西游记音乐:芷江景星寺

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景 星 寺
   景星寺,座落在县城城西沿舞水下行约三里处,舞水边一座名叫虎榜山(原名叶家山)的小山平顶上,总面积有1720平方米。
   景星寺,佛教盛地,旧时很有名气,被称为楚西名刹,享誉湘黔边界各县,“景刹星辉”便是沅州的有名的八景之一。最早开始建于南宋淳熙六年(1179年),元代毁于火。明朝万历十五年(1587年)又重建大殿,并在山顶之上修造亭阁,取名大观亭。崇祯末年,再毁于战火。从清朝康熙三十二年(1693 年)起,又开始陆续修建,1705年知州祖光佩、马胜云先后修建大殿及僧房数幢,1714 年,知州赵宽在景星寺的东边又修建了揽秀楼。乾隆二十二年(1 75 7 年),寺僧传州法师以化缘募所得,再次扩修殿刹,四处古木参天,绿树掩映,石板花阶,殿刹楼阁造型奇巧,雄伟壮观,成为一处佛教胜地,又是旅游观光的极好去处。前往的香客和游人甚多,无不交口称赞 !
   从山下沿石级进入寺院大门,只见高大的古柏枫松遮天蔽日,庭中有两人合抱大的一株丹桂挺立在香炉的旁边,一阵阵清风徐来,满院枝叶藤萝抖动,暗香袭人,清心爽目。抬头便见歇山重檐的大雄宝殿,高耸入云,画栋雕梁,雄浑肃穆。大殿正中,端坐着五米多高的金光闪烁的释迦牟尼佛像,左文殊、右普贤,分别骑狮、象侍于两侧。佛像前摆设着长供桌,上陈一个大香钵,铜制大小明灯数盏,莲花宝灯一对,日夜香烟袅袅,青灯长明。后殿是观音殿,满目雕刻,大小莲花柱垂吊,油漆得金碧辉煌。3米多高的观音打坐于莲台之上。慈颜善目,端庄娴静,肌肤如凝脂,手执净水宝瓶。左金童右玉女护卫在观音身边。观音堂后侧是藏经楼和僧房。每当雨过天晴,烟消雾散,天高夜深之时,遥望岭际之上,星斗荧荧,形若一弯新月,时与舞水中的蟹火渔灯交相辉映,故得名景星寺。清人钟彝赋诗赞曰:
   峰顶红楼七宝装,参横斗转见辉煌 。
   拈花关处天垂象,拂尘谈时佛放光。
   半夜看山占瑞气,早晨随喜到禅房。
   前身我自西园客,可有文星与颉颃。
   佛殿东头的山坡上,修有揽秀楼。阁高17米,呈六角形,内阁5间。木结构,上下两层,飞檐双重。阁内梁架斗拱雕刻装饰精美,龙凤走兽栩栩如生。风和日丽之时,三五人相约登此楼,远眺明山朦朦胧胧,如一位窈窕淑女,身披纱裙,翩翩起舞,美妙之至!近观舞水,城廓楼亭江边林立倒映河中,水上风樯动,桨帆摇,号子声声,粗犷有力,岸边田畴阡陌尽收眼底,又是另一番风趣!清代进士陈道隆在揽秀阁上感慨万千,题诗一首:
   对面峰峰列画屏,雨余佳气点螺青。
   左来雁塔联吟地,中有龙津送客亭。
   古寺留题诗日上,春高别处思云停。
   他年风味常相忆,东道依然酒未醒。
   几百年来,景星寺不仅是一个游览胜地,而且庙会香火很旺。湘黔边数县的善男善女都前往寺中求签还愿,乞神消灾赐福。抗日战争时,日机多次轰炸都未能得逞,有一次一枚炸弹眼看要落在寺院里了,突然,寺院里冒出了一道白光,将那炸弹顶到远远的地方爆炸了。那个时侯,芷江机场的飞行员们,都把这座高大的寺院作为战机起飞的参照物和夜航降落的指示灯。每当中美两国战机夜袭归来,在茫茫夜色中,只要见到寺院里透出的灯光,顺着灯光由南向北徐徐降落,就能准确地进入跑道,保你安全着陆。为了感谢神灵的“庇护”,每逢节假日,不少的飞行员都常常去寺院烧香拜佛。
   景星寺毁于解放前夕,近些年部分殿堂得到恢复,现正在逐步修复之中。

芷江行政区划

  芷江景星寺是古代沅州外八景中的“景刹星辉”所在地,座落在芷江对岸的虎榜山上。历代有不少达官贵人、文人雅士、过境名流在此留下了不少诗篇。清代乾隆年间著名诗僧义林明景便是出家於此的。其诗集《行吟草》除版藏本寺外,所刊行诗集还入选《方外诗选》和光绪《湖南通志》24卷。其事迹在《沅州府志》、《芷江县志》均有载。 
  景星寺历史悠久,始建於宋代淳熙六年(公元1179年)由里人募资并嘱禅僧觉能在城南3里叶家山创建景星寺,距今已有823年历史。叶家山又名虎榜山,森林茂盛,虎狼繁多。年深月久,景星寺残废。至明嘉靖(公元1522--1566年)中,初由禅僧圆来诛茅草建佛庵。至明万历十五年(公元1588年),有邑人居士虞德晔重建殿宇,又建大观亭於山前。万历三十年(公元1605年)清除芜秽,建造曲蹬,使游客、禅侣登徙皆便。时巡道刘之龙又在夹道两旁种青松数百株,以阴行者。明崇祯末年(公元1644年),寺遭兵毁,树木樵苏殆尽。清顺治三年(公元1646年),僧大谷募资复修景星寺。清康熙三十二年(公元1693年),知州祖光佩复修之。清康熙三十八年(公元1699年),僧*袼率徒从天宁山来此主持,光大佛门。清康熙四十四年(公元1711年),知州马腾云又重修大殿。清康熙五十三年(公元1720年)时副将谢瑛於大观亭旧址缚茅为亭,颜曰:“庆云逶迤”,后废。同时知州赵宽亦创建“揽秀阁”於寺东。清雍正九年(公元1731年),知州张钟复新之。清乾隆九年(公元1745年)诗僧义林明景出几於此。清乾隆二十年(公元1757年),僧传州复修殿刹,有大雄宝殿、藏经阁、*堂等。寺占林泉佳处,客寮、禅室极具幽洁,前后花药竹木清华。寺址梅坡洞,旧时颇著灵异,相传巅际星星荧荧,每夜人望之,寺以此得名。 
  到了民国时期,寺院建设更加具有规模。在抗日战争期间,曾於公元1943年和1945年举办了两次大型水陆*会,超度战争中*亡的抗日战士。在公元1947年并且举行了盛大的传戒*会,南岳名僧空也莅临说戒,一时盛况空前,为湘西著名的丛林。 
  至公元1949年后,景星寺僧侣因故还俗,寺遂废。公元1958年大跃进时,寺院林木遭毁於大炼钢铁。公元1994年,由居士蒋元敏等聚资募化重建。公元1997年,新修一条水泥阶梯上寺大道,以方便路人和游客、香客、信众朝山礼佛敬香。


重修虎榜山景星寺记
  景星古寺,座落在沅州虎榜山上、潕水河边,为“沅州八景”之一,名曰:“景刹星辉”。享誉湘黔、驰名五溪,是禅宗之临济宗大慧派祖庭之一,亦是临济宗虎丘派禅寺。入清之后,更是临济宗破山派禅僧弘法的重要道场。
  寺创自宋孝宗淳熙六年(1179),距今已有八百二十四年历史了。宋季著名高僧临济宗大慧宗杲法嗣了庵景晕禅师(1131—1201),从潭州大沩山密印禅寺来此开山结茅于淳熙元年(1174),六年始成,为沅州最早的禅宗道场之一。禅侣参叩、居士朝觐,遂成为禅窟。后经元代战乱,寺遂毁败。俟明世宗嘉靖五年(1526)吉庵智祚法嗣眉山方会开法沅州虎榜山景星寺。嘉靖末,圆寂于沅州景星寺,葬于虎榜山。
  明万历十五年(1588),临济宗虎丘派著名禅僧笑岩德宝法嗣豁了圆来禅师(1551—1636)前来此山,修复景星古寺,得辰沅靖兵备道虞德晔捐俸助建殿刹,并于山顶构建“大观亭”以为胜概。二十二年(1595),巡道刘之龙又捐建大殿、厅堂,并植松柏数百本于曲径石磴,以荫行者。之后,历经张献忠、朱由榔、吴三桂等与清政府作战沅州,景星古寺备遭涂炭,僧散寺毁。
  清康熙三十二年(1693),临济宗破山派著名高僧莲月印正法嗣归龙大谷禅师(1601—1699),经过外出游历归来后,见景星古寺破败,遂募化良田二十亩,复修祖庭。知州祖光珮捐俸助修景星古寺,遂又渐成规模。三十八年,禅僧法辂禅师(1661—1747)率徒从天宁山来此住锡。四十四年,得知州马腾云捐资重建大雄宝殿。五十三年(1714),副将谢瑛参礼法辂禅师,于山顶原“大观亭”废址,创建“庆云亭”。知州赵宽亦于寺东创建“揽秀阁”。景星古寺遂蔚为大观,时号“景星中兴”。
  清雍正九年(1731),法辂禅师法嗣诗僧聚芳上人(  —1756)继席景星古寺,与乡绅邑令等以诗文交,得知州张锺捐资,新修诸殿堂楼阁廊庑亭台,古寺又焕然一新。知县张五典赋诗以记之。
  清乾隆二十二年(1757),芷江邑人李性香(1741—1830)带产投景星寺依聚芳出家,聚芳为取法名传州。以家产肥田七十四亩、荒田二十五亩以供香火。二十五年(1760),原依聚芳出家景星寺的诗僧义林明景禅师(1736—1807)外游归来,构筑“藏经阁”以供养从浙江嘉兴楞严寺请回的《明嘉兴大藏经》、《明嘉兴续藏经》、《明嘉兴又续藏经》并将自己所着的诗集《行吟草》,创建“忍草楼”用以习研书法,建“占卜室”用以作为预测之需,又复修诸殿刹。邑贡生崔登鳌撰《景星寺碑记》以宣传之。
  道光十二年(1832),传州法嗣诗僧一真禅师(  —1840)住持景星寺,倡议修复“揽秀阁”,得知府邱莲舫和知县张兆安等分廉劝金,贡生杨盛坊,国学赵安松、尹嘉猷、李佩珩,生员俞元伟、张登庸、杨志洛等董事监督修建,得以重新。公议阁位《离》宫,《离》属文明,故改名曰:“文峰阁”。举人杨宏经撰《文峰阁记》。
  后来经过历代祖师的惨淡经营,寺院规模渐大、寺产日益增多,竟引起了不法僧徒、地痞恶霸等对寺产的觊觎,相继图谋寺产,闹起诉讼事。民国三十二年(1944),有寺田七十余亩,年收课谷一百二十七石。之后“庙产兴学”风潮又起,寺产日渐减少。
  民国政府迁台湾后,寺僧四散,或还俗回乡,仅留住持普晰和尚独守寺院,古寺顿然凋零。“大跃进”时期,寺林被当局横加砍伐,用以“大炼钢铁”,景星寺树林殆尽。普晰遂圆寂。数百年古刹便成为一片废墟。
  1993年,由邑信蒋元敏等倡议复修景星古寺,四处募化,筹集建寺资金,边募边修。到一九九七年时,建有简陋佛殿一座,简易斋堂、厨房、住房及办公室等,共十间两层木楼,占地面积一千七百二十平方米。当是时,礼请原出家芷江登云山寺后还俗回家的尼师本缘,前来景星寺主持佛教法务活动。
  2000年,虚云老和尚徒孙、净慧大和尚入室弟子崇照明夷,自武冈云山前往贵州梵净山,途经沅州,挂锡景星寺。应众檀越请,住持景星古寺弘法。因见佛殿简陋、佛像粗鄙,建议重建大雄宝殿,重塑世尊、菩萨圣像,并俟机缘成熟,相继兴建山门殿、弥勒殿、藏经阁,两边再配以琉璃国、极乐宫、伽蓝殿、祖师堂、云水楼、居士楼、图书馆、流通处、香积厨、五观堂、客堂、方丈等。并计划恢复山顶的“庆云亭”、寺东的“揽秀阁”及“文峰塔”。还拟修建左右两边的碑廊,用以泐刻有关景星寺的历史介绍、历代碑记、僧俗诗歌、高僧传记等,为古寺增添人文史料。
  2003年五月二十二年,重建大雄宝殿落成庆典,官商民僧等齐聚景星寺,共贺古寺重新,为沅州的佛教、旅游、文化等增加新的景观。来自周边地区的僧俗及本邑的群众,纷纷解囊,共襄盛举。
  衲住斯寺有年,感于斯瑞,为不使史迹湮没,以示后来,遂撰此记。
                                                  2003年中秋  崇照明夷撰


附录:
                            吊庆云亭诗跋
    庆云亭者,都督谢修五先生康熙癸巳莅镇斯邦,穆然有所兴怀而创于景星寺之山椒,以供游览之胜者也。群峰当槛,一水环襟;岸帻登临,棋琴饮射,要以此间为乐地。    丙申秋,开帅粤东,独以此亭留。
    犹忆予少时视见先生挥毫染翰,划烛分笺,宾主颓唐,云山指顾。盖一时风流可掬矣,乃四十年来,飘零剥蚀,一至于斯。曾几何时,徒令人动江山如梦之感耶?
    嗟乎!五溪烟柳,迁客徘徊;九畹芳兰,孤臣骚屑。然而年代远湮,宜其烬矣,独此亭去今未久,而眼中荣瘁,已不能不惆怅昨今,况予郁郁灌园,途穷日暮,俯仰陈迹,其何以堪?虽然谢安石睹墅东山,羊叔子遗碑岘首,常有昔贤觞咏之地,而后人流连景物,因而想见其人,则此亭之在此山,固千载犹存也,亦何俟予之慨叹为哉?

                七律·游景星寺
        此身乞得出尘缘,囊贮新诗杖挂钱。
        晴踏春山怜布袜,幽寻古寺礼金仙。
        行来花媚邱迟句,醉后人参惠远禅。
        疏放容予天外啸,钟声远渡隔林烟。

              七律·雨后登景星寺
        对面峰峰列画屏,雨余佳气点螺青。
        山衔斜照窥秋寺,花暗渔船过别汀。
        莫惜孤筇登峭壁,可怜戎马戴寒星。
        老僧久卓东林锡,白社招看种树径。

                                                   乾隆二十一年丙子秋  芷江武举 龚明远撰


附录:
                五律·庆云宫
                         芷江庠生  张登庸
        江楼晴眺晚,返照北城隈。
        水静风初定,云开月自来。
        古今同俯仰,人物各徘徊。
        即景言情处,闲鸥莫浪猜。
                            龙飞道光十二年秋

            五律·游庆云宫
                      郴州训导  唐万筹  芷江贡生
        天然此间画,倚岸便为楼。
        竹静常留客,滩喧不断秋。
        风尘看佩剑,烟柳系渔舟。
        出处亦何意,大江原自流。

            七律·庆云亭遗址
                        芷江邑人    李义
        扶筇得得路悠悠,来到荒台寻旧游。
        明月不随流水去,前贤自古几人留。
        鸟啼白昼惊春晚,花落黄昏动客愁。
        回首繁华成往事,空留片片彩云浮。


                              景星寺碑记
  沅郡之南,一水拖蓝、数峰拥翠者,名“叶家山”。山之阳,锺磬梵声、香烟合树者,又名“景星寺”。堪以培西北之来龙,镇东南之去脉。林壑苍茫,望之蔚然而深秀。《郡志》记为八景之一。
  寺创自宋淳熙六年,岁久废残。前明嘉靖初,僧眉山方会复诛茅结庵。万历十五年,兵备道虞德晔重建殿刹,又构“大观亭”于山顶。二十二年,始除秽夷,通以曲磴,游客禅侣登陟称便。巡道刘之龙又夹道植以松柏,凡数百本,支离扶疏,以荫行者。崇祯末,寺遭兵毁,树亦樵苏尽。
  康熙三十二年,知州祖光珮复兴修之。三十八年,僧法辂率徒从天甯山来住持。四十四年,知州马腾云又重建大殿。五十三年,副将谢瑛于山顶“大观亭”旧址,缚草为亭,额曰:“庆云亭”。曲径与松条相掩映,后废。知州赵宽亦创建“揽秀阁”于寺之东。雍正九年,知州张锺重新“揽秀阁”。
  乾隆二十二年,寺僧传州复经营结构,重修殿刹。江山、城郭,胜概聚焉。冠盖宴游,恒集于此。客寮、禅室,俱极幽洁。前后花、药、竹、木,清华湛如。中有“忍草楼”、“占卜室”诸胜。
  寺趾梅坡洞,旧着灵异,星光荧荧。每夜深,人恒望见之。寺之得名从此。
                                    乾隆二十五年庚辰秋  沅州贡生 崔登鳌撰


                                文峰阁记
  沅州,居辰、常之上游,自辰溪舟逆沅水经安江、洪江到达黔阳,再舟逆潕水经榆树、罗旧入芷江,凡四百余里。峰峦叠嶂,如列翠屏。一水环流,跨岩枕谷,蜿蜒至郡城。峰回环拱中,坦夷若箕。朝霞、晚霁,远树如黛、如簪,蓊郁之气,不可以状。
  河之西,虎榜山高百余丈,邑秀峙也。山之巅构寺,曰:“景星”。四面多树,不见寺麓突出,枕水而面山。其上有阁,曰:“揽秀”,久倾圮,游人过此,每留连太息之,不能去。
  道光十二年,我邑侯张兆安请于太守邱莲舫先生分廉劝金而重新之,数月成。公以阁位离宫,《离》为文明,署其名曰:“文峰”。自地视上,高三层。出麓十余丈,画栋飞瓴,直逼云汉。巍巍之势、轩轩之气,可以振顽、可以起懦、可以挽颓风、可以洗陋习。远腾踔而近高骞,左峥嵘而右耸峙。锺奇产秀,岂得无补于斯邑也乎?
  在昔苏子由求高山大野,登揽自广,以激发其志气。士有登斯阁者,北望明山,重罔复岫,烟云出没,而概然想见马长史之教化,与五士之高风。南望潕水,天光云影,波浪拍空,而旷于薛文清公之遗泽,犹在天穹间。其他树木林立,四顾苍苍,则恍然君子忠孝廉节之所由树也。
  夫以山川磅礴之气,抒发胸中磊落莫伟之奇。阁之有裨于文教,夫岂浅鲜?奚止区区掇高科、登显仕已哉?若夫登高望远,耽情山水,摇笔烟霞,此放浪形骸之所为,非有志事也。
  经生长斯邑,不忍没先生作人之意,而推广其说,惴惴用以自励,是为记。时董其事者,贡生杨盛坊,国学赵安松、尹嘉猷、李佩珩,生员俞元伟、张登庸、杨志洛。
                                        龙飞道光十二年秋   沅州举人 杨宏经撰