西安巴西烤肉自助餐:[原创]过高人愈妒，过洁世同嫌---时空网 www.gxsky.com

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/29 09:12:14

在《红楼梦曲》的十二钗中，妙玉是我个人最为欣赏的一位。虽然她的戏很少，主要就是四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”那半回，其余都是一带而过，直到七十六回“凹晶馆联诗悲寂寞”有不到四分之一回。但曹雪芹对妙玉的评价非常高：“气质美如兰、才华阜比仙”。其实，妙玉与大观园并无大太关联，她也只是大观园刚刚建造完毕，王夫人命人下了帖子备车轿去请过来的一个外人。妙玉是一个极具个性的人，但却又最不招人喜欢的一个人。在外人看来，妙玉是一个脾气怪异的人，可却没人真正关注过她这种脾气形成的原由。除了宝玉对她真心的欣赏、黛玉对她的真心尊敬之外，大观园内没人愿意与其来往。然而，妙玉在《红楼梦曲》中却是十二钗中受到作者批评的第一人： “天生成孤僻人皆罕……却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。” 是的，“过高人愈妒，太洁世同嫌”就是庸众的本能，过高、太洁就必遭到道德的质疑，甚至面临舆论的毁灭。这也正如“黑格尔”所言的：在任何一个时代，最为明智的做法就是和大众站在一边，这样才不至于自身被大众的口水淹没。” 妙玉的悲剧，这便是“太高”人格的悲剧的真实写照（其实这也是曹雪芹的命运写照），因此，她曲词的词牌叫《世难容》。其实，妙玉的悲剧结局在浊世间是理所当然的。我们可以从各国各个时候的史记中和我们周边的故事里发现：任何过于独标且张扬的高格行为、成就及优点都是让庸众难以接受的，它们时刻都会有被庸众在睽睽众目下轮番拷问的危险。然而，这些高格行为、成就及优点的光芒度一旦突破了庸众接受的底线，这便对庸众的自尊及自身狭隘思想构成威胁。这个时候，对于庸众而言，摧毁这些威胁才是让他们心态恢复平衡、自尊上升的唯一手段。既然是庸众的利益，这就意味着它具备从众性。此时，这一切攻击和打压便变得堂而皇之、正义凛然、师出有名。随之而来的便是汹涌澎湃的道理的唾液和善良的口水。只要当这些独标且张扬的高格行为、成就及优点受到限制后，一连串的攻击和打压才能安然平息，但这也并不意味着能攻击会完全停止。从心理学的角度而言，这种普遍心理是积淀下来的，它有着历史"从众行为记忆"的投影，它主要“沉淀”在从众秩序的行为无意识深处。而且，这种无意识的内容不是个人的，而是集体的，它有着一定的社会性和普遍性。然而，这种集体无意识潜沉于人的心理深处，是不会进入意识中。只要思维境界达到一个明理的层次，方能化解。因此，奢望庸众这种劣根性的消亡或是改良，这都是不太现实的，至少这种想法在很长一段时间内是无法实现的。当然，这些独标且张扬的高格行为、成就及优点的人们也关非无路可走。他们还有二种选择：要么刻意低调去压抑了自己，以满足庸众自卑的虚荣；要么选择离开，到另一个陌生或是等到认同地方重新开始。

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