西安安康商会会长:沅江景星寺

景星寺：                                位于西北庆云山下。唐贞年间尉迟恭监修。正殿门檐先有“唐敕景星寺”。寺内古木参天，历代题咏甚多。景星寺 主轴建筑3进，前为弥勒佛殿,中为如来佛祖殿，后为观音大士殿。3殿均为歇山顶，盖黄色琉璃瓦，脊吻翘身，饰龙凤禽兽，正脊中央置宝瓶和法轮，殿内雕梁画栋，彩塑神像。观音殿左侧为“洞华精舍”，系一回廊万阁。万前青松翠竹，景色幽雅；左侧为清华宫，俗称“雷祖殿”，造型结构与正殿相似。寺前伴池，水清如碧。右建半湖亭，为景星寺出口。该寺与明代废圮。光绪6年海印禅师将寺修缮一新。民国2年又被毁，再次修复。抗战时被日军毁坏。1970年全部拆除。遗址位于今庆云山后，近年又逐渐修建扩大。

景星庆云 庭府洞天

     随手从书架上取下清代木刻版印《幼学琼林》，翻开首篇，便见得一句这样的话：“王者政教无私，则景星见，王者德合山陵，则庆云生。”从书中加注得知，这话引自《潜夫论》。我怀着好奇心，在网上检索了中国的地名，仅发现三个叫“庆云山”的地方，而将“庆云”、“景星”连在一起称呼的地名，则只有沅江有。
     沅江之景星寺，建于庆云山下。唐王朝将此处封为佛门圣地。按古之星野推断，唐之前，应该是有“景星”和与之相对应之地名的。《潜夫论》有载：“舜时景星出，庆云生。”明•嘉靖《常德府志•星野祥异》载：“尧时天下和，景星出翼轸。”《汉书﹒卷二十六﹒天文志﹒第六》载：“景星者，德星也，其状无常，常出于有道之国。”史载典籍都说明，翼轸星宿乃楚之地，乃洞庭方园之里。还有《汉书﹒地理志﹒第八》载：“益阳，湘山在北。”这庆云山、这赤山、这洞庭云梦泽，在地理上位置上是与翼轸相对应的。
     陶澍，清代两江总督，安化人。有学者研究发现，民族英雄林则徐受他影响颇深。陶澍游沅江庆云山、景星寺，寻七仙洞遗迹时，有诗句曰：“沅绕其右 / 资流其阳 / 琼湖当前浩乎 / 汤汤赤山之险 / 列后辈儿孙罗立包群岗 / …… / 我问洞庭之山 / 尧二女是在沅澧之渊 / …… / 又闻药山 / 古有虞帝城 / 灵妃洒泪来双旌 / 庆云景星瞻就意 / 此闻终古留佳名。”
     史料称，有虞氏为管理山泽之姓氏。唐《通典》载：“沅江有重华城，亦谓虞舜故城。”重华属有虞氏，《尚书》载：“舜名重华” 。“王者”、“天子”，当就是华夏鼻祖大舜了。史料，为沅江大舜文化遗存、楚文化遗存之挖掘、研究，提供了权威而丰富的典籍佐证。
     根据大量的史料分析，现今山西舜都蒲坂，为虞舜出生之故里（待专家考证），而现今沅江市辖之“景星”、“庆云”之地，泗湖山重华、赤山一带，则可能是大舜南巡进入沅湘后，建立之都邑所在。永州九嶷，为舜涉方湘南驾崩受葬处，是后人祭祀之圣山。
 孔子言：“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”舜高尚的德行，铸为民族之魂，是后来儒学之渊源。
     大唐盛世，朝廷敕建景星寺于沅江庆云山下，使亘古吉祥的洞天庭府，得景星庆云之名，伴琼湖碧水长流至今。庆云山彭祖、七仙的传说，也屡见于当地民间。沅江的历史文化，蕴涵着巨大的精神财富。景星庆云之地，称为福地洞天是不为过的。作为沅江人不能不说这是一种福分。
 2002．9．26 原载《沅江报》 

湖南历史上的佛教文学，历来为人瞩目。晚唐五代时期的“诗囊”齐已，在《全唐诗》中，其作品数量排第五，仅仅次于元、白、李、杜。他与诗人郑谷的交往，更是为人称道。而以“一字师”的故事，成为佳话，深为后人推崇。著有《霏雪集》、《白莲集》。此外，还有诗僧乾康也很有名。
　　宋朝时期，禅宗高僧白云守端亦是一位古诗能手。他以《悟道偈》“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵”而传唱丛林。
　　明清以后，诗僧辈出。明朝沅州景星寺诗僧卍庄明一（1611—1676），著有《余间诗》。在明末清初，出现了南岳诗僧竺庵大成，醴陵人，著有《摄山集》、《南岳集》、《会盛堂集》等。桃江浮邱山诗僧些庵顽石，益阳人，著有《补山堂集》、《些庵杂著》、《衡岳集》、《湘痕秋声吟》、《南山片石》、《破草溪》、《韵音水阁吟》等。宁乡沩山诗僧密庵鞠延，宁乡人，著有《嚏古集》、《寄云楼集》、《偈玉堂集》、《荣木堂集》。此外，还有洪江回龙诗僧灵隐印文、黔阳广福山诗僧密印真传、黔阳广福山诗僧啸峰如暐祖孙三代；辰溪天云山诗僧长明光炅、辰溪天云山诗僧法柱海栋师徒等，皆有不少《山居》、《水居》诗歌和酬唱、游历之类作品。
　　清朝乾隆年间，沅州景星寺诗僧义林明景禅师（1736—1807），沅州人，著有《行吟草》。沅州景星寺诗僧眉山一真禅师，沅州人，常与达官诗词唱和。沅州报恩寺诗僧见自明惟禅师，沅州人，著有《闲诗集》及《语录》。
　　清末民初，湖南佛教又有诗僧涌出，著名的有八指头陀寄禅敬安，湘潭人，著有《嚼梅集》、《白梅集》及《八指头陀诗集》。憨头陀海印永光，益阳人，著有《碧湖集》、《曼陀罗室诗存》。黔阳广福山诗僧静如上人，亦常与诗人廖玉琅诗词唱和。
　　民国以后，洪江嵩云山诗僧普泽法镜，著有《嵩云山诗稿》、《普泽禅师诗集》等。