，使自己的后代不至于冻饿死亡。天神便从神山的缝隙取出青稞、小麦、豌豆、荞麦等种子，让它播种在地上。强久松巴带领小猴们来到雅鲁藏布江边，找到一片平坦宽阔的土地，用爪子扒开泥土，种下各种谷物。收获后，小猴们吃了青稞、小麦和豆类，身体渐渐变得健壮起来。它们从春到夏，从夏到秋，不停地在田地上干着各种农活，身上的毛渐渐稀少了，尾巴也渐渐变短了，还能说出各种各样的语言，并且用树叶、毛皮做衣服。从此，猴子变成了人。这片猴子最早开垦的土地，现在还保留在泽当城的东郊，被成为“萨仁辛”，意思是“长食地”，又称为西藏所有农田的母亲。

（三）吐蕃王朝的建立
雅隆部落到了第三十代赞普达日年西的时候，势力急剧增长。他把眼光投向雅鲁藏布江以北的广大地区，并且开始筹划统一整个西藏高原。正待起兵举事之际，达日年西却因重病去世。
达日年西去世后，他的儿子朗日松赞登上了赞普的宝座。他是一位雄心勃勃的首领，在政治上、军事上都有着超人的才能。他从东方汉地引进医药和历算，并且用红牛乳汁和泥巴修建坚固的赤祖本杜宫。他还在藏北盐湖找到了食盐，使雪域藏人从此得到了这种食物中不可缺少的调味品。起兵北上的时机成熟了，朗日松赞亲自率领兵马一万，在曲水地方渡过雅鲁藏布江，统一了江北广大地区。
在这之前，朗日松赞就已经把指挥中心从山南的琼结转移到墨竹工卡的甲玛沟，并在这里修建了强巴敏久林宫堡。吐蕃王朝的缔造者、藏王松赞干布，就是在这座宫堡出生的。
后来，朗日松赞被属下毒害致死，年近１３岁的王子松赞干布登上了赞普的宝座。他虽然非常年轻，却有着了不起的武功。据说，他曾经剽杀狂暴的野牛，驯服飞奔的烈马，特别是他为人诚恳，性格刚毅，处事深谋远虑，从不敷衍了事，深得臣民们的敬重和拥戴。他在亲信大臣琼普·邦色、禄东赞等人的辅助下，毫不留情地诛杀了叛乱的臣属们，接着又用武力征讨与会盟等方法，使周边那些叛离的部落和邦国重新归顺。他还派出年轻有为的大臣娘·尚朗，不费一兵一卒，收复了北方最强大的对手苏毗部落。最后，松赞干布亲自领兵西征，终于使象雄王国这个雅隆部落的夙敌归于治下。这样，松赞干布就基本上占领了整个西藏高原，在这个雪山环绕的高原上，建立了西藏历史上显赫的吐蕃王朝，开创了一个势力雄厚、经济发展、文化兴旺，被后人歌颂和怀念不已的美好时代。
（四）松赞干布始建拉萨城
公元６３３年，一个美好晴和的夏日，年轻的赞普松赞干布，率领他的臣属、侍卫，跨上雄劲剽悍的骏马，从墨竹工卡加玛沟的强巴林行宫出发，像一团团急风吹动的彩云，朝着拉萨所在的方向，飞驰而去。马蹄敲打着拉萨河边坚硬的大地，发出山摇地动般的巨响，好比擂起一面面胜利的战鼓。
那时候，拉萨河并不叫拉萨河，而是叫吉曲河，意思是欢乐幸福之波；拉萨也不叫拉萨，而是叫吉雪沃塘，意思是吉曲河下游的牛奶坝子。当时吉雪沃塘只是一片人迹罕至、野兽出没的荒原。松赞干布无论行军打仗，还是和议会盟，都特意在吉雪沃塘停留三天两日。有时在原野纵马驰骋，射猎野牛、雪豹和熊鹿；有时跳进吉曲河的清波碧浪，在河水中畅游；有时登上峻峭的红山之巅，久久凝望吉曲河谷流域云飞雾走、雪山起伏的壮美风光。这里南北两侧山峦环抱、水草丰美、气候温和，有适合于人类居住的、方圆几十里地的盆地，更有吉曲河从东到西滚滚流过，提供了无尽的水源。河的北岸有红山、铁山、磨盘山，３座岩蜂拔地而起，像雄鹰展翅，又似狮子跃空，如同３座天然堡垒。而且这里交通方便，地理适中，东邻大唐，西通波斯，南面是印度和尼泊尔。松赞干布早就看上了这方水土，谋划着统一雪域高原后，在这里建立一座永久性的王城。这一天，他率领臣僚部属赶往吉雪，就是要实现他多年的夙愿。
加玛沟离吉雪沃塘并不太远，快马只有不到一天的路程。当天傍晚，他们赶到目的地，君臣在红山脚下搭帐宿营。第二天清晨，藏王带领几个大臣，亲自到沃塘各处踏看。他发现在今天纳金乡所在的地方，吉曲河分成南北两股河道，在平野上任意奔流漫延，使很多地方变成了沼泽和河滩。他命令大臣征集周围的军民百姓，修筑堤坝，堵塞北面河道。吉曲河的主流顺着南面山坡奔流而去，使北面大部分地方变成干爽平坦的陆地，以后的拉萨城就建立在这片土地上。他还发现，无论是吉雪沃塘坝子还是南北两侧的山沟，都是土地肥沃、牧场优良，便命令娘氏等几家贵族把自己的部分奴户，迁到这里来开垦田地，放牧牛羊马匹。现在拉萨北郊的娘热乡，就是当年贵族娘氏移民定居所在，这个名字从松赞干布时代，一直保留到了现在。
经过吐蕃君臣仔细查看、周密规划、兴建水利、移民垦殖之后，拉萨城的始建工程便轰轰烈烈地开始了。
注：“拉”意为神；“萨”意为地。拉萨：意为有神佛的地方。这是公元６４１年，文成公主带去一尊释迦牟尼１２岁等身宝像后，才命名的。在此之前，这里叫吉雪沃塘。（扯淡网编辑）