九乡新闻网西芹腰果虾仁的做法:给一个青年诗人的十封信
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/02 00:12:22
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给一个青年诗人的十封信
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作者: 里尔克（Rilke Rainer Maria）
译者: 冯至ISBN: 9787108005946
页数: 85
定价: 3.8
出版社: 生活.读书.新知三联书店
丛书: 读书文丛
装帧: 平装
出版年: 1994-3-1
9.0
(373人评价)61.4%
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>还没有注册... 简介 · · · · · ·
这十封信是莱内·马利亚·里尔克在他三十岁左右时写给一个青年诗人的。里尔克除却他诗的天职外，还是一个永不疲倦的书简家，他一生写过无数比这十封更亲切、更美的信。但是这十封信却浑然天成，无形中自有首尾，向着青年说得最多。里边他论到诗和艺术，论到两性的爱，严肃和冷嘲，悲哀和怀疑，论到生活和职业的艰难——这都是青年人心里时常起伏的问题。豆瓣成员常用的标签(共101个) · · · · · ·
里尔克(177) 书信(88) 诗歌(53) 外国文学(45) 奥地利(25) 文学(21) 诗(19) 德国(16)
丛书信息
读书文丛 (共70册), 这套丛书还有《歌德与中国》,《遥远的目光》,《未晚斋杂览》,《听者有心》,《随无涯之旅》 等。
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>还没有注册... 祝你成为一名好姑娘！ 万元户(嘟噜噜嘟噜嘟噜~~)
“我们怎么能忘却那各族原始时期都有的神话呢？恶龙在紧急的瞬间变成公主的那段神话；也许我们生活中一切的恶龙都是公主，她们只是在等待着，美丽而勇敢地看一看我们。也许一切恐怖的事物在最深处是无助的，向我们要求救助。” 因为里尔克的这句话，事实上在我还没有机会遇到真正恐怖的事物之前我已经觉得（虽然也只是觉得）自己无所畏惧...... (13回应)2008-01-27 39/41有用
“我们怎么能忘却那各族原始时期都有的神话呢？恶龙在紧急的瞬间变成公主的那段神话；也许我们生活中一切的恶龙都是公主，她们只是在等待着，美丽而勇敢地看一看我们。也许一切恐怖的事物在最深处是无助的，向我们要求救助。”
因为里尔克的这句话，事实上在我还没有机会遇到真正恐怖的事物之前我已经觉得（虽然也只是觉得）自己无所畏惧了。也从来没有幻想过把困难放到任何交易里去消解它。这本书曾经是我们的文论教材，但对我来说它基本是一本道德教科书。
里尔克其实比严禁俊二酷得多，他也知道青春期的艰难。可是这有什么？一点也不感天动地窦娥冤，一点也不凄风惨惨杨玉环。死亡和颓唐才能表示反抗？用不找。寂寥、苦闷、惶恐甚至绝望就是成长本身。生活本来就艰难，里尔克说了“天天学习，在我所感谢的痛苦中学习：忍耐就是一切!” 痛苦是个新房客，来去不留踪迹，变化自己知道。别拿任何困苦去和花里胡哨的东西交换，最后就是在这样的清寂、孤独中，“不算不数，树木似地成熟。”
18岁 就是怀着这样的信念 我和我最好的室友长成了两片不锈钢 从心到嘴都很硬 我们不知道那些和啤酒猪一样的老板约会的姑娘是否缺钱买卫生棉 反正我们绝不那样 我们也不会找个纪检队的男朋友以便可以把没收的电吹风取回来 基本上除了默写作弊 我们不受任何诱惑
后来大一点情况就复杂了 光课上就有更多前卫和邪恶的说法 生活中更有人试图拖你下水 用她们的精明说服你 用她们的PRADA诱惑你 更多轻松明丽的东西在召唤你 没有人在乎100多年前有人说 “安于你的寂寞 安于你的困顿 请你勇敢担当自己的命运 我们所谓的命运是是从我们人里走出来并不是从外面向着我们走进” 每个人都在向外望 一心想出去换个大的 以为在某个场所可以偶遇自己的命运。。。。“无所谓艰难 ，也无所谓孤单，只是隐瞒和欺骗。”谁更勇猛谁更机智 不知道。。或者又如里尔克所说“有何胜利可言，挺住，意味着一切。”
如果你还没到20岁 别为了赶时髦马上去读福科 德里达 。。。 你看一下这本小书 它很薄 字又大 和人类最谦恭又最高傲的心对话 只要3块八 这样 在你最想获取的年纪，相信的不是交易和算计 而是意志和美德 就是这样 祝你成为一个坚强的姑娘，一个好小伙子！2008-01-27 21:53 | 13回应
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>还没有注册... 于沉默中 babynumb
于沉默中 --读里尔克《给一个青年诗人的十封信》 这已经不是一本什么新书了，当我拿起它时，它早已被无数诗人或准诗人或热爱诗歌的人们拜读过。很薄的一本小册子，十封信，我却用了一段不短的时间来读它，正如冯至在这本书的译序里所说："他（里尔克）告诉我...... (19回应)2006-06-18 62/64有用
于沉默中
--读里尔克《给一个青年诗人的十封信》
这已经不是一本什么新书了，当我拿起它时，它早已被无数诗人或准诗人或热爱诗歌的
人们拜读过。很薄的一本小册子，十封信，我却用了一段不短的时间来读它，正如冯至
在这本书的译序里所说："他（里尔克）告诉我们，人到世界上来，是艰难而孤单。一个
个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是它们的根，
它们盘结在地下的摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无所谓的喧
嚣，忘却生命的根蒂，不能在寂寞中，在对于草木鸟兽（它们和我们一样都是生物）的
观察中体验一些生的意义，只在人生的表面上永远往下滑下去。这样，自然无所谓艰难
，也无所谓孤单，只是隐瞒和欺骗。"也许是或多或少地被这种隐瞒和欺骗所刺痛，所以
当一个人，一个写诗的人坐下来，用一种最古老的方式向你展示这样的隐瞒和欺骗并坚
决地带你逃开，用清澈的目光注视着你，用宁静的语气和诚恳的态度向你讲述艰难的生
活，真实的存在与纯洁的爱时，你便很难不有些感动了。
寂寞与写作的理由
写作究竟是为了什么。如果灯光熄灭，如果独自起舞，如果无人欣赏，那么对于一个诗
人或者一个普通人，这样不停地写到底是为了什么？
"没有人能给你出主意，没有人能够帮助你。只有一个唯一的方法。请你走向内心。探索
那叫你写的缘由，考察它的根是不是盘在你心的深处：你要坦白承认，万一你写不出来
，是不是必得因此而死去。这是最重要的：在你夜深最寂静的时刻问问自己：我必须写
吗？"
写作变成了存活的唯一理由和方式，并且勿庸置疑，因为"感到自己不写也能生活时，就
可以使我们决然不再去尝试。"而选择写作的生活是寂寞的，因为它要求我们"把自己看
成是一个完整的世界，在自身和自身所联结的自然界里得到一切。"寂寞的生活，活在嚣
嚣之外，活在单纯的自然中，"依托那几乎没有人注意到的渺小，这渺小会不知不觉地变
得庞大而不能测度。"当生活变得越来越喧嚷，当自己已经开始飘离地面，还有什么能让
我们不再失重，还有什么能让我们找回那座记忆中温暖的美丽花园。里尔克说，要居于
寂寞。
"居于寂寞，像人们在儿童时那样寂寞，成人们来来往往，跟一些好像是很重要的事务纠
缠，大人们总是那样匆忙，可是儿童并不懂得他们做些什么事。"
"试行捡起过去久已消失了的往事；你的个性将渐渐固定，你的寂寞将渐渐扩大，成为一
所朦胧的住室，别人的喧扰只远远地从身旁走过。"
多数的事物就在我们童年忆像般的寂寞中无声地飘去，我们只拥有少数，珍贵，并且美
好。因为"在少数的事物里延绵着我们所爱的永恒和我们轻轻地分担着的寂寞。"
艰难而宽容的生活
因为我们最终无法承受那些生命中的轻盈，对每一个认真的人而言，生活便变得沉重而
艰难了。活在深处的生活永远无法用一个持续的笑脸来表述，它敏感、丰富、脆弱；它
给予我们以刺痛，如同最好的艺术。里尔克说："每个真实的生活都比那些虚假的，以艺
术为号召的职业跟艺术更为接近。"艺术的生活不是一个幌子或招牌，毕竟我们都是饮食
男女，毕竟我们生命中的大部分时间还是得柴米油盐，我们所追求的那些或许称之为艺
术的东西其实只是一种美，一种属于内心深处的平实而安宁的充溢，这期望本身充满了
真诚与严肃。"其实一切严肃的事都是艰难的，而一切又是严肃的。"原来我们的真实生
活一直都如此的艰难，原来我们一直都，那么坚强而努力的活着。
那么救赎何在，西绪福斯推动巨石时的那缕光芒从何处投射而来，我们又到哪里，去领
取那份神圣的照耀。诗人说，平静而感激地接受这艰难的沉重吧，因为它令我们成长了
。"艰难的生活永无止境，但因此生长也永无止境。"命运其实就是一个人自身，"我们所
谓的命运是从我们'人'里出来，并不是从外边向着我们'人'走近……凡是迎面而来的事
，是没有生疏的，都早已属于我们了。"所以要学会更加从容和镇定，因为"真实的命运
比起这些暂时的忧郁使人更多地承担痛苦，但也给人以更多的机会走向伟大，更多的勇
气向着永恒。"如果每一个生命体都携带着自己最真实的命运艰难地存在，那么我们还有
什么理由去贬低那些自认为的所谓的丑恶。"也许我们生活中一切的恶龙都是公主们，她
们只是等候着，美丽而勇敢地看一看我们。也许一切恐怖的事物在最深处是无助的，向
我们要求救助。"对视、尊重与恪守，恪守我们的洁白，正如它一如既往般无暇。"你不
要相信，那试行劝慰你的人是无忧无虑地生活在那些有时对你有益的简单而平静的几句
话里。他的生活有许多的辛苦与悲哀，他远远地专诚地帮助你。不然，他就绝不能找到
那几句话。"我们有那么多的愤怒和那么大的不满要发泄，我们在自己的无边的孤独中呐
喊彷徨，而忽略掉的仅只是虚假和柔软吗，"请你相信：无论如何，生活是合理的。"宽
容有时是需要拣起的。
两个寂寞的爱，成熟而纯洁的性
有关男女的爱已被说得太多了，无论是站在男性立场还是女性立场，亦或以一个审视角
度或讨论角度，爱都不会是轻松的，都是微妙的。里尔克所给我们的爱是这样的一种：
"两个寂寞相爱护，相区分，相敬重。"而在这一基础上的性才是一个"成熟而纯洁的性的
世界"。成熟，欲望的痛苦与快乐。欲望之火，热情而危险，是我们心底的小小野兽，给
予我们生命体验的狂欢；而迷狂镶嵌于一片静谧的深蓝之海，终需有温柔的水底徜徉，
那是我们的冷静。纯洁，爱的本来面目。不是作为男人或者女人去爱，而是作为人去爱
。性之所在是两个"人性"的所在，"不被时代与情欲渲染，没有粗糙、狭窄、迷醉与不安
。""男人同女人从一切错误的感觉与嫌忌里解放出来，不作为对立面互相寻找，而彼此
是兄妹或邻居一般，共同以'人'的立场去工作，以便简捷地、严肃而忍耐地负担那放在
他们肩上的艰难的'性'。"这样的性，才是"在自身内有勇往直前的韵律爆发出来像是从
雄浑的山中，博大的、纯洁的。"
不能脱离的幸福
如果我们已经开始并注定要负担我们的寂寞，那么一些美好或许会逐渐离我们远去。无
忧无虑、往昔、单纯、朋友、身边的亲近，"你说，你身边的都同你疏远了，其实这就是
你周围扩大的开始。如果你的亲近都离远了，那么你的旷远已经在星空下开展得很广大
；你要为你的成长欢喜。"可我们难道注定且必须脱离所有的幸福吗，里尔克说，不是的
。"要好好对待那些落在后边的人们，在他们面前你要镇定自若，不要用你的怀疑苦恼他
们，也不要用你的信心或欢跃惊吓他们，这是他们所不能了解的。同他们寻找出一种简
单而诚挚的谐和，这种谐和，任凭你自己将来怎么转变，都无须更改；要爱惜他们那种
生疏方式的生活，要谅解那些进入老境的人们；他们对于你所信任的孤独是畏惧的。要
避免去给那在父母与子女之间常演出的戏剧增加材料；这要费去许多子女的力，销蚀许
多父母的爱，纵使他们的爱不了解我们；究竟是在爱着、温暖着我们。不要向他们问计
，也不要计较了解；但要相信那种为你保存下来像是一份遗产似的爱，你要信任在这爱
中自有力量存在，自有一种幸福，无须脱离这个幸福才能扩大你的世界。"无须脱离的幸
福，不能脱离的幸福，因为这种幸福，我们才有了继续艰难的勇气。
不知道这么繁复地将几封信里的词句摘录出来到底有什么意义，我只知道，当我读它们
的时候，我是寂寞的，那些刺痛我的东西让我骨鲠在喉却又拙于言语，于是我开始誊抄
，让那些曾经鲜活的字句自己呈现，让一些思考、冥想和感动，在沉默中变得真诚……
2006-06-18 23:19 | 19回应
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>还没有注册... 像樹木似地的成熟 可洛(新小說《鯨魚之城》推出了)
奧地利詩人里爾克在三十歲左右的時候，跟一位二十出頭的年輕詩人卡卜斯通信，這些一百年前的書信，談及有志成為作家的年輕人，如何透過深沉的自省，以及思考自身與世界的關係，堅立在作家孤獨的路途上。我多麼折服於里爾克的深沉和善意，對一個素未謀面的人，發出這些源自內心的勸告。如果你矢志在這艱難的社會裡成為作家，如果你仍為寫作的志願......2008-05-23 5/5有用寂寞与爱——读里尔克的《给一个青年诗人的十封信》 拿拿
寂寞与爱 ——读里尔克的《给一个青年诗人的十封信》 卡卜斯还没满二十岁，我已经轻轻地把二十岁撇在身后，但我们同样在逼近职业的门槛，同样对诗歌、艺术、生活充满困惑。100年前的卡卜斯跟著名诗人里尔克通信，里尔克给100年后的我讲关于艺术、关于生活的见解。 刚踏入大学校门槛...... (1回应)2007-08-09 2/2有用
寂寞与爱
——读里尔克的《给一个青年诗人的十封信》
卡卜斯还没满二十岁，我已经轻轻地把二十岁撇在身后，但我们同样在逼近职业的门槛，同样对诗歌、艺术、生活充满困惑。100年前的卡卜斯跟著名诗人里尔克通信，里尔克给100年后的我讲关于艺术、关于生活的见解。
刚踏入大学校门槛，就已经知道《给一个青年诗人的十封信》这本书；即将跨出大学校门，才认真品读它。我知道，心躁使然。里尔克信中所传达的那种青年人常有的焦躁。我感到遗憾，错失的天空很明亮；我也感到幸运，星火尚未熄灭，仍在敲击着夜的灵魂。
里尔克对卡卜斯的来信感到信赖、亲切，并诚挚地给这位青年诗人回复。里尔克在信中谈论诗与艺术，谈论寂寞与爱，谈论生活的艰难与实在，我们看到一位智者在传达着对生活的洞察，对世界的领悟。
“艺术品都是源于无穷的寂寞，没有比批评更难望其边际的了。只有爱能够理解它们，把住它们，认识它们的价值。”里尔克告诉我们，关于诗、关于艺术，没有人提供帮助，只有靠自己，回到内心深处，去感受自然、体验生活，去认识和领悟那些延绵着我们所爱的永恒以及我们分担着的寂寞的事物。这是真知灼见，无论是对100年前的卡卜斯，还是对活在现在的我们来说。感受自然、体验生活，看似简单，其实不易。尤其是在这个物欲横流、泡沫飘飞的现代信息社会，有多少人能真正剔除一切，融入自然，有多少人能静下心来，感受生活。这在我的心底掀起了一阵怒波骇浪。
他还告诉我们，人生来就是艰难的，寂寞的，这是不可改变的宿命。可以改变的是，人如何去面对这种宿命。人们每每为了逃离与生俱来的寂寞，从人生的表面滑过，逃入喧嚣的人群，逃入虚妄的“幸福”之中。里尔克认为，我们应该用整个的生命，用那颗集聚一切寂寞、痛苦和向上激动的心去爱，去承受我们的生存。用心去爱我们身边的那些细微、渺小的事物，依赖、感受它们，这些是我们活生生的真实生活。同时，勇敢地去面对我们所能遇到的最稀奇、最不可理解的事物，它们也是存在于我们生活中的真实。也就是说，我们要真实地生活，回到内心，承受我们内心的广大的寂寞；我们要对这个世界充满爱，充满足够的信心。
里尔克甘泉般的话，在我们心间缓缓流淌，汩汩作声，正如青年诗人卡卜斯当年的内心一样，我们内心充满感激，充满激动。
2007-08-09 20:14 | 1回应
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>还没有注册... 孤独时的一本书 夏天的滑雪板(多看书，勤快点，沉默，枯燥)
1931年的冯至在读了里尔克给一个青年的十封信后，写下了这样的感悟： “人们爱把青年比作春，这比喻是正确的。可是彼此的相似点与其说是青年人的晴朗有如春阳的明丽，倒不如从另出方面看，青年人的愁苦、青年人的生长，更像那在阴云暗淡的风里、雨里、寒里演变着的春。因为后者比前者更漫长、沉重而更有意义。 “人到世...... (1回应)2009-10-13 3/3有用
1931年的冯至在读了里尔克给一个青年的十封信后，写下了这样的感悟：
“人们爱把青年比作春，这比喻是正确的。可是彼此的相似点与其说是青年人的晴朗有如春阳的明丽，倒不如从另出方面看，青年人的愁苦、青年人的生长，更像那在阴云暗淡的风里、雨里、寒里演变着的春。因为后者比前者更漫长、沉重而更有意义。
“人到世上来，艰难而孤单。一个个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是它们的根，它们盘结在地下摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无谓的喧嚣，忘却生命的根蒂，不能在寂寞中、在对于草木鸟兽（它们和我们一样都是生物）的观察中体验一些生的意义，只在人生的表面上永远往下滑过去。”
我想，每一个迷茫的人，在读了这本小册子后，都会得到力量。李敖曾经回忆他念研究所那些年的“惨绿”日子，他说，寂寞到受不了的时候，就洗个澡，或者去骑自行车外出转一转。我试过，确实是好办法。骑骑车，洗个澡，脑子里空空的，全身干干净净，可以大半天不郁闷。罗永浩回忆他背单词的那些日子，每3天就看一本垃圾的成功学励志书来给自己打气。而里尔克的这十封信，是属于这样的书，“我们在那些书中享受日深，感激日笃，观察更为明确而单纯，对于生的信仰更为深沉”。迷茫，不知所措的时候，这些信就像薄荷糖，凉凉的，不甜，却能把人从嗜睡的边缘唤醒。
中学的时候，喜欢混着和同学们一起玩，那个时候，让人静下心来的，是保罗·戴维斯的《上帝与新物理学》，对这个世界本源和存在揪根探底般的讨论，未知世界激发的好奇心，使我人格分裂般静下心来，认真的读书写字做题考试。但人是如此渺小，如此容易迷失。荒于嬉，毁于随，本是求知的日子，却就像陷入万劫不复的深渊。约束的消失，信仰的缺位，我和陀思妥耶夫斯基笔下《罪与罚》里的拉斯柯尔尼科夫合为一体，走过十九世纪臭烘烘的圣彼得堡大街，任凭二十世纪武汉让人窒息的热风吹过面颊。
“你要想念你自己和你的感觉；万一你错误了，你内在的生命自然的成长会慢慢地随时使你认识你的错误，把你引到另外一条路上。让你的判断力静静地发展，发展跟每个进步一样，是深深地从内心出来，既不能强迫，也不能催促。一切都是时至才能产生。让每个印象与一种情感的萌芽在自身里、在暗中、在不能言说、不知不觉、个人理解所不能达到的地方完成。以深深的谦虚与忍耐去期待一个新的豁然贯通的时刻：这才是艺术地生活，无论是理解或是创造，都一样。
“不能计算时间，年月都无效，就是十年有时也等于虚无。艺术家是：不算，不数；像树木似地的成熟，不勉强挤它的汁液，满怀信心地立在春日的暴风雨中，也不担心后边没有夏天来到。夏天终归是会来的。但它只向着忍耐的人们走来；他们在这里，好像永恒总在他们面前，无忧无虑地寂静而广大。我天天学习，在我所感谢的痛苦中学习：“忍耐”是一切！”
里尔克百年之前给另一个和我毫不相关的人写的信，却这样有力量的鼓舞着我。我们本来就是在一条通向死亡的路上，虚无是最终的结局。不计时间的学习，从虚无中仰望永恒，如查拉斯特图拉般“希望深深的，深深的，永恒”，未尝也不是一种不错的等死的方法吧？
“凡是将来有一天许多人或能实现的事，现在寂寞的人已经可以起始准备了，用他比较确切的双手来建造。”我在荒芜的时间里穿行了很久，也该开始准备了。
我向往他描绘的生活，“像是蜜蜂酿蜜那样，我们从万物中采撷最甜美的资料来建造我们的神。我们甚至以渺小，没有光彩的事物开始，我们以工作，继之以休息，以一种沉默，或是以一种微小的寂寞的欢悦，以我们没有朋友、没有同伴单独所做的一切来建造他，他，我们并不能看到，正如我们祖先不能看见我们一样。可是那些久已逝去的人们，依然存在于我们的生命里，作为我们的禀赋，作为我们命运的负担，作为循环着的血液，作为从时间的深处升发出来的姿态。”
现在我所希望不到的事，将来会不会有一天在最遥远、最终极的神的那里实现呢？
“在寂寞中你不要旁徨迷惑，由于你自身内有一些愿望要从这寂寞里脱身。——也正是这个愿望，如果你平静地、卓越地，像一件工具似地去运用它，它就会帮助你把你的寂寞扩展到广远的地方。自然界中一切都是按照自己的方式生长，防御，表现出来自己，无论如何都要生存，抵抗一切反对的力量。我们知道的很少；但我们必须委身于艰难却是一件永不会丢开我们的信念。寂寞地生存是好的，因为寂寞是艰难的；只要是艰难的事，就有使我们更有理由为它工作。”
“亲爱的先生，所以你要爱你的寂寞，负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。”
叫一个女孩名字的玛利亚·里尔克这样对我说。
我想我会努力的。
主啊，是时候了。夏天盛极一时。
把你的阴影落于日晷之上，
让风吹过牧场。
让枝头最后的果实饱满；
再给两天南方的好天气，
催它们成熟，把
最后的甘甜压进浓酒。
谁此时没有房子，就不必建造，
谁此时孤独，就永远孤独，
就醒来，读书，写长长的信，
在林荫路上不停地
徘徊，落叶纷飞。
2009-10-13 04:43 | 1回应
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>还没有注册... 摘抄 何自强(给你希望，你看作苍凉)
第一封信: 你的个性将渐渐固定，你的寂寞将渐渐扩大，成为一所朦胧的住室，别人的喧扰只远远地从旁走过。 它也许告诉你，你的职责是艺术家。那么你就接受这个命运，承担起它的重负和伟大，不要关心从外边来的报酬。 因为创造者必须自己是一个完整的世界，在自身和自身所联接的自然界里得到一切。 如果你觉得你...... (9回应)2008-06-09
第一封信:
你的个性将渐渐固定，你的寂寞将渐渐扩大，成为一所朦胧的住室，别人的喧扰只远远地从旁走过。
它也许告诉你，你的职责是艺术家。那么你就接受这个命运，承担起它的重负和伟大，不要关心从外边来的报酬。
因为创造者必须自己是一个完整的世界，在自身和自身所联接的自然界里得到一切。
如果你觉得你的日常生活很贫乏，你不要抱怨它；还是怨你自己吧，怨你还不够作一个诗人来呼唤生活的宝藏；因为对于创造者没有贫乏，也没有贫瘠不关痛痒的地方。
没有比向外看和从外面等待回答会更严重地伤害你的发展了，你要知道，你的问题也许只是你最深的情感在你最微妙的时刻所能回答的。
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第二封信:
第一是“暗嘲（Ironie）”irony
第二是书及人
你要宽恕我的回答，它也许对你没有什么帮助；因为在根本处，也正是在那最深奥、最重要的事物上我们是无名地孤单；要是一个人能够对别人劝告，甚至帮助时，彼此间必须有许多事情实现了，完成了，一切事物必须有一个完整的安排，才会有一次的效验。
一部是《圣经》，一部是丹麦伟大诗人茵斯·彼得·雅阔布生的书。我忽然想起，不知你读过他的著作没有。这很容易买到，因为有一部分很好的翻译在雷克拉木（Reclam）万有文库中出版。你去买他的《六篇短篇小说》和他的长篇《尼尔·律内》（Niels Lyhne）。你先读前一本的第一篇《摩根斯（Mogens）。一个世界将要展现在你的面前，一个世界的幸福、丰富、不可捉摸的伟大。
如果我应该说，从谁那里我体验到一些关于创作的本质以及它的深奥与它的永恒的意义，那么我只能说出两个名字：一个是雅阔布生，伟大的诗人；一个是奥古斯特·罗丹，那在现存的艺术家中无人能与比拟的雕刻家。
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第三封信:
万一你错误了，你内在的生命自然的成长会慢慢地随时使你认识你的错误，把你引到另外一条路上。让你的判断力静静地发展，发展跟每个进步一样，是深深地从内心出来，既不能强迫，也不能催促。一切都是时至才能产生。让每个印象与一种情感的萌芽在自身里、在暗中、在不能言说、不知不觉、个人理解所不能达到的地方完成。以深深的谦虚与忍耐去期待一个新的豁然贯通的时刻：这才是艺术地生活，无论是理解或是创造，都一样。
不能计算时间，年月都无效，就是十年有时也等于虚无。艺术家是：不算，不数；像树木似地的成熟，不勉强挤它的汁液，满怀信心地立在春日的暴风雨中，也不担心后边没有夏天来到。夏天终归是会来的。但它只向着忍耐的人们走来；他们在这里，好像永恒总在他们面前，无忧无虑地寂静而广大。我天天学习，在我所感谢的痛苦中学习：“忍耐”是一切！
理洽特·德美尔.
“情欲地生活，情欲地创作。”——其实艺术家的体验是这样不可思议地接近于性的体验，接近于它的痛苦与它的快乐，这两种现象本来只是同一渴望与幸福的不同的形式。若是可以不说是“情欲”，——而说是“性”，是博大的、纯洁的、没有被教会的谬误所诋毁的意义中的“性”，那么他的艺术或者会很博大而永久地重要。他诗人的力是博大的，坚强似一种原始的冲动，在他自身内有勇往直前的韵律爆发出来像是从雄浑的山中。(所以我可以假借艺术的名义，情欲的生活吗？如果只是为了汲取灵感，或者，仅仅因为发于心的原始冲动，不带任何目的的。 我应该有完整的世界观左右。是为崇高而爱，而不是为愉悦而爱。)
虽然，我们也可以享受其中一些卓绝的地方，可是不要沉溺失迷，变成德美尔世界中的信徒；他的世界是这样无穷地烦恼，充满了奸情、迷乱，同真实的命运距离太远了；真实的命运比起这些暂时的忧郁使人更多地担受痛苦，但也给人以更多的机会走向伟大，更多的勇气向着永恒。
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第四封信:
2008-06-09 15:19 | 9回应
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看过里尔克《写给青年诗人的十封信》之后，摘抄几句个人觉得很有道理的话，权当读书笔记。版权意识强烈的我郑重声明，以下翻译版权为冯至所有，括弧为括弧另一半所有。 1、我们份内的事都很难，其实一切严肃的事都是艰难的，而一切又都是严肃的。（嬉皮雅皮批批不痞，傻逼装逼哔哔碰壁） 2、艺术都是源自无穷的寂寞，没有比批评...... (3回应)2009-08-18 1/1有用爱与寂寞的经典 汤之盘铭(人真的和机器具有某种相似性)
有意思的是，从高中到我研究生毕业，失恋的朋友总要向我引用其中的经典语句“学会忍受和扩展你那广大的寂寞”，我自己在火车上和飞机上读过，身边坐了看起来正在和另一半怄气的女生，无语地望着舷窗下的云海。。。...... (1回应)2009-06-12 1/1有用难得的好书 既望(不忧不惧，亦淡亦真)
说实话，我不太喜欢看书。所谓哲理不过只是胡说八道，你有你的道理，我有我的，为什么我要听你胡说八道？小说更不过只是编个故事骗骗人。除非作者的文字好一点——不，要很好——才有可能吸引我。 虽然隔着翻译这一层在我看来永远不可能逾越的屏障，但读完这十封信，“唇齿留香”。信中的很多句子我一读再读，细细回味，默默成诵。 ...... (2回应)2009-02-14 > 更多书评(共10条) "给一个青年诗人的十封信"论坛 · · · · · ·
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给一个青年诗人的十封信
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作者: 里尔克（Rilke Rainer Maria）
译者: 冯至ISBN: 9787108005946
页数: 85
定价: 3.8
出版社: 生活.读书.新知三联书店
丛书: 读书文丛
装帧: 平装
出版年: 1994-3-1
9.0
(373人评价)61.4%
30.0%
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>还没有注册... 简介 · · · · · ·
这十封信是莱内·马利亚·里尔克在他三十岁左右时写给一个青年诗人的。里尔克除却他诗的天职外，还是一个永不疲倦的书简家，他一生写过无数比这十封更亲切、更美的信。但是这十封信却浑然天成，无形中自有首尾，向着青年说得最多。里边他论到诗和艺术，论到两性的爱，严肃和冷嘲，悲哀和怀疑，论到生活和职业的艰难——这都是青年人心里时常起伏的问题。豆瓣成员常用的标签(共101个) · · · · · ·
里尔克(177) 书信(88) 诗歌(53) 外国文学(45) 奥地利(25) 文学(21) 诗(19) 德国(16)
丛书信息
读书文丛 (共70册), 这套丛书还有《歌德与中国》,《遥远的目光》,《未晚斋杂览》,《听者有心》,《随无涯之旅》 等。
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>还没有注册... 祝你成为一名好姑娘！ 万元户(嘟噜噜嘟噜嘟噜~~)
“我们怎么能忘却那各族原始时期都有的神话呢？恶龙在紧急的瞬间变成公主的那段神话；也许我们生活中一切的恶龙都是公主，她们只是在等待着，美丽而勇敢地看一看我们。也许一切恐怖的事物在最深处是无助的，向我们要求救助。” 因为里尔克的这句话，事实上在我还没有机会遇到真正恐怖的事物之前我已经觉得（虽然也只是觉得）自己无所畏惧...... (13回应)2008-01-27 39/41有用
“我们怎么能忘却那各族原始时期都有的神话呢？恶龙在紧急的瞬间变成公主的那段神话；也许我们生活中一切的恶龙都是公主，她们只是在等待着，美丽而勇敢地看一看我们。也许一切恐怖的事物在最深处是无助的，向我们要求救助。”
因为里尔克的这句话，事实上在我还没有机会遇到真正恐怖的事物之前我已经觉得（虽然也只是觉得）自己无所畏惧了。也从来没有幻想过把困难放到任何交易里去消解它。这本书曾经是我们的文论教材，但对我来说它基本是一本道德教科书。
里尔克其实比严禁俊二酷得多，他也知道青春期的艰难。可是这有什么？一点也不感天动地窦娥冤，一点也不凄风惨惨杨玉环。死亡和颓唐才能表示反抗？用不找。寂寥、苦闷、惶恐甚至绝望就是成长本身。生活本来就艰难，里尔克说了“天天学习，在我所感谢的痛苦中学习：忍耐就是一切!” 痛苦是个新房客，来去不留踪迹，变化自己知道。别拿任何困苦去和花里胡哨的东西交换，最后就是在这样的清寂、孤独中，“不算不数，树木似地成熟。”
18岁 就是怀着这样的信念 我和我最好的室友长成了两片不锈钢 从心到嘴都很硬 我们不知道那些和啤酒猪一样的老板约会的姑娘是否缺钱买卫生棉 反正我们绝不那样 我们也不会找个纪检队的男朋友以便可以把没收的电吹风取回来 基本上除了默写作弊 我们不受任何诱惑
后来大一点情况就复杂了 光课上就有更多前卫和邪恶的说法 生活中更有人试图拖你下水 用她们的精明说服你 用她们的PRADA诱惑你 更多轻松明丽的东西在召唤你 没有人在乎100多年前有人说 “安于你的寂寞 安于你的困顿 请你勇敢担当自己的命运 我们所谓的命运是是从我们人里走出来并不是从外面向着我们走进” 每个人都在向外望 一心想出去换个大的 以为在某个场所可以偶遇自己的命运。。。。“无所谓艰难 ，也无所谓孤单，只是隐瞒和欺骗。”谁更勇猛谁更机智 不知道。。或者又如里尔克所说“有何胜利可言，挺住，意味着一切。”
如果你还没到20岁 别为了赶时髦马上去读福科 德里达 。。。 你看一下这本小书 它很薄 字又大 和人类最谦恭又最高傲的心对话 只要3块八 这样 在你最想获取的年纪，相信的不是交易和算计 而是意志和美德 就是这样 祝你成为一个坚强的姑娘，一个好小伙子！2008-01-27 21:53 | 13回应
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>还没有注册... 于沉默中 babynumb
于沉默中 --读里尔克《给一个青年诗人的十封信》 这已经不是一本什么新书了，当我拿起它时，它早已被无数诗人或准诗人或热爱诗歌的人们拜读过。很薄的一本小册子，十封信，我却用了一段不短的时间来读它，正如冯至在这本书的译序里所说："他（里尔克）告诉我...... (19回应)2006-06-18 62/64有用
于沉默中
--读里尔克《给一个青年诗人的十封信》
这已经不是一本什么新书了，当我拿起它时，它早已被无数诗人或准诗人或热爱诗歌的
人们拜读过。很薄的一本小册子，十封信，我却用了一段不短的时间来读它，正如冯至
在这本书的译序里所说："他（里尔克）告诉我们，人到世界上来，是艰难而孤单。一个
个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是它们的根，
它们盘结在地下的摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无所谓的喧
嚣，忘却生命的根蒂，不能在寂寞中，在对于草木鸟兽（它们和我们一样都是生物）的
观察中体验一些生的意义，只在人生的表面上永远往下滑下去。这样，自然无所谓艰难
，也无所谓孤单，只是隐瞒和欺骗。"也许是或多或少地被这种隐瞒和欺骗所刺痛，所以
当一个人，一个写诗的人坐下来，用一种最古老的方式向你展示这样的隐瞒和欺骗并坚
决地带你逃开，用清澈的目光注视着你，用宁静的语气和诚恳的态度向你讲述艰难的生
活，真实的存在与纯洁的爱时，你便很难不有些感动了。
寂寞与写作的理由
写作究竟是为了什么。如果灯光熄灭，如果独自起舞，如果无人欣赏，那么对于一个诗
人或者一个普通人，这样不停地写到底是为了什么？
"没有人能给你出主意，没有人能够帮助你。只有一个唯一的方法。请你走向内心。探索
那叫你写的缘由，考察它的根是不是盘在你心的深处：你要坦白承认，万一你写不出来
，是不是必得因此而死去。这是最重要的：在你夜深最寂静的时刻问问自己：我必须写
吗？"
写作变成了存活的唯一理由和方式，并且勿庸置疑，因为"感到自己不写也能生活时，就
可以使我们决然不再去尝试。"而选择写作的生活是寂寞的，因为它要求我们"把自己看
成是一个完整的世界，在自身和自身所联结的自然界里得到一切。"寂寞的生活，活在嚣
嚣之外，活在单纯的自然中，"依托那几乎没有人注意到的渺小，这渺小会不知不觉地变
得庞大而不能测度。"当生活变得越来越喧嚷，当自己已经开始飘离地面，还有什么能让
我们不再失重，还有什么能让我们找回那座记忆中温暖的美丽花园。里尔克说，要居于
寂寞。
"居于寂寞，像人们在儿童时那样寂寞，成人们来来往往，跟一些好像是很重要的事务纠
缠，大人们总是那样匆忙，可是儿童并不懂得他们做些什么事。"
"试行捡起过去久已消失了的往事；你的个性将渐渐固定，你的寂寞将渐渐扩大，成为一
所朦胧的住室，别人的喧扰只远远地从身旁走过。"
多数的事物就在我们童年忆像般的寂寞中无声地飘去，我们只拥有少数，珍贵，并且美
好。因为"在少数的事物里延绵着我们所爱的永恒和我们轻轻地分担着的寂寞。"
艰难而宽容的生活
因为我们最终无法承受那些生命中的轻盈，对每一个认真的人而言，生活便变得沉重而
艰难了。活在深处的生活永远无法用一个持续的笑脸来表述，它敏感、丰富、脆弱；它
给予我们以刺痛，如同最好的艺术。里尔克说："每个真实的生活都比那些虚假的，以艺
术为号召的职业跟艺术更为接近。"艺术的生活不是一个幌子或招牌，毕竟我们都是饮食
男女，毕竟我们生命中的大部分时间还是得柴米油盐，我们所追求的那些或许称之为艺
术的东西其实只是一种美，一种属于内心深处的平实而安宁的充溢，这期望本身充满了
真诚与严肃。"其实一切严肃的事都是艰难的，而一切又是严肃的。"原来我们的真实生
活一直都如此的艰难，原来我们一直都，那么坚强而努力的活着。
那么救赎何在，西绪福斯推动巨石时的那缕光芒从何处投射而来，我们又到哪里，去领
取那份神圣的照耀。诗人说，平静而感激地接受这艰难的沉重吧，因为它令我们成长了
。"艰难的生活永无止境，但因此生长也永无止境。"命运其实就是一个人自身，"我们所
谓的命运是从我们'人'里出来，并不是从外边向着我们'人'走近……凡是迎面而来的事
，是没有生疏的，都早已属于我们了。"所以要学会更加从容和镇定，因为"真实的命运
比起这些暂时的忧郁使人更多地承担痛苦，但也给人以更多的机会走向伟大，更多的勇
气向着永恒。"如果每一个生命体都携带着自己最真实的命运艰难地存在，那么我们还有
什么理由去贬低那些自认为的所谓的丑恶。"也许我们生活中一切的恶龙都是公主们，她
们只是等候着，美丽而勇敢地看一看我们。也许一切恐怖的事物在最深处是无助的，向
我们要求救助。"对视、尊重与恪守，恪守我们的洁白，正如它一如既往般无暇。"你不
要相信，那试行劝慰你的人是无忧无虑地生活在那些有时对你有益的简单而平静的几句
话里。他的生活有许多的辛苦与悲哀，他远远地专诚地帮助你。不然，他就绝不能找到
那几句话。"我们有那么多的愤怒和那么大的不满要发泄，我们在自己的无边的孤独中呐
喊彷徨，而忽略掉的仅只是虚假和柔软吗，"请你相信：无论如何，生活是合理的。"宽
容有时是需要拣起的。
两个寂寞的爱，成熟而纯洁的性
有关男女的爱已被说得太多了，无论是站在男性立场还是女性立场，亦或以一个审视角
度或讨论角度，爱都不会是轻松的，都是微妙的。里尔克所给我们的爱是这样的一种：
"两个寂寞相爱护，相区分，相敬重。"而在这一基础上的性才是一个"成熟而纯洁的性的
世界"。成熟，欲望的痛苦与快乐。欲望之火，热情而危险，是我们心底的小小野兽，给
予我们生命体验的狂欢；而迷狂镶嵌于一片静谧的深蓝之海，终需有温柔的水底徜徉，
那是我们的冷静。纯洁，爱的本来面目。不是作为男人或者女人去爱，而是作为人去爱
。性之所在是两个"人性"的所在，"不被时代与情欲渲染，没有粗糙、狭窄、迷醉与不安
。""男人同女人从一切错误的感觉与嫌忌里解放出来，不作为对立面互相寻找，而彼此
是兄妹或邻居一般，共同以'人'的立场去工作，以便简捷地、严肃而忍耐地负担那放在
他们肩上的艰难的'性'。"这样的性，才是"在自身内有勇往直前的韵律爆发出来像是从
雄浑的山中，博大的、纯洁的。"
不能脱离的幸福
如果我们已经开始并注定要负担我们的寂寞，那么一些美好或许会逐渐离我们远去。无
忧无虑、往昔、单纯、朋友、身边的亲近，"你说，你身边的都同你疏远了，其实这就是
你周围扩大的开始。如果你的亲近都离远了，那么你的旷远已经在星空下开展得很广大
；你要为你的成长欢喜。"可我们难道注定且必须脱离所有的幸福吗，里尔克说，不是的
。"要好好对待那些落在后边的人们，在他们面前你要镇定自若，不要用你的怀疑苦恼他
们，也不要用你的信心或欢跃惊吓他们，这是他们所不能了解的。同他们寻找出一种简
单而诚挚的谐和，这种谐和，任凭你自己将来怎么转变，都无须更改；要爱惜他们那种
生疏方式的生活，要谅解那些进入老境的人们；他们对于你所信任的孤独是畏惧的。要
避免去给那在父母与子女之间常演出的戏剧增加材料；这要费去许多子女的力，销蚀许
多父母的爱，纵使他们的爱不了解我们；究竟是在爱着、温暖着我们。不要向他们问计
，也不要计较了解；但要相信那种为你保存下来像是一份遗产似的爱，你要信任在这爱
中自有力量存在，自有一种幸福，无须脱离这个幸福才能扩大你的世界。"无须脱离的幸
福，不能脱离的幸福，因为这种幸福，我们才有了继续艰难的勇气。
不知道这么繁复地将几封信里的词句摘录出来到底有什么意义，我只知道，当我读它们
的时候，我是寂寞的，那些刺痛我的东西让我骨鲠在喉却又拙于言语，于是我开始誊抄
，让那些曾经鲜活的字句自己呈现，让一些思考、冥想和感动，在沉默中变得真诚……
2006-06-18 23:19 | 19回应
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>还没有注册... 像樹木似地的成熟 可洛(新小說《鯨魚之城》推出了)
奧地利詩人里爾克在三十歲左右的時候，跟一位二十出頭的年輕詩人卡卜斯通信，這些一百年前的書信，談及有志成為作家的年輕人，如何透過深沉的自省，以及思考自身與世界的關係，堅立在作家孤獨的路途上。我多麼折服於里爾克的深沉和善意，對一個素未謀面的人，發出這些源自內心的勸告。如果你矢志在這艱難的社會裡成為作家，如果你仍為寫作的志願......2008-05-23 5/5有用寂寞与爱——读里尔克的《给一个青年诗人的十封信》 拿拿
寂寞与爱 ——读里尔克的《给一个青年诗人的十封信》 卡卜斯还没满二十岁，我已经轻轻地把二十岁撇在身后，但我们同样在逼近职业的门槛，同样对诗歌、艺术、生活充满困惑。100年前的卡卜斯跟著名诗人里尔克通信，里尔克给100年后的我讲关于艺术、关于生活的见解。 刚踏入大学校门槛...... (1回应)2007-08-09 2/2有用
寂寞与爱
——读里尔克的《给一个青年诗人的十封信》
卡卜斯还没满二十岁，我已经轻轻地把二十岁撇在身后，但我们同样在逼近职业的门槛，同样对诗歌、艺术、生活充满困惑。100年前的卡卜斯跟著名诗人里尔克通信，里尔克给100年后的我讲关于艺术、关于生活的见解。
刚踏入大学校门槛，就已经知道《给一个青年诗人的十封信》这本书；即将跨出大学校门，才认真品读它。我知道，心躁使然。里尔克信中所传达的那种青年人常有的焦躁。我感到遗憾，错失的天空很明亮；我也感到幸运，星火尚未熄灭，仍在敲击着夜的灵魂。
里尔克对卡卜斯的来信感到信赖、亲切，并诚挚地给这位青年诗人回复。里尔克在信中谈论诗与艺术，谈论寂寞与爱，谈论生活的艰难与实在，我们看到一位智者在传达着对生活的洞察，对世界的领悟。
“艺术品都是源于无穷的寂寞，没有比批评更难望其边际的了。只有爱能够理解它们，把住它们，认识它们的价值。”里尔克告诉我们，关于诗、关于艺术，没有人提供帮助，只有靠自己，回到内心深处，去感受自然、体验生活，去认识和领悟那些延绵着我们所爱的永恒以及我们分担着的寂寞的事物。这是真知灼见，无论是对100年前的卡卜斯，还是对活在现在的我们来说。感受自然、体验生活，看似简单，其实不易。尤其是在这个物欲横流、泡沫飘飞的现代信息社会，有多少人能真正剔除一切，融入自然，有多少人能静下心来，感受生活。这在我的心底掀起了一阵怒波骇浪。
他还告诉我们，人生来就是艰难的，寂寞的，这是不可改变的宿命。可以改变的是，人如何去面对这种宿命。人们每每为了逃离与生俱来的寂寞，从人生的表面滑过，逃入喧嚣的人群，逃入虚妄的“幸福”之中。里尔克认为，我们应该用整个的生命，用那颗集聚一切寂寞、痛苦和向上激动的心去爱，去承受我们的生存。用心去爱我们身边的那些细微、渺小的事物，依赖、感受它们，这些是我们活生生的真实生活。同时，勇敢地去面对我们所能遇到的最稀奇、最不可理解的事物，它们也是存在于我们生活中的真实。也就是说，我们要真实地生活，回到内心，承受我们内心的广大的寂寞；我们要对这个世界充满爱，充满足够的信心。
里尔克甘泉般的话，在我们心间缓缓流淌，汩汩作声，正如青年诗人卡卜斯当年的内心一样，我们内心充满感激，充满激动。
2007-08-09 20:14 | 1回应
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>还没有注册... 孤独时的一本书 夏天的滑雪板(多看书，勤快点，沉默，枯燥)
1931年的冯至在读了里尔克给一个青年的十封信后，写下了这样的感悟： “人们爱把青年比作春，这比喻是正确的。可是彼此的相似点与其说是青年人的晴朗有如春阳的明丽，倒不如从另出方面看，青年人的愁苦、青年人的生长，更像那在阴云暗淡的风里、雨里、寒里演变着的春。因为后者比前者更漫长、沉重而更有意义。 “人到世...... (1回应)2009-10-13 3/3有用
1931年的冯至在读了里尔克给一个青年的十封信后，写下了这样的感悟：
“人们爱把青年比作春，这比喻是正确的。可是彼此的相似点与其说是青年人的晴朗有如春阳的明丽，倒不如从另出方面看，青年人的愁苦、青年人的生长，更像那在阴云暗淡的风里、雨里、寒里演变着的春。因为后者比前者更漫长、沉重而更有意义。
“人到世上来，艰难而孤单。一个个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是它们的根，它们盘结在地下摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无谓的喧嚣，忘却生命的根蒂，不能在寂寞中、在对于草木鸟兽（它们和我们一样都是生物）的观察中体验一些生的意义，只在人生的表面上永远往下滑过去。”
我想，每一个迷茫的人，在读了这本小册子后，都会得到力量。李敖曾经回忆他念研究所那些年的“惨绿”日子，他说，寂寞到受不了的时候，就洗个澡，或者去骑自行车外出转一转。我试过，确实是好办法。骑骑车，洗个澡，脑子里空空的，全身干干净净，可以大半天不郁闷。罗永浩回忆他背单词的那些日子，每3天就看一本垃圾的成功学励志书来给自己打气。而里尔克的这十封信，是属于这样的书，“我们在那些书中享受日深，感激日笃，观察更为明确而单纯，对于生的信仰更为深沉”。迷茫，不知所措的时候，这些信就像薄荷糖，凉凉的，不甜，却能把人从嗜睡的边缘唤醒。
中学的时候，喜欢混着和同学们一起玩，那个时候，让人静下心来的，是保罗·戴维斯的《上帝与新物理学》，对这个世界本源和存在揪根探底般的讨论，未知世界激发的好奇心，使我人格分裂般静下心来，认真的读书写字做题考试。但人是如此渺小，如此容易迷失。荒于嬉，毁于随，本是求知的日子，却就像陷入万劫不复的深渊。约束的消失，信仰的缺位，我和陀思妥耶夫斯基笔下《罪与罚》里的拉斯柯尔尼科夫合为一体，走过十九世纪臭烘烘的圣彼得堡大街，任凭二十世纪武汉让人窒息的热风吹过面颊。
“你要想念你自己和你的感觉；万一你错误了，你内在的生命自然的成长会慢慢地随时使你认识你的错误，把你引到另外一条路上。让你的判断力静静地发展，发展跟每个进步一样，是深深地从内心出来，既不能强迫，也不能催促。一切都是时至才能产生。让每个印象与一种情感的萌芽在自身里、在暗中、在不能言说、不知不觉、个人理解所不能达到的地方完成。以深深的谦虚与忍耐去期待一个新的豁然贯通的时刻：这才是艺术地生活，无论是理解或是创造，都一样。
“不能计算时间，年月都无效，就是十年有时也等于虚无。艺术家是：不算，不数；像树木似地的成熟，不勉强挤它的汁液，满怀信心地立在春日的暴风雨中，也不担心后边没有夏天来到。夏天终归是会来的。但它只向着忍耐的人们走来；他们在这里，好像永恒总在他们面前，无忧无虑地寂静而广大。我天天学习，在我所感谢的痛苦中学习：“忍耐”是一切！”
里尔克百年之前给另一个和我毫不相关的人写的信，却这样有力量的鼓舞着我。我们本来就是在一条通向死亡的路上，虚无是最终的结局。不计时间的学习，从虚无中仰望永恒，如查拉斯特图拉般“希望深深的，深深的，永恒”，未尝也不是一种不错的等死的方法吧？
“凡是将来有一天许多人或能实现的事，现在寂寞的人已经可以起始准备了，用他比较确切的双手来建造。”我在荒芜的时间里穿行了很久，也该开始准备了。
我向往他描绘的生活，“像是蜜蜂酿蜜那样，我们从万物中采撷最甜美的资料来建造我们的神。我们甚至以渺小，没有光彩的事物开始，我们以工作，继之以休息，以一种沉默，或是以一种微小的寂寞的欢悦，以我们没有朋友、没有同伴单独所做的一切来建造他，他，我们并不能看到，正如我们祖先不能看见我们一样。可是那些久已逝去的人们，依然存在于我们的生命里，作为我们的禀赋，作为我们命运的负担，作为循环着的血液，作为从时间的深处升发出来的姿态。”
现在我所希望不到的事，将来会不会有一天在最遥远、最终极的神的那里实现呢？
“在寂寞中你不要旁徨迷惑，由于你自身内有一些愿望要从这寂寞里脱身。——也正是这个愿望，如果你平静地、卓越地，像一件工具似地去运用它，它就会帮助你把你的寂寞扩展到广远的地方。自然界中一切都是按照自己的方式生长，防御，表现出来自己，无论如何都要生存，抵抗一切反对的力量。我们知道的很少；但我们必须委身于艰难却是一件永不会丢开我们的信念。寂寞地生存是好的，因为寂寞是艰难的；只要是艰难的事，就有使我们更有理由为它工作。”
“亲爱的先生，所以你要爱你的寂寞，负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。”
叫一个女孩名字的玛利亚·里尔克这样对我说。
我想我会努力的。
主啊，是时候了。夏天盛极一时。
把你的阴影落于日晷之上，
让风吹过牧场。
让枝头最后的果实饱满；
再给两天南方的好天气，
催它们成熟，把
最后的甘甜压进浓酒。
谁此时没有房子，就不必建造，
谁此时孤独，就永远孤独，
就醒来，读书，写长长的信，
在林荫路上不停地
徘徊，落叶纷飞。
2009-10-13 04:43 | 1回应
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>还没有注册... 摘抄 何自强(给你希望，你看作苍凉)
第一封信: 你的个性将渐渐固定，你的寂寞将渐渐扩大，成为一所朦胧的住室，别人的喧扰只远远地从旁走过。 它也许告诉你，你的职责是艺术家。那么你就接受这个命运，承担起它的重负和伟大，不要关心从外边来的报酬。 因为创造者必须自己是一个完整的世界，在自身和自身所联接的自然界里得到一切。 如果你觉得你...... (9回应)2008-06-09
第一封信:
你的个性将渐渐固定，你的寂寞将渐渐扩大，成为一所朦胧的住室，别人的喧扰只远远地从旁走过。
它也许告诉你，你的职责是艺术家。那么你就接受这个命运，承担起它的重负和伟大，不要关心从外边来的报酬。
因为创造者必须自己是一个完整的世界，在自身和自身所联接的自然界里得到一切。
如果你觉得你的日常生活很贫乏，你不要抱怨它；还是怨你自己吧，怨你还不够作一个诗人来呼唤生活的宝藏；因为对于创造者没有贫乏，也没有贫瘠不关痛痒的地方。
没有比向外看和从外面等待回答会更严重地伤害你的发展了，你要知道，你的问题也许只是你最深的情感在你最微妙的时刻所能回答的。
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第二封信:
第一是“暗嘲（Ironie）”irony
第二是书及人
你要宽恕我的回答，它也许对你没有什么帮助；因为在根本处，也正是在那最深奥、最重要的事物上我们是无名地孤单；要是一个人能够对别人劝告，甚至帮助时，彼此间必须有许多事情实现了，完成了，一切事物必须有一个完整的安排，才会有一次的效验。
一部是《圣经》，一部是丹麦伟大诗人茵斯·彼得·雅阔布生的书。我忽然想起，不知你读过他的著作没有。这很容易买到，因为有一部分很好的翻译在雷克拉木（Reclam）万有文库中出版。你去买他的《六篇短篇小说》和他的长篇《尼尔·律内》（Niels Lyhne）。你先读前一本的第一篇《摩根斯（Mogens）。一个世界将要展现在你的面前，一个世界的幸福、丰富、不可捉摸的伟大。
如果我应该说，从谁那里我体验到一些关于创作的本质以及它的深奥与它的永恒的意义，那么我只能说出两个名字：一个是雅阔布生，伟大的诗人；一个是奥古斯特·罗丹，那在现存的艺术家中无人能与比拟的雕刻家。
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第三封信:
万一你错误了，你内在的生命自然的成长会慢慢地随时使你认识你的错误，把你引到另外一条路上。让你的判断力静静地发展，发展跟每个进步一样，是深深地从内心出来，既不能强迫，也不能催促。一切都是时至才能产生。让每个印象与一种情感的萌芽在自身里、在暗中、在不能言说、不知不觉、个人理解所不能达到的地方完成。以深深的谦虚与忍耐去期待一个新的豁然贯通的时刻：这才是艺术地生活，无论是理解或是创造，都一样。
不能计算时间，年月都无效，就是十年有时也等于虚无。艺术家是：不算，不数；像树木似地的成熟，不勉强挤它的汁液，满怀信心地立在春日的暴风雨中，也不担心后边没有夏天来到。夏天终归是会来的。但它只向着忍耐的人们走来；他们在这里，好像永恒总在他们面前，无忧无虑地寂静而广大。我天天学习，在我所感谢的痛苦中学习：“忍耐”是一切！
理洽特·德美尔.
“情欲地生活，情欲地创作。”——其实艺术家的体验是这样不可思议地接近于性的体验，接近于它的痛苦与它的快乐，这两种现象本来只是同一渴望与幸福的不同的形式。若是可以不说是“情欲”，——而说是“性”，是博大的、纯洁的、没有被教会的谬误所诋毁的意义中的“性”，那么他的艺术或者会很博大而永久地重要。他诗人的力是博大的，坚强似一种原始的冲动，在他自身内有勇往直前的韵律爆发出来像是从雄浑的山中。(所以我可以假借艺术的名义，情欲的生活吗？如果只是为了汲取灵感，或者，仅仅因为发于心的原始冲动，不带任何目的的。 我应该有完整的世界观左右。是为崇高而爱，而不是为愉悦而爱。)
虽然，我们也可以享受其中一些卓绝的地方，可是不要沉溺失迷，变成德美尔世界中的信徒；他的世界是这样无穷地烦恼，充满了奸情、迷乱，同真实的命运距离太远了；真实的命运比起这些暂时的忧郁使人更多地担受痛苦，但也给人以更多的机会走向伟大，更多的勇气向着永恒。
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第四封信:
2008-06-09 15:19 | 9回应
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>还没有注册... > 更多书评(共10条)读者瘟摘 乱弹琵琶
看过里尔克《写给青年诗人的十封信》之后，摘抄几句个人觉得很有道理的话，权当读书笔记。版权意识强烈的我郑重声明，以下翻译版权为冯至所有，括弧为括弧另一半所有。 1、我们份内的事都很难，其实一切严肃的事都是艰难的，而一切又都是严肃的。（嬉皮雅皮批批不痞，傻逼装逼哔哔碰壁） 2、艺术都是源自无穷的寂寞，没有比批评...... (3回应)2009-08-18 1/1有用爱与寂寞的经典 汤之盘铭(人真的和机器具有某种相似性)
有意思的是，从高中到我研究生毕业，失恋的朋友总要向我引用其中的经典语句“学会忍受和扩展你那广大的寂寞”，我自己在火车上和飞机上读过，身边坐了看起来正在和另一半怄气的女生，无语地望着舷窗下的云海。。。...... (1回应)2009-06-12 1/1有用难得的好书 既望(不忧不惧，亦淡亦真)
说实话，我不太喜欢看书。所谓哲理不过只是胡说八道，你有你的道理，我有我的，为什么我要听你胡说八道？小说更不过只是编个故事骗骗人。除非作者的文字好一点——不，要很好——才有可能吸引我。 虽然隔着翻译这一层在我看来永远不可能逾越的屏障，但读完这十封信，“唇齿留香”。信中的很多句子我一读再读，细细回味，默默成诵。 ...... (2回应)2009-02-14 > 更多书评(共10条) "给一个青年诗人的十封信"论坛 · · · · · ·
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