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满洲的先祖--靺鞨

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• 发表于：2009-03-09 22:18:12
• 作者:你太爷发短信加好友更多作品博客

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满洲的先祖--靺鞨

中国古代民族名。  满族，亦称满洲族，是生活在满洲的通古斯民族，古代以渔猎生活为主。唐代的汉语文献中将其称为“靺鞨”，宋元及明时期的汉语文献中称其为女真。  亦称“勿吉”。源于肃慎。分布在松花江、牡丹江流域及黑龙江中下游，东至日本海。分粟末、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水、白山七部。有农业，种植粟、麦、穄；善养猪；亦从事狩猎。经常向汉王朝献贡。各部发展不平衡。黑水靺鞨部居最北面，发展较慢，分十六部。唐玄宗时，就大部落置黑水都督府，以其首领为都督。其余各部隶属于都督府，称为州，任命各部落首领为州刺史。五代时称女真。粟末靺鞨部居最南方，较先进。  公元698年粟末部酋长大祚荣联合其他族在松花江以东乌苏里江流域，建立渤海政权。后不断向唐王朝遣使朝贡，按唐制建立政治、经济制度，使用汉文。公元926年为辽阿保机攻灭。部分遗民建立定安国，后亦并入辽。《魏书·勿吉》：“勿吉国，在高句丽北，旧肃慎国也，邑落各自有长，不相总一。其人劲悍，于东夷最强。言语独异......其地下湿，筑城穴居，屋形似冢，开口于上，以梯出入。其国无牛，有车马，佃则偶耕，车则步推。有粟及麦穄，菜则有葵。水气咸凝，盐生树上，亦有盐池。多猪无羊。嚼米酝酒，饮能至醉。妇人则布裙，男子猪犬皮裘。初婚之夕，男就女家执女乳而罢，便以为定，乃为夫妇。俗以人溺洗手面。头插虎豹尾。善射猎，弓长三尺，箭长尺二寸，以石为镞。其父母春夏死，立埋之，冢上作屋，不令雨湿；若秋冬，以其尸捕貂，貂食其肉，多得之。”  《旧唐书·北狄传·靺鞨》：“[靺鞨]其国凡为数十部，各有酋帅，或附于高丽，或臣于突厥。而黑水靺鞨最处北方，尤称劲健，每恃其勇，恒为邻境之患。” 
粟末靺鞨    中国东北古代民族名。 与肃慎、挹娄、勿吉（靺鞨）有历史渊源关系。   粟末靺鞨部居靺鞨的最南方，早在唐初就已归附唐。七世纪末，粟末靺鞨首领大祚荣统一各部落（确切地说，是统一附唐的各部落），建立了政权。后来唐玄宗封大祚荣为渤海郡王，加授渤海都督府都督。从此，粟末靺鞨建立的政权，就以渤海为号。    渤海境内有十多万人户，经济很发达。他们派人到长安学习，带回许多汉文书籍。他们把土特产人参、貂皮以及马、铜等输入内地，受到内地的欢迎。 
   靺鞨本字应作靺羯，是自“勿吉”音转而来，对此学界早有定论。靺鞨的粟末部实即勿吉的粟末部。      最早记载勿吉粟末部的史书是《魏书》。《魏书》卷100《勿吉传》记载，从和龙出发，经善玉山、祁黎山、如洛瑰水、太鲁水，“又东北行十八日到其国。国有大水，阔三里余，名速末水”，“国南有徒太山，魏言‘太白’”。此勿吉居于松花江流域，南不包括长白山，北不包括黑龙江，显然是指勿吉的粟末部。《魏书·勿吉传》大部分内容都是对粟末勿吉历史的记载。对于勿吉人的其他部落，《魏书·勿吉传》仅提到“有大莫卢国、覆钟国、莫多回国、库娄国、素和国、具弗伏国、匹黎尔国、拔大何国、郁羽陵国、库伏真国、鲁娄国、羽真侯国，前后各遣使朝献”。所以，《魏书·勿吉传》所载于延兴年间赴北魏朝贡的乙力支，是出自粟末部的使者。据乙力支自称：“其国先破高句丽十落，密共百济谋从水道并力取高句丽”。可见，《北史》卷94《勿吉传》、《隋书》卷81《靺鞨传》所载粟末部“每寇高丽”是正确的，至晚在北魏延兴（471-476）以前，粟末部已与高句丽连年征战。    自夫余衰弱以后，肃慎系各部即逐渐向东南迁徙，入居松花江流域，因而才因水为名，号为粟末。与此同时，高句丽也不断北拓，攻占原属夫余的领土，435年李敖出使高句丽时，发现高句丽的疆界已“北至旧夫余”。粟末部与高句丽战争的起因当是为了争夺对夫余故地的控制。494年，“夫余王及妻孥以国来降”，投奔高句丽，高句丽人称其为“勿吉所逐”。当是粟末靺鞨也占有了部分夫余故地。但在此后与高句丽人的战争中，粟末部却渐处于不利地位，最终降隋内附。  关于粟末部降隋的时间，史书记载大体可以分成两说：大业说、开皇说。   《新唐书》卷39《地理志三》“幽州幽都县”下载：“隋于营州之境汝罗故城置辽西郡，以处粟末靺鞨降人”，认为辽西郡之设是为了安置粟末靺鞨降人，即粟末部降隋是在隋辽西郡始设之年。《隋书》卷30《地理志中》：“大业初，置辽西郡”，卷81《靺鞨传》：“炀帝初与高丽战，频败其众，渠帅度地稽率其部来降。拜为右光禄大夫，居之柳城”，《北史》卷94《勿吉传》的记载与此相同。既然称“炀帝初”，显然也是指大业初年。《太平寰宇记》卷71“河北道燕州”条系于大业八年（612）。但大业年号共十四年，八年无论如何不能称之为“大业初”，显然《隋书》与《太平寰宇记》所载存在差异。但如果我们说，隋辽西郡始设不晚于大业八年则是没有问题的。    但是，《太平寰宇记》卷71“河北道燕州”条虽然称“大业八年为置辽西郡”，却又引隋《北蕃风俗记》：“初，开皇中，粟末靺鞨与高丽战，不胜，有厥稽部渠长突地稽者，率忽使来部、窟突始部、悦稽蒙部、越羽部、步护赖部、破奚部、步步括利部，凡八部，胜兵数千人，自扶余城西北举部落向关内附，处之柳城”，认为粟末部内附于隋是在开皇年间。卷70“幽都县”条下载：“其燕州本国，因粟末靺鞨首领突地稽当隋开皇中领部落归化，处之于营州之界。炀帝八年（即大业八年），为置辽西郡，以突地稽为太守，理营州东二百里汝罗城。”也认为粟末部降隋是在开皇中，而设辽西郡是在大业八年。对于粟末部降隋后居住的地点，虽然一说“处之柳城”，一说“处之于营州之界”，但隋开皇十八年以后，营州仅领柳城一县，二说实际是一回事。《旧唐书》卷199下《靺鞨传》：“有酋帅突地稽者，隋末率其部千余家内属，处之于营州。炀帝授突地稽金紫光禄大夫、辽西太守”，认为粟末部于隋末降附虽然不确切，但称“处之于营州”，则与《太平寰宇记》相同，而后称炀帝授突地稽辽西太守，显然也是认为粟末部内附与设辽西郡不在同时。参之《隋书·靺鞨传》：“辽东之役，度地稽率其徒以从，每有战功，赏赐优厚”，而辽东之役始于大业七年，所以，粟末部内附应早于隋辽西郡的设立。应以开皇说为准。   前引《隋书·靺鞨传》与《太平寰宇记》皆载粟末部内附以后，“居之柳城”，而据《隋书》卷30《地理志中》，营州龙山县于开皇“十八年改为柳城”，因此，粟末部内附是在开皇十八年以后，即598-600年之间。开皇十八年，高句丽王“元率靺鞨之众万余骑寇辽西”，导致隋文帝征高句丽，因为“疾疫”，隋军至辽水而还。粟末部内附，很可能就在此时。开皇十八年，高句丽王能率领靺鞨部队进犯辽西地区，说明高句丽在此前已经稳定地控制了松花江流域的靺鞨各部，因此，不甘接受高句丽统治的粟末部才在突地稽的率领下内附。    随突地稽内附的粟末部的人数史书记载也不一致。《隋书·靺鞨传》称有“千余家”，《新唐书》卷110《李谨行传》：“父突地稽，部酋长也，隋末率其属千余内附”，当也是指千余家。而前引《北蕃风俗记》却作“胜兵数千人”，当有几千家。《李谨行传》载：“高开道以突厥兵攻幽州，突地稽邀击败之”，《旧唐书·靺鞨传》也有相同的记载。而据《旧唐书》卷55《高开道传》，高开道被杀前尚有亲兵数百人，在其被杀时，连同被杀的达五百多人，其联合突厥人进攻幽州，兵力至少也有数千之众，若突地稽所部粟末人仅有“千余家”，能动员的兵力不过千余人，是不可能打败高开道与突厥人的联军的。因此，内附粟末部人数当以《北蕃风俗记》为准，大约有几千家，“胜兵数千人”。《隋书·靺鞨传》、《北史·勿吉传》都记载粟末靺鞨有“胜兵数千”，由此看来，粟末部的主体部分都随突地稽降隋内附了。 《旧唐书》卷39《地理志二》“慎州”条：“武德初置，隶营州，领涑沫靺鞨乌素固部落”，“黎州”条：“载初二年（690），析慎州置，处浮渝靺鞨乌素固部落”。过去学者多认为，此两州置于今吉林农安以东的松花江流域，这种说法恐不正确。因为《旧唐书·地理志二》下文称：“自燕以下十七州，皆东北蕃降胡散诸处幽州、营州界内，以州名羁縻之，无所役属。”这十七州包括慎、黎二州在内，慎、黎二州显然在幽州、营州界内，也就是说，这两个州是以降唐内附的粟末靺鞨乌固素部而置。黎州的“浮渝靺鞨”，参之《宋史·渤海国传》将夫余写作“浮渝”，证明此浮渝靺鞨也就是夫余靺鞨，即进入夫余故地的靺鞨。黎州之设晚于慎州约70年，之所以将后附唐的乌素固部不是称为“涑沫靺鞨”，而是称“浮渝靺鞨”，并分为两州加以管理，当是因为，在这70年中，居于夫余故地的粟末靺鞨与当地的夫余人发生了民族融合，一定程度上夫余化了，与70年前内附的同部人风俗上已存在较大差异。天宝年间慎州有户250，黎州有户569，显然，先附唐的是乌素固部的少数人，至载初二年（690），乌素固才全部内附。前引《北蕃风俗记》载随同突地稽内附的粟末部落共8个，若加上后来内附的乌素固部，粟末靺鞨共9个部落内附。    《旧新书·靺鞨传》称靺鞨“其国凡为数十部”，《魏书·勿吉传》、《北史·勿吉传》所载粟末部之外的靺鞨部共12个，则粟末部有9个部落内附，虽然不是粟末部的全部，但肯定也是其主体部分。内附的部落数也可以证明，粟末靺鞨的主体离开松花江流域进入辽西地区了。    不甘受高句丽统治的8个粟末部落，大约在隋开皇十八年（598）降隋内附。而《旧唐书·地理志》记载，以突地稽部所置的燕州，“户五百。天宝户二千四十五”。根据冻国栋的研究，《旧唐书·地理志》中所列的两个户口数字，前者是贞观十三年（639）的情况，后者是天宝十一年（752）的情况。自隋开皇十八年至唐贞观十三年，在大约四十年中，粟末部人口由几千户降至五百户，减员十分严重。究其原因，当是战乱所致。《隋书·靺鞨传》：“及辽东之役，度地稽率其徒以从，每有战功，赏赐优厚。十三年，从帝幸江都，寻放归柳城。在途遇李密之乱，密遣兵邀之，前后十余战，仅而得免。至高阳，复没于王须拔。未几，遁归罗艺。”据《新唐书·李谨行传》的记载，粟末部迁居幽州昌平以后，还曾击退高开道与突厥对幽州的进攻。可以说，隋唐之际，粟末部几乎一直处于战争和流离之中。   除主体部分降隋以外，粟末部也有一部分依附于高句丽。直至高句丽灭亡以后，这部分粟末人才直接隶属于唐王朝。为区别于隋代内附的粟末部，史书才将这部分粟末人称为“粟末靺鞨附高丽者”。    高句丽灭亡以后，以渤海王室大氏为代表的“粟末靺鞨附高丽者”徙居营州，并在697年东迁建立渤海国。现在史学界一般认为，隋代内附的粟末各部也随大氏一起东迁，成为渤海开国的重要力量。考之史籍可以发现，这种观点是错误的。   《新唐书·地理志》“幽州幽都县”条：“隋于营州之境汝罗故城置辽西郡，以处粟末靺鞨降人。武德元年（618）曰燕州，领县三：辽西、泸河、怀远。上贡豹尾。是年省泸河。六年（623）自营州迁于幽州城中。以首领世袭刺史。贞观元年（627）省怀远。开元二十五年（737）徙治幽州北桃谷山。天宝元年（742）曰归德郡。……建中二年（781）为朱滔所灭”。《旧唐书·地理志》“燕州”条的记载与此大体相同。武德六年（623）粟末各部就已经离开营州了。   《旧唐书·靺鞨传》载：“刘黑闼之叛也，突地稽率所部赴定州”，似在平定刘黑闼的战斗中粟末部已经南下。对刘黑闼的战争，至武德五年十二月战局已定，六年正月刘黑闼已经被擒。如此，则粟末各部南下应在武德五年以前。与前引《新唐书·地理志》的记载不符。而《新唐书·李谨行传》对此事的记载是：“刘黑闼叛，突地稽身到定州，上书秦王请节度。以战功，封耆国公，徙部居昌平”，即他个人率少量部队至定州（今河北省定州市）参战，而部落仍留在营州，在叛乱平定以后，突地稽因功受封，而后才“徙部居昌平”的。前引《旧唐书》称“突地稽所部”，当指其率领的参加平叛战斗的粟末部队，而不是指其所统部落，据此可证《新唐书·地理志》系粟末各部南下于武德六年是正确的，《旧唐书·靺鞨传》的记载不准确。 iL  《新唐书·李谨行传》：“高开道以突厥兵攻幽州，突地稽邀击败之”，据《旧唐书》卷1《高祖纪》，武德六年九月，“高开道引突厥寇幽州”，突地稽能打退高开道与突厥对幽州的进攻，说明，武德六年九月以前，其所统各部已来到幽州了。突地稽所统粟末各部于623年离开营州南迁，此后一直活动在幽州，主要居住地在幽州城和昌平（今北京昌平南）一带。没有史料可以证明，此后粟末各部又迁回营州。    有的学者根据《新唐书·李谨行传》“累迁营州都督。家童至数千，以财自雄，夷人畏之”认为，李谨行任营州都督时，粟末部又迁回营州。但此后李谨行任“积石道经略大使”，“上元三年（676），破吐蕃于青海”，如果粟末部曾追随首领李谨行迁回营州，那么，在李谨行改任之后，他们也势必追随李谨行离开营州了。李谨行生前曾封“燕国公”，显然是因为他是粟末部“世袭刺史”的首领，而死后“赠幽州都督”，表明其所领部落当仍旧留居幽州，而不是随李谨行迁徙。据《旧唐书·靺鞨传》的记载，在李谨行去世（682）以后，其部“或有酋长自来，或遣使来朝贡，每岁不绝”，显然并未随大祚荣东迁。自623年以后，突地稽所统粟末各部未再回到营州，那么，697年自营州东迁的靺鞨人中当然不包括这部分粟末靺鞨。  另外，自贞观十三年（639）至天宝十一年（752），113年中，突地稽所部人口从500户增长到2045户，增4.09倍。贞观十三年的全国人口为12351681人，天宝十一年的全国人口为49975543人，增4.05倍。突地稽部人口增长幅度与全国人口增长幅度一致。也证明在此期间，突地稽所部没有大规模的人口流失，认为其部随大祚荣东迁显然是不正确的。    据《旧唐书·地理志》，以粟末靺鞨乌素固部所置的两个州，黎州于万岁通天元年（696）南迁宋州（今河南商丘南），慎州于万岁通天二年（697）南迁淄（今山东淄博市南）、青（今山东青州市），神龙（705-707）初，两州都改隶幽州，侨治于良乡县的故都乡城。也没有随大祚荣东迁。    附唐的粟末靺鞨9个部落都留居幽州。据《旧唐书·地理志》：“自燕以下十七州，皆东北蕃降胡散诸处幽州、营州界内，以州名羁縻之，无所役属。安禄山之乱，一切驱之为寇，遂扰中原。至德之后，入据河朔，其部落之名无存者”，即都逐渐汉化，融入汉族之中了。所以我们可以肯定，粟末部的主体部分未参与大祚荣的东迁建国。虽然渤海王室是“粟末靺鞨附高丽者”，但这只是粟末部的一小部分。两唐书的《契苾何力传》都记载，在唐灭高句丽之战中，高句丽曾“引靺鞨数万众据南苏城”，从人数来看，高句丽应当控制了黑水、粟末两部以外的靺鞨五部。《旧唐书·靺鞨传》：“其白山部，素附于高丽，因收平壤之后，部众多入中国。泊咄、安居骨、号室等部，亦因高丽破后奔散微弱，后无闻焉，纵有遗人，并为渤海编户。唯黑水部全盛，分为十六部”，显然，作为渤海建国主力的是伯咄、安居骨等靺鞨五部，虽然起领导作用的是“粟末靺鞨附高丽者”，但粟末部在东迁靺鞨人中所占的比例是很小的。 黑水靺鞨  中国东北古代民族名。 与肃慎、挹娄、勿吉（靺鞨）有历史渊源关系。  黑水靺鞨部居靺鞨的最北面，在黑龙江下游两岸一带，发展较慢，分十六部。唐玄宗时，在此大部落置黑水都督府，以其首领为都督。其余各部隶属于都督府，称为州，任命各部落首领为州刺史。进一步加强了这一地区同内地的联系。 至五代时，契丹人称黑水靺鞨为女真，从此，女真这一名称代替了靺鞨。辽朝又因避讳改写作女直。 辽天显元年(926)太祖耶律阿保机灭渤海,部分女真人随渤海人南迁，编入辽籍，称为“熟女真”；留居故地的女真人，未入辽籍，称为“生女真”。生女真中的完颜部逐渐强大，他们营建庐室，定居在按出虎水（今阿什河）一带。从事农业生产，掌握了冶铁技术，出现 了私有财产，阶级分化十分明显，法律规定杀人者偿马 牛三十，开始向阶级社会过渡。至乌古□(1021～1074) 为部长时，始建官属，并着手统一生女真各部，被各部推为都勃极烈，同时受辽生女真部节度使官号而不系辽籍，成为辽朝属国,世袭不绝。至盈歌为都勃极烈时,禁其他女真部落自称部长（勃极烈），擅置信牌者治以法，  女真各部政令统一。辽末，阿骨打(1068～1123)即起兵反辽，于1115年建立金朝。金朝于1125年灭辽，1127年灭北宋，成为与南宋南北对峙的中国北部封建王朝，并且把外兴安岭以南及黑龙江下游都置于金朝上京直接管辖之下。1234年亡于蒙古。  女真人在建立金朝以前,使用契丹字,建国后借用契丹字母（见契丹文）创制女真字,有大小女真字之别,与汉文同样成为金朝通用文字。为加强对汉区的统治，金朝不断迁徙猛安谋克于中原各地，使其与汉人杂居，加速了女真人的封建化，也促使女真人接受中原高度发达 的封建经济与文化，至金末，已渐与汉人同化。到元代，迁入中原各地和散居辽东的女真人、渤海人、契丹人与华北汉人同被视为汉人。其留居东北边疆的女真人，则仍以渔猎或狩猎为生，社会发展较为缓慢，有的仍处在原始社会阶段。元朝在黑龙江依兰一带设桃温、胡里改、 脱斡怜、斡朵怜、孛苦江五个军民万户府，在黑龙江下游及黑龙江以北所设各万户府、女真水达达路及征东元 帅府所辖的女真各部落，即是女真中尚处渔猎或狩猎生 活的一部分。 明初到明中叶，东北广大地区的女真人分为建州、海西、东海（野人）三部。最初，建州女真分布于今牡 丹江、绥芬河及长白山一带；海西女真分布于今松花江 流域；东海女真则散居在黑龙江及库页岛一带。自明初 至明中叶，在女真住地设置卫、所，逐渐增加,多达384 个卫、所，总属奴儿干都司名下。卫、所的长官如都督、指挥使、同知、佥事、千户长、百户长等，均以女真酋 长担任。明廷给予印信，允许定期赴京朝贡。并先后于广宁、开源、抚顺、清河、□阳、宽甸等处开设马市，进行贸易。此类卫所称为羁縻卫所，故仍受辽东都指挥使司节制。海西女真人亦失哈（亦信）,为明廷内官,在明永乐九年(1411)至宣德八年(1433)的20余年中，屡受 朝命出使奴儿干（黑龙江下游地区），并于永乐十一年 (1413)和宣德八年兴建和重建永宁寺于奴儿干都司所在地（黑龙江口附近亨滚河来汇处特林地方古城），两次 皆立碑于寺前，前者额题《永宁寺记》，后者额题《重建永宁寺记》，详细记载奴儿干都司及永宁寺建立经过 与亦失哈屡次出使情形。碑上刻有汉、女真、蒙古、藏4种文字,题名均由亦失哈领衔居首，以下数十人，有汉、女真、蒙古等多种民族成分，为明朝东北部疆域及女真 各部臣属明朝的历史见证。 明代女真各部中，建州女真为元胡里改、斡脱怜二万户的部民，酋长阿哈出、猛哥帖木儿于明初来归，先后建立三卫（建州卫、建州左卫、建州右卫），设指挥使，统辖其众。海西各卫所后来发展为叶赫、辉发、哈达、乌拉四部。因受东海女真的袭扰，建州、海西二部 相继辗转南移，嘉靖年间(1522～1566)，建州女真定属于今抚顺以东苏子河一带；海西四部则散处于今开原以 北辉发河流域。建州、海西二部生产力发展较快，农耕 技术相对提高，已普遍使用铁器和牛耕，迅速由采集狩 猎经济转向农业经济，进入奴隶制发展阶段。各部部长称贝勒、贝子,拥有大批奴仆（阿哈）,成为奴隶主（额真），平民则称为伊尔根。永宁寺碑明成祖经营奴儿干设立卫所的记事碑，背面 有女真文，为女真文字资料中的珍品  明万历十一年(1583)，女真人的杰出首领、猛哥帖木儿的六世孙清太祖起兵，统一了建州各部，万历十七年(1589)，明廷授予清太祖都督佥事，寻升左都督，后加授龙虎将军。清太祖相继兼并海西四部，征服东 海女真，统一了分散在东北地区的女真各部。在统一过 程中，清太祖将女真人原有的狩猎生产组织形式“牛录” 加以增定完善，创建了军政合一的社会组织“八旗”。天命元年(1616)清太祖称大英明汗，沿用“金”为国号，史称后金。关于后金建国前及后金时期的社会性质，目前史学界各家说法颇有差异，讨论正在深入发展。 天命十一年(1626)清太祖死，其第八子皇太极继大位，于天聪九年(1635)改“诸申”(女真另一译写形式) 为“满洲”，从此满洲代替女真为族名，而其余女真各部亦各以赫哲(赫真)、鄂伦春、鄂温克等族名通行，女真一名在清代逐渐消失。皇太极于天聪十年(1636)改国名为清，为中国历史上最后一个封建王朝。