西汉名臣名将:药师十二神将

又作十二神王、十二神将、十二药叉大将。为药师佛之眷属，即守护诵持药师经者之十二夜叉神将； 或以其为药师佛之分身。每一神将各拥有七千药叉，计为八万四千护法神。 1 宫毗罗，又作金毗罗，意译为极畏。身呈黄色，手持宝杵，以弥勒菩萨为本地。  2 伐折罗，又作跋折罗、和耆罗，意译为金刚。身呈白色，手持宝剑，以大势至菩萨为本地。 　　3 迷企罗，又作弥佉罗，意译为执严。身呈黄色，手持宝棒或独钴，以阿弥陀佛为本地。 　　4 安底罗，又作頞你罗、安捺罗、安陀罗，意译为执星。身呈绿色，手持宝锤或宝珠，以观音菩萨为本地。 　　5 頞尔罗，又作末尔罗、摩尼罗，意译为执风。身呈红色，手持宝叉或矢，以摩利支菩萨为本地。 　　6 珊底罗，又作娑你罗、素蓝罗，意译为居处。身呈烟色，手持宝剑或螺贝，以虚空藏菩萨为本地。 　　7 因达罗，又作因陀罗，意译为执力。身呈红色，手持宝棍或鉾，以地藏菩萨为本地。 　　8 波夷罗，又作婆耶罗，意译为执饮。身呈红色，手持宝锤或弓矢，以文殊菩萨为本地。 　　9 摩虎罗，又作薄呼罗、摩休罗，意译为执言。身呈白色，手持宝斧，以药师佛为本地。 　　10 真达罗，又作真持罗，意译为执想。身呈黄色，手持罥索或宝棒，以普贤菩萨为本地。 　　11 招度罗，又作朱杜罗、照头罗，意译为执动。身呈青色，手持宝锤，以金刚手菩萨为本地。 　　12 毗羯罗，又作毗伽罗，意译为圆作。身呈红色，手持宝轮或三钴，以释迦牟尼佛为本地。 

特点

　　兹列举《药师经》各译本所载十二神将名如下表，并附以十二神将之十二支、本地、身色及持物　　┌───┬───┬───┬───┬───┬──┬──────┐　　│本愿经│七佛经│消灾轨│十二支│本 地 │身色│ 持物 │　　├───┼───┼───┼───┼───┼──┼──────┤　　│宫毗罗│宫毗罗│金毗罗│ 亥神 │弥 勒 │ 黄 │宝杵 │　　│伐折罗│跋折罗│和耆罗│ 戌神 │大势至│ 白 │宝剑 │　　│迷企罗│迷企罗│弥佉罗│ 酉神 │阿弥陀│ 黄 │独钴（棒） │　　│安底罗│頞？罗│安陀罗│ 申神 │观世音│ 绿 │宝珠（锤） │　　│頞？罗│末？罗│摩尼罗│ 未神 │摩利支│ 红 │宝叉（矢） │　　│珊底罗│娑？罗│素蓝罗│ 午神 │虚空藏│ 烟 │螺贝（剑） │　　│因达罗│因陀罗│因达罗│ 巳神 │地 藏 │ 红 │宝棍（鉾） │　　│波夷罗│波夷罗│婆耶罗│ 辰神 │文 殊 │ 红 │宝锤（弓矢）│　　│摩虎罗│薄呼罗│摩休罗│ 卯神 │药 师 │ 白 │宝斧 │　　│真达罗│真达罗│真持罗│ 寅神 │普 贤 │ 黄 │？索（宝棒）│　　│招度罗│朱杜罗│照头罗│ 丑神 │金刚手│ 青 │宝锤 │　　│毗羯罗│毗羯罗│毗伽罗│ 子神 │释 迦 │ 红 │宝轮（三钴）│　　└───┴───┴───┴───┴───┴──┴──────┘　　［参考资料］　《灌顶经》卷十二；《药师琉璃光七佛本愿功德经》卷下；《陀罗尼集经》卷二；《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法》；《药师七佛供养仪轨如意王经》。

其他

　　或谓十二神将于昼夜十二时、四季十二个月轮流守护众生，若以地十二支逆配十二神将，则宫毗罗属亥，伐折罗属戌，招度罗属丑，毗羯罗属子等。其配属关系及本地、持物等，表解如下： 盖于药师经并未举出十二神将配于十二支之说，又一行阿阇梨诠集、妙见菩萨神咒经等亦未见记载，故此说为何人所传不详。疑系十二之数与十二支之数相合，且大方等大集经卷二十三举有十二兽之说，故后世附会之，遂产生种种说法。［药师七佛供养仪轨如意王经、药师如来本愿功德经、药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法、灌顶经卷十二、陀罗尼经卷二、净琉璃净土标］  指守护诵持《药师经》者之十二位护法神。又称药师十二神将、十二神王，或十二药叉大将。为药师如来的眷属。药师本愿功德经云： “此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖，我等相率皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利、饶益安乐。”　这十二位誓愿护持药师法门、饶益众生的神将，名称如次:（1）宫毗罗，gōng pí luó（2）伐折罗，fá zhé luó（3）迷企罗，mí qǐ luó（4）安底罗，ān dǐ luó（5）頞你罗，è nǐ luó（6）珊底罗，shān dǐ luó（7）因达罗，yīn dá luó（8）波夷罗，bō yí luó（9）摩虎罗，mó hǔ luó（10）真达罗，zhēn dá luó（11）招杜罗，zhāo dù luó（12）毗羯罗。pí jié luó依中、日佛典所载，这十二神将在昼夜十二时辰、及四季十二个月份里，轮流率领眷属守护众生。又，这十二神将从最后的毗羯罗起，到最初的宫毗罗为止，其守护众生的时辰，刚好是从子时到亥时的十二支。而且其形像也都与我国民间流传的十二生肖有关。毗羯罗戴鼠冠，招杜罗戴牛冠，一直到最初的宫毗罗，则是头戴猪冠，其次序与十二生肖完全吻合。 一个人皆有特定的佛、菩萨守护，他是十二生肖者的心中佛，佛、菩萨与生肖者的磁场特别接近，也就是感应力较强。如何分辨守护神与人的讯息。自古中国就有传说一个人出生，就有一位佛、菩萨的迎、送。尤其日本密宗盛行的传说，而后引进中国，在人们心中于民间上以耳传耳，以误传误，却不知守护神的来源与出处，十二生肖守护神依中国佛教（大、小乘教 ）密宗引发为与人们密切的守护之菩萨。
日本东密传于民间十二生肖守护神为八位神佛。相反，日本反而吸收了中国正统十二守护神，可登如下：
日本十二护法 负责十二生肖 中国十二佛、菩萨
毗羯罗 子（鼠） 释迦牟尼佛
招度罗 丑（牛） 大日如来
真达罗 寅（虎） 普贤菩萨
摩虎罗 卯（兔） 药师如来
波夷罗 辰（龙） 文殊菩萨
因达罗 巳（蛇） 地藏菩萨
珊底罗 午（马） 虚空藏菩萨
颊尔罗 末（羊） 摩利支天
安底罗 申（猴） 观世音菩萨
迷企罗 酉（鸡） 阿弥陀佛
伐折罗 戌（狗） 大势至菩萨
宫毗罗 亥（猪） 弥勒佛  本命佛是密教选择本尊的一种方法，并不是说只有哪位佛菩萨才与你有缘，后世无知之徒和一些新兴宗教穿凿附会就玩出了各种名堂。
所谓“本命”、“指导灵”、“磁场”之类的说法，以佛法的正见看来很是可笑。作为一种民俗现象可以信，但不可以执。佛菩萨与你的感应在与自心，在于缘法，而不在于年月日时。