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[原创]与人性碰撞（不断增加中）

[这个贴子最后由小杨柳在 2005/03/06 12:40pm 第 5 次编辑]

                               前  言
     人性种种，所谓善和恶只是人为的定义。所有的人性论中，我们都是用道德的标尺在衡量我们的行为，但是道德往往又无法解决人性的各个方面。人性的价值取向是什么？这是一个深奥的哲学命题，在这里我不想做过多的阐述。所谓人性的价值就是一切有利于人的生存和发展的，反之则无价值。那么我在这里思考的种种人性之类型，大多从反面进入思考，但是也有从正面进行思考的。我们必须看到，这些人性都是存在着两面性甚至是多面性的。
     我们绝不能用单一的道德价值观来衡量。那么，这些人性的负面性究竟和人类的什么发生了冲突呢？一般来说冲突有三种：其一，人的自然本能和社会道德之间冲突；其二，人性与人的行为发生冲突；其三，人性与人的情感发生冲突。那么我选取的这二十种人性来思考是因为他们具有广泛性。一些观点可能带我主观性，希望能和大家共勉！
    一、厌世之思考
    厌世是对悲剧命运的一种软抵抗，它往往和自杀、出家、隐居等行为联系的比较紧密。几乎每个人都有一种厌世情绪。当你的生活受到压抑，或者当你感觉到尘世的空无时，厌世情绪就自然而生。叔本华的悲剧哲学是典型的厌世哲学，他为厌世提供了理论依据。但是，往往是这种厌世的悲情如果表现在艺术方面，则最能触动人们的心灵。
    1、茶花女绝望的厌世
    说到小仲马的名作《茶花女》，就可以把作品中主人公茶花女和绝望的厌世联系起来。茶花女过着一种靡乱的生活，她得了一种绝症——肺结核，这种病在当时是一种绝症，就像现在的艾丝病。如果想彻底治愈这种病，就必须放弃风花雪月的生活而静心修养。然而她依然无限放纵，过着醉生梦死的生活。她的这种放纵行为只能用一种东西来解释，那就是厌世，也只有在厌世的情况下才不会顾及自己那脆弱的生命。
      她的厌世没有让她去隐居，也没有让她去自杀，而是自愿的走向了堕落。但是在她绝望到极点的时候出现了爱情。也就书中的另一个主人公阿尔芒出现了。她怎么可能相信爱情呢？一个堕落的女人，一个过惯了风花雪月生活的女人怎么可能相信爱情呢？这种爱情更多的是她早期对美好爱情的一种向往，也是她曾经的一个梦。正是这个梦让她对生活有了新的想法。于是她提出要到乡下去居住，她想到了宁静的生活，在这个时候，她所有的梦想就是在有限的时间里好好享受纯真的爱情，她要尽情享受爱情的甘露，要尽心地挥霍这迟来的爱情。而她选择的方式是想隐居，隐居是厌世的另一种方式，而这种方式是可以摆脱现实的虚无，达到内心的安静的。
      但是天不随人愿，她的美梦被阿尔芒的父亲打乱，阿尔芒的父亲请求她离开他的儿子，并用和儿子断绝父子关系以及阿尔芒的妹妹无法得到爱情来要挟。这样的情景让茶花女彻底地失望了，甚至是绝望。于是她又重新对命运做出了选择：加速堕落。实际上是一种自杀方式。她选择这种方式是有多种说法的，而最流行的说法就是为了让她心爱的人不受伤害，这是爱的另一种表现。但是在我看来并非如此，是她内心的强烈的厌世情绪的使然。她绝望、无助，并相信命运的悲观情绪再一次笼罩着她，作为一个妓女来说，她应该没有那么高尚的人格的，而唯一的解释就是绝望，绝望的厌世。所以她选择了最终的死亡。
       茶花女的一生是悲剧的一生，也是厌世的一生，这种无法和命运对抗的悲剧情怀具有普遍性，尽管我们每个人的命运、文化教育背景、社会环境等各个方面有先天的不同，但是这种厌世一直潜伏在我们每个人的心中，一旦被命运击垮，所表现出来的就是这种悲剧的结局。而这种厌世是人性所表现出来的一个层面。
       2、黑色的厌世

       谈到黑色的厌世我们首先想到的是英国作家伊恩.麦克尤恩的小说《阿姆斯特丹》。死亡是一个永恒的主题，死亡是阴郁的、绝情的、黑色的，但是死亡又必须是我们要面对的一种悲剧命运。小说在一开始就提到死亡，也就为整个小说的厌世做了一个挈引，只是作者运用了喜剧的表现方式。
       克莱夫是小说的一个主人公，当他看到死亡的情景时，内心里就产生了一种厌世情绪。尽管诗人普尔蔓富有诗意地鼓吹别人的死亡，但是这种喜剧的鼓吹却掩盖不了悲剧的厌世。人生来就无法克服对死亡的恐惧，但是人总是在寻找着克服恐惧的办法，所以克莱夫不停的劳动，也就是为了趋赶发自内心某个角落的厌世之人性。于是他接受了创作千禧年交响乐的任务，以摆脱厌世的干扰。但是他一躺到床上就想到疾病和死亡，就有一种寒冷的的感觉，而这种感觉正是厌世的感觉。后来当他知道自己太无能为力的时候，他开始恐惧自己，而他这种恐惧和看到别人死亡想到的恐惧实际上是兜了个圈，而这个圈是极其荒谬的，也是黑色的。
      黑色的厌世总是和死亡本身联系在一起的。在生命状态中，人们是无法完全逃避开它的侵袭的。一旦我们知道或者看到了死亡过程，总会有一种无限恐惧缠绕我们，或者当你的命运受到一再的挫折，或者生活受到别人的嘲弄，在我们的想象中，死亡就可以解释一切的工具。自杀或谋杀就成为黑色厌世的手段，尽管它非常荒谬，但是这种荒谬有时的确能够让我们得到某种安宁。
       3、巴金的《家》中的厌世男女
        谈到巴金《家》中的故事，我们想到的最大悲剧是两个主人公：觉新和梅。这是一个时代的悲剧，同时也反映了一个时代里许多青年男女共同的悲剧命运，而这种命运是悲鸣的、是绝望的、是厌世的。觉新是一个非常有才华有抱负的青年，但是因为他是长孙，他必须按照长辈给他设计的道路去走。他有管理好家庭的任务，他无法反抗，只能屈服，但是在他思想里总是有一种没有烧灭的梦想，而表现在现实生活中则是一种厌世。觉新的厌世很大一部分程度有自己的懦弱的原因，而梅的悲剧则完全是时代的悲剧。
        觉新和梅本来是一对很好的情人，但是因为两家因为打麻将的事情造成了他们婚姻关系的破裂，在那个时代，人们无法抗拒长辈的旨意。后来，梅和觉新都在长辈的包办下各自成了婚，但是梅更加不幸，她在婚后一年就守寡，并又染上了肺结核病，在种种悲惨的命运的逼迫下，梅过早的结束了自己的生命。这几乎是厌世的最好解释，她说她这样活下去还不如死了好。
        觉心的厌世是根深蒂固的厌世，他对世界已经麻木了，可以说他是苟活于世的。他性格懦弱以及他信奉作揖主义和无抵抗主义，所以他对婚后是比较满足的。直到他得到梅死去的消息时，他才感到来自现实的打击，而这种打击就是对他麻木不仁的身躯的有力反抗。我们可以职责觉心自私，也可以说他懦弱，但是从根本原因上来分析是因为他的厌世情绪。
         在这里男人和女人产生了厌世情绪之后，大多数情况下女人的命运更加悲惨，这和对命运的承受能力有关。女人或许更容易受到摧残，而男人更容易妥协。人性中的厌世是我们必须面对的，关键是要用什么态度去面对。
   
二、恐惧之思考
恐惧是人们无法逃避的，不管你是对生的恐惧，对死的恐惧，对病魔的恐惧，还是对人的恐惧，恐惧总是在把人逼上绝境。恐惧和焦虑不同，恐惧更多的属于先天性，而焦虑则属于后天的环境造成的。人的境界越高，对恐惧的焦虑就会减弱，生和死就成为自然的必然。噩梦可以让让产生恐惧感，死亡让人产生最大的恐惧。下面我们就恐惧这个主题进行分类说明。
三、虐恋之思考
四、死亡之思考
五、孤独之思考
六、妥协之思考
七、解脱之思考
八、绝望之思考
九、自虐之思考
十、失爱之思考
十一、原罪之思考
十二、背叛之思考
十三、贪欲之思考
十四、暴力之思考
十五、性爱之思考
十六、嫉妒之思考
十七、选择之思考
十八、乱伦之思考
十九、堕落之思考
二十、偷窥之思考