九乡新闻网西川贵教 演唱会:儒学讲堂2
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6、子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言（1），隐恶而扬善，执其两端（2），用其中于民，其斯以为舜乎！”
[注释]（1）迩言：浅显的话，近处的话，普通的话。（2）执：拿、持、掌握、把持。端：边、头、极。
[译文]孔子说：“舜应该是大智慧的人吧，舜好询问而且好审察近处的话语，隐藏丑恶的而宣扬美善的，掌握事物的两个极端，对人民使用那些适中的，这样才成其为舜啊！”
7、子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭（1）陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。”
[注释]（1）罟：鱼网、法网。擭（huò）：装有机关的捕兽木笼。
[译文]孔子说：“人都说我知道，驱逐而纳入鱼网捕兽笼陷阱之中而不知道躲避。人都说我知道，用中庸之道为标准来选择，遵守中庸之道不能够满一个月。”
8、子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺（1）弗失之矣。”
[注释]（1）拳拳：勤勉、诚恳、深切的样子。服膺：铭记在心，衷心信奉。
[译文]孔子说：“顔回的为人啊，用中庸做标准来选择，得到一个善良的，就勤勉地衷心信奉不失掉它。”
9、子曰：“天下国家可均（1）也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
[注释]（1）均：匀，和，均匀，调和，等同，使均和。
[译文]孔子说：“天下、国家可以均和，爵禄可以推辞，白刃可以蹈踏，中庸不可能做到。”
10、子路问强（1）。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑（2）而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流（3），强哉矫（4）！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”
[注释]（1）强：强盛，强大、强壮。（2）抑：按、向下压，抑制、强迫，还是。（3）流：液体流动，顺水漂流，随波逐流，放纵、无节制。（4）矫：矫正、匡正、直、勇武。
[译文]子路问什么是强。孔子说：“你问南方的强，还是北方的强，或者只是强呢？用宽柔来教化，不回报无道的人，这是南方的强，君子居处于此。以金革为枕席，至死不厌，这是北方的强，强梁者居处于此。所以，君子与人和睦而不随波逐流，强大而正直啊！立于中正而不偏倚，强大而正直啊。国有道时，不会改变、阻塞正道，强大而正直啊。国无道时，至死不改变自己的操守，强大而正直啊！”
[注释]（1）迩言：浅显的话，近处的话，普通的话。（2）执：拿、持、掌握、把持。端：边、头、极。
[译文]孔子说：“舜应该是大智慧的人吧，舜好询问而且好审察近处的话语，隐藏丑恶的而宣扬美善的，掌握事物的两个极端，对人民使用那些适中的，这样才成其为舜啊！”
7、子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭（1）陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。”
[注释]（1）罟：鱼网、法网。擭（huò）：装有机关的捕兽木笼。
[译文]孔子说：“人都说我知道，驱逐而纳入鱼网捕兽笼陷阱之中而不知道躲避。人都说我知道，用中庸之道为标准来选择，遵守中庸之道不能够满一个月。”
8、子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺（1）弗失之矣。”
[注释]（1）拳拳：勤勉、诚恳、深切的样子。服膺：铭记在心，衷心信奉。
[译文]孔子说：“顔回的为人啊，用中庸做标准来选择，得到一个善良的，就勤勉地衷心信奉不失掉它。”
9、子曰：“天下国家可均（1）也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
[注释]（1）均：匀，和，均匀，调和，等同，使均和。
[译文]孔子说：“天下、国家可以均和，爵禄可以推辞，白刃可以蹈踏，中庸不可能做到。”
10、子路问强（1）。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑（2）而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流（3），强哉矫（4）！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”
[注释]（1）强：强盛，强大、强壮。（2）抑：按、向下压，抑制、强迫，还是。（3）流：液体流动，顺水漂流，随波逐流，放纵、无节制。（4）矫：矫正、匡正、直、勇武。
[译文]子路问什么是强。孔子说：“你问南方的强，还是北方的强，或者只是强呢？用宽柔来教化，不回报无道的人，这是南方的强，君子居处于此。以金革为枕席，至死不厌，这是北方的强，强梁者居处于此。所以，君子与人和睦而不随波逐流，强大而正直啊！立于中正而不偏倚，强大而正直啊。国有道时，不会改变、阻塞正道，强大而正直啊。国无道时，至死不改变自己的操守，强大而正直啊！”