西安213路公交车路线:阅读助你成功_2 - 甄城 - 书包网 - TXT全本小说/电子书分享网

阅读助你成功_2作者:甄城 大小:113K 类型:文学 时间:2010/6/12 11:58:13 实行一系列措施，禁止犹太人的宗教信仰，导致爆发了公元前168年由马加比家族(哈斯蒙尼人)领导的起义，随后建立了由哈斯蒙尼王朝犹太诸王统治、历时约80年的独立犹太王国。
　　异族统治(公元前60年一公元1948年) 从公元前60年起，国家因内乱而削弱，日益为罗马所控制。为了摆脱罗马统治，犹太人发动了一次又一次的起义，其中最大的一次爆发于公元66年。经过4年的战斗，罗马人于公元70年征服了犹地亚(犹大)，焚毁丁第二圣殿，并将国内的众多犹太人放逐。犹太人对罗马进行的最后一次反抗是千余人固守在马撒达山顶城堡中。这次反抗于公元73年以守卫者集体自杀而告终。它成为犹太人在自己的土地上争取自由的象征。
　　在罗马(公元70-313年)和拜占庭(公元313-636年)的统治下，犹太人社会在故土上继续保持和发展自己的法律、教育及文化制度。公元2世纪，涉及生活方方面面的犹太律法被编集成口传律法《密西拿经》，后于公元3-5世纪，又扩编成《塔木德经》。这些律法有些后来根据情况而变化作了修改，至今仍为恪守教规的犹太人所遵守。
　　犹太人重获国家主权的另一次尝试是公元132年的巴尔•科赫巴起义，其结果是在犹地亚建立了一个独立的犹太飞地，以耶路撒冷为都城。但是，三年之后，罗马人打败了了巴尔•科赫巴，并且为了断绝犹太人与故土的联系，把耶路撒冷改名为埃利亚卡皮托利纳，把国家更名为巴勒斯梯那。
　　从公元7世纪始，国家先后被*人(613—1091)、塞尔柱克人(1091—1099)、十字军(1099—1291)、马穆鲁克人(1291-1516)、奥斯曼帝国的土耳其人(1517一1917)和英国人(1918—1948)所统治。不同时期的统治者任意变动疆界，更改国名。各征服者所建造的王宫殿宇是他们统治这片故土的历史见证。
　　尽管千百年来的异族统治使犹太人越来越少，但在这片故土上犹太人一直保持着他们的存在，而且随着散居各国的犹太人返回故乡，犹太人口也不断增加。到了19世纪中叶，稀少的犹太人口出现了猛增的势头。
　　现当代（公元1948-现今）1948年独立战争
　　●在以色列建国之后，埃及、伊拉克、约旦、叙利亚、以及黎巴嫩向以色列宣战，开始了1948年的以色列独立战争。期间大量的*人口逃离了新成立的犹太人国家，巴勒斯坦人将此次流亡称为“大灾难”（النكبة），预计有400,000至900,000名巴勒斯坦难民流亡，联合国估计有711,000人。以色列与*国家之间未解决的冲突、以及巴勒斯坦难民的问题一直持续至今。随著1948年的战争，西岸地区和加沙地带的犹太人口开始撤回以色列，大量来自*国家的犹太人难民使得以色列的人口遽增了两倍。在接下来几年里将近850,000名瑟法底犹太人从*国家逃离或遭驱逐，其中约有600,000人迁移至以色列，其他的人则移民至欧洲和美国。
　　50年代和60年代
　　● 在1955年，大卫•本-古理安再次成为以色列总理，并且一直任职到1963年才辞职。在古理安辞职后，列维•艾希科尔（Levi Eshkol）继任了总理。、
　　● 在1961年，纳粹的战争犯、也是欧洲犹太人大屠杀主谋之一的阿道夫•艾希曼在阿根廷的布宜诺斯艾利斯遭到以色列的摩萨德（Mossad）情报局干员逮捕，并且被送回以色列接受审判。艾希曼成为以色列历史上唯一一个遭到法庭判决死刑的罪犯。
　　● 在政治舞台上，以色列和*国家的关系在1967年5月再次紧绷。叙利亚、约旦、和埃及透露了开战的意图，埃及并且驱逐了在加沙地带的联合国维和部队。埃及违反了之前立定的条约、并且封锁了以色列战略要地的堤蓝海峡，接著又在以色列边界部署大量的战车和战机，以色列于是以埃及挑衅为由在6月5日对埃及展开先发制人的攻势。在这场六日战争中，以色列击败了所有*邻国的军队，并且在空军战场上获得完全的胜利。以色列一口气夺下了整个西岸地区、加沙地带、西奈半岛、和戈兰高地，1949年划定的绿线则变成以色列管辖国内领土和占领区域的行政分界线。后来在签订一则和平协议后，以色列将西奈半岛还给了埃及。
　　● 在1969年，以色列的第一名女性总理梅尔夫人当选。
　　70年代
　　● 1968年至1972年这段期间被称为消耗战争（War of Attrition），以色列和叙利 亚、埃及间的边界频繁爆发许多小规模的冲突。
　　● 除此之外，在1970年代早期，巴勒斯坦武装部队对以色列和各国的犹太人展开了规模空前的恐怖攻击，在1972年夏季奥林匹克运动会中爆发了慕尼黑惨案，巴勒斯坦的武装民兵挟持以色列的代表团成员作为人质，最后所有人质皆遭杀害。以色列对此展开了报复性的“上帝之怒行动”（Operation Wrath of God），由一群以色列摩萨德情报局的干员在世界各地行刺那些筹划慕尼黑惨案的幕后凶手。
　　● 1973年10月6日，正值犹太人传统的赎罪日那天，埃及和叙利亚对以色列发起了突袭攻势。尽管*国家在战争初期成功打击了准备不足的以色列军队，埃及和叙利亚最终仍被以色列击退。战后的几年局势变的较为平静，以色列和埃及终于得以达成和平协议。
　　● 1974年，伊扎克•拉宾继承梅尔夫人成为第五任总理。
　　● 1977年的国会选举成为以色列政治历史上的主要转折点，从1948年来一直支配以色列政坛的工党联盟（המערך）遭到梅纳赫姆•贝京领导的联合党击败，这次选举在以色列还被称为是一场“革命”。接著，在当年的11月，埃及的总统萨达特史无前例的拜访了以色列，在以色列国会进行演讲，这是以色列建国以来第一次获得*国家的承认。以色列军队的后备军官也组成和平运动以支持这次谈和。在萨达特拜访之后，两国间进行的和平谈判最后签下了大卫营和约。
　　● 1979年3月，贝京和沙达特在美国华盛顿特区达成以色列-埃及和平条约。随著条约的签订，以色列从西奈半岛撤军，并且撤离了自从1970年代开始在那里建立的移民区。以色列也同意依据1949年划定的绿线让巴勒斯坦获得自治权。
　　80年代
　　●1981年6月7日，以色列空军轰炸了伊拉克在奥西拉克（Osirak）建立的核子反应炉，阻止了伊拉克制造核武器的企图，这次任务又被称为巴比伦行动。
　　● 1982年，以色列对黎巴嫩发动了一场侵略，卷入自从1975年以来一直进行的黎巴嫩内战。以色列的开战理由为保护以色列在北方的殖民区，当时殖民区经常受到来自黎巴嫩的攻击。在建立了四十公里的障碍区后，以色列国防军继续前进，甚至攻下了首都贝鲁特。以色列军队将巴勒斯坦解放组织逐出了黎巴嫩，迫使巴解转移基地至突尼斯。由于无法承担战争带来的压力，总理贝京在1983年辞职，由伊扎克•沙米尔（Yitzhak Shamir）继任。
　　● 1982年9月16日，以色列支持的基督教民兵制造了惨绝人寰的贝鲁特大屠杀，受到国际社会的强烈谴责。以色列最后在1986年撤出了大部分在黎巴嫩的军队，边界的缓冲地带则一直被维持，直到2000年以色列进行单方面的撤军。
　　90年代
　　在波斯湾战争中，虽然以色列不是反伊拉克的联盟国之一、也没有实际参与伊拉克战事，以色列仍遭到39枚飞毛腿导弹击中。导弹并没有直接杀害任何以色列的公民，倒是有一些人因为不正确使用预备的防毒面具而死亡，除此之外一名以色列人遭到爱国者导弹碎片击中而丧命。
　　在1990年代早期，苏联的大量犹太人开始移民至以色列，依据以色列的移民法，这些人在抵达以色列时便能取得以色列公民权。大约有380,000人在1990-1991年抵达以色列。虽然以色列大众最初相当支持移民法，新移民造成的许多问题被工党作为选战中的把柄，批评执政的联合党没有解决他们的工作和住房问题。结果在1992年的选举中，新移民们大量投票给工党，使得左派再次抬头。
　　在选举之后，伊扎克•拉宾成为了总理。在选举中工党曾经承诺将会大为改善以色列的国内治安和与*国家的关系。到了1993年底，以色列政府抛弃了1991年的马德里协议框架，改与巴解签订奥斯陆协议（Oslo Accords）。在1994年，约旦成为继埃及之后第二个承诺与以色列和平共处的*国家。
　　最初以色列大众广泛支持奥斯陆协议，然而在协议签订之后以色列仍然持续遭到哈马斯武装团体的频繁攻击，协议受到的支持也开始大量减少。在1995年11月4日，拉宾遭到一名极端的以色列民族主义者刺杀。
　　由于拉宾的遇刺，大众对于奥斯陆协议的观感也稍有好转，大为提升了西蒙•佩雷斯的支持度，使他赢得了1996年的大选。不过，新的一波自杀炸弹攻势加上阿拉法特赞美炸弹客的声明，使得公众舆论再次扭转，并且在1996年5月输给了联合党的本雅明•内塔尼亚胡。
　　虽然内塔尼亚胡被视为是奥斯陆协议的坚定反对者，他仍然决定从希伯伦（Hebron）撤军，并且签下了怀伊备忘录（Wye River Memorandum），给予巴勒斯坦民族权力机构更大的自治权力。在内塔尼亚胡任内巴勒斯坦团体对以色列平民的袭击活动大为减少，然而他的联合政府仍然在1999年垮台。在1999年选举中工党的埃胡德•巴拉克以大幅票数差距击败内塔尼亚胡而继任总理。
　　2000年后
　　● 2003年6月4日，在乔治•沃克•布什主持下，巴勒斯坦权力机构主席马赫姆得•阿巴斯和以色列前总理沙龙于约旦相会。在谈判破裂后，巴勒斯坦开始了第二次的暴动，被称为阿克萨群众起义，暴动开始的时间就发生在以色列反对派领袖艾里尔•沙龙挑衅性访问耶路撒冷圣殿山（Temple Mount）之后不久。
　　● 在一场总理的特别选举后，艾里尔•沙龙在2001年3月成为了新的总理，稍后又在2003年的选举中当选了连任。沙龙开始从加沙地带进行单边的撤军，这次撤军在2005年8月至9月间实行完成。
　　● 在2006年4月14日，在前进党赢得了大选后，奥尔默特当选为以色列总理。奥尔默特的前进党也在2006年的选举中赢得了多数派席位。
　　● 2006年6月13日爆发的以黎冲突发生在以色列北部和黎巴嫩地区，主要是介于真主党和以色列之间的冲突。冲突始于真主党之前在一次跨越边界的恐怖袭击行动中杀害了八名以色列士兵并且俘虏其他两名，以色列认为黎巴嫩政府必须对这次攻击负起责任，因此从海上和空中对黎巴嫩展开轰炸，并且进军黎巴嫩南部。真主党继续使用火箭攻击以色列北部，并且以游击队的打带跑战术袭击以色列军队。最后以色列在2006年8月14日达成一则停火令。这场冲突杀害了一千名黎巴嫩平民、440名真主党民兵、以及119名以色列士兵，也对黎巴嫩城市的基础建设造成了庞大损害。书 包 网 txt小说上传分享

犹太人的好习惯
犹太人的好习惯
　　之前，我们简单地了解了关于犹太民族的历史和成就，那到底是哪些原因成就了犹太民族呢？当然这不是一个简单可以回答的问题，我们在这里简单地讨论几个犹太民族我个人认为是他们最大的优点或者说是好习惯，来探讨犹太民族成功的原因。
　　俗话说：播种一种思想,收获一种行为;播种一种行为,收获一种习惯;播种一种习惯,收获一种性格;播种一种性格,收获一种命运.由此可见良好的习惯对一个人命运的重要。那么犹太人到底有哪些好习惯呢？
　　我们将从以下七个方面一一做出分析：
　　一、重视健康
　　二、犹太人热爱金钱！
　　三、热爱学习、重视阅读
　　四、做事诚信
　　五、团结、相互帮助
　　六、成为行业的专家和企业家
　　七、勤劳
　　这是在我看了好多关于犹太书籍之后，我个人比较偏好这几个关于犹太人良好的习惯，所以在这里拿出来和大家分享，如有不当之处，请多多指教。
　　接下来的章节我们就开始对犹太民族这七个良好的习惯一一做出分析。书包网 www.bookbao.com

习惯一、重视健康
习惯一、重视健康
　　今天我们来谈犹太民族的第一个好习惯，即他们都重视健康。我们大家应该都听说过这样一种比喻，假如健康是“1”的话，那么财富、名誉、地位、香车、美女、豪宅……都是跟在“1”后面的“0”，一旦那个最前面的“1”倒下了，那后边跟再多的“0”都是白搭。
　　犹太民族劫后重生，他们更懂得敬畏生命，懂得珍惜生活，懂得维护身体健康。他们有一套独特而理性的生活方式，有一套合理而科学的养生之道，用以维护赚取财富的本钱——健康。
　　人们追求金钱, 是为了使生活过得更舒适; 但奇怪的是, 人们一旦有了钱反而更忙碌, 更无法舒舒服服地过日子。犹太商人是世界上最潇洒的商人, 他们最会赚钱, 又最会享受生活。
　　让我们来从一个小故事中先体会一下犹太民族的生活理念吧：
　　有一次, 美国商人约翰巴布森乘专机到以色列参加一项商务谈判, 到达的那天恰好是周六。巴布森在美国备受交通堵塞之苦, 因而对这里街上汽车稀少、交通畅通无阻的情况感到很奇怪。他问犹太商人谢文利：" 你们首都的车辆这么少吗? "
　　" 你有所不知, " 谢文利解释, " 我们犹太人从每周的星期五晚上开始, 一直到星期六的傍晚为止, 是禁烟、禁酒、禁欲的时间, 一切杂念皆暂时摒除至九霄云外, 一心一意地休息和向神祈祷, 人们大都呆在家里, 所以街上来往的汽车比平日起码减少一半。从周六的晚上起, 才是我们真正的周末, 便是我们尽情享受的时候。"
　　" 你们犹太人真懂得休息与享受。" 巴布森羡慕地说。
　　" 因为我们知道唯有拥有健康的身体, 才能享受快乐的人生, " 谢文利不无得意地说：" 健康是犹太商人最大的本钱。要想有健康的身体必须吃好、睡好、玩好。我们犹太人虽然长久浪迹天涯, 遭人歧视和*, 但并没有因此而绝种, 这与我们注重养身之术是分不开的。"
　　生命是脆弱的，身体健康是最为关键的。一个人如果想功成名就，首先就要有一个健康的身体，否子一切豪情壮志都将是一句空话。
　　犹太人很会赚钱，但是他们从来不忽视赚钱的本钱——健康。犹太人认为生活要一张一弛，既要努力工作，也要学会休息和放松，这样身体才会健康，这样人生才会有意义。犹太商人有一个重要的生活信条就是：“享受生活，享受挣钱”，这样，不但能给自己减压，也能够为自己挣更多的钱。
　　那犹太人具体是怎样维护身体健康的呢？那让我们来看看他们的有名的“健康八训”吧：
　　1、适当的旅行可以转换人的心情，多了则有损健康；
　　2、适当的*能令人熟睡，多了则会引起经历衰退；
　　3、适当的财富能使人消除对生活的顾虑，多了则会劳心伤神；
　　4、适当的劳动会使人身心健康，多了则会生病；
　　5、适量的饮酒能缓解工作压力，多饮则会闹事、伤身；
　　6、少量的热饮可以促进血液循环，多饮则会使脉搏加速；
　　7、适当的睡眠可以帮人恢复精力，多睡则使人形成懒惰的习惯；
　　8、适量的药可以治病，多吃则可能引起中毒。
　　除此之外，犹太民族在日常生活中还有更详细的健康准则，主要包括以下6个方面：
　　一、保持清洁卫生。犹太人非常注重饭前饭后洗手的习惯，他们认为，如果吃面包不洗手就如同吃不干净的面包一样，简直就是一种犯罪。早上起床没有洗手之前，犹太人不会用手去触及身体的任何部位，他们认为不干净的手会使眼睛瞎、耳朵聋，还可能招致其他疾病。
　　二、饮食有度。犹太人的饮食非常科学，讲究七分饱、不伤胃。
　　三、保证充足的睡眠。犹太人非常注重睡眠，如果一个人说他将要三天不睡觉的话，那么这个人将会受到严惩并且诶必须立刻去睡觉。
　　四、多出汗有益身体健康。犹太人认为，生病时出汗能使体内的部分代谢废物和有毒物质排除体外；洗澡时出汗可以促进血液循环；劳动时通过出汗可以带走体内一部分热量，使体温保持在一个相对稳定的水平，从而可以保持充沛的精力和健康的体魄。
　　五、适量运动。犹太人认为，经常锻炼身体是保持健康、驱除疾病的主要方式。
　　六、保持良好的心态。犹太人曾经遭受*，无家可归、四处漂泊，但他们依旧保持积极乐观的心态，这一点非常值得我们学习。
　　好了，我们就先简单地谈到这里，希望读者诸君更够从中真正的学到一些对我们有意义的生活方式。愿每位读者朋友健康平安！书包网 电子书 分享网站

犹太民族对金钱的态度
“圣经放射光明，金钱散发温暖。”
　　——《塔木德》
　　法国思想家孟德斯鸠评价犹太人说：“记住，有钱的地方就有犹太人。”
　　*在《论犹太人问题》中写道：“犹太人用自己的方式解放自己，他们解放了自己不仅因为他们掌握了金钱势力，而且因为金钱通过他们或者不通过他们成为了世界势力……”
　　犹太人素把金钱当做世俗的上帝。他们认为，在这个世界上除了上帝之外，就只有金钱最值得人尊敬和重视。
　　对犹太人而言，财富是生存的工具，犹太人认为如果没有钱的话，自己就好像在敌人面前“赤手空拳”一样。
　　金钱也代表身体的安全和生存。多少个世纪以来，犹太人习惯利用真自己的财力，此昂当地的“权贵”，如警察和国王，购买特别的保护，以免受反犹太主义恶棍的侵害。受纳粹党*的经历是一个特殊的例外。
　　在家庭经济的微观层面，犹太人对金钱的看*在结婚时表现出来。
　　传统的基督徒婚礼时，新浪和新娘会收到众多礼物，从水晶到银器，无所不包。但对犹太人而言，如果新婚夫妇有各式各样的奢侈品，银行里却没有钱，是件很奇怪的事情。因此，对犹太新婚夫妇来说，最传统的结婚礼物是现金（这和咱们中华民族很相似）。礼金对于犹太人来说意味着：我们因为十分关心你，所以让你自己决定如何使用我们赠予的金钱，满足你最迫切的需要。新婚夫妇可能需要它做基金“种子”,好建立自己的新家，例如付购房的首期款、购买家具、清偿债务。新婚夫妇可能会创立新事业，可能会把钱存在银行，增加自己的储蓄。
　　让我们来看一则笑话：
　　一张替换的支票
　　说一个很富有的慈善家，在他感到自己要走向生命的终点时，他把他三个朋友叫到身边，这三个朋友分别是犹太教的拉比、新教的牧师和天主教的神父，说道：“我在遗嘱中已为你们三个人各自支持的种种机构拨出了资金，不过，我对你们有一个请求——当我的棺材放在地底下时，你们三个人每人把一个装满3000美元现金的信封放进坟墓，与我一块入土。”
　　“我知道这听上去很好笑，”慈善家声音微弱地说道，“可是如果我真的去另外一个地方，我可能需要钱用。”然后，他递给三个人每人一个信封。
　　当天夜里，慈善家去世了。他的葬礼很快就举行了。葬礼之后，这三个教师聚在一起交换意见。牧师说：“你们知道，我们极其需要一个新屋顶——我只放了1000美元进去。”神父坦白说：“我也一样——我们的学校今年开销特别大。”拉比说：“我倒是把整整3000美元放进去了——不过我拿了现金，只用了一张支票。”
　　由此，我们可以看出犹太人对金钱的态度，金钱是世俗的上帝，我们一切好的物质生活都是靠金钱来帮助我们实现的，虽然金钱并不是我们最终追求的结果，但是，确实通向我们在尘世物质幸福的必经通道。愿每个人都正确的对待金钱，让金钱更好的为我们服务！书包网 bookbao.com 想看书来书包网

犹太人是怎么赚钱的？
犹太人是怎样赚钱的？
　　
　　犹太民族是最奇异和最会经商的民族。他们四处流散、备受*，却一次又一次地以“富人”的形象出现。历史上，这个忐忑不安地穿行在驱逐令和火刑柱中的民族，却好像是天然优良的造币机器。历代统治者排斥它、剥夺它，但在经济困境中，又不得不依赖它。
　　这是为什么?
　　这个长期以来没有土地、没有国家的边缘民族，崛起在世界民族之林，成为一股不可忽视的经济力量。它的影响无处不在，这源自于犹太人的经商智慧。下面来让我们看看他们经商或者是赚钱的几个法则吧：
　　
　　法则一：金钱是犹太人世俗的上帝
　　他们的世俗上帝是什么呢?
　　--金钱。金钱对犹太人而言，是比天国的精神上帝更为实在的世俗上帝。对注重现实生活的犹太人而言，对必须靠金钱生活的犹太人而言，是世俗上帝???金钱得以使他们的肉体生存，也只有在世俗上帝保证肉体生存之后，他们才能膜拜精神上帝，追求高贵的精神生活。
　　犹太人长期没有国家，这使他们生来就是世界公民；犹太商人没有固定的市场，这使他们生来就是世界商人。犹太商人声东击西、转战南北、广为联系，做成了一笔又一笔的大大小小的贸易。只要和犹太人做生意，谁都是朋友。
　　为钱走四方是犹太人天生的特性。他们不仅自己天马行空，四处奔游，贩进卖出，而且还鼓励别人这么做。资本主义世界市场形成后，犹太人已不满足于小打小闹了。他们是四处行走，贩布帛，卖珍珠，做四方的生意，赚取八方的钱财。
　　一个关于犹太人的经济神话说：犹太人控制着社区的、家庭的，还有全世界的银行、货币供应、经济和商业。犹太人是真正的世界性的商人。
　　
　　法则二：能赚钱的智慧才是真智慧
　　犹太人认为赚钱是天经地义、最自然不过的事，如果能赚到的钱不赚，那简直就是对钱犯了罪，要遭上帝惩罚。犹太商人赚钱强调以智取胜。犹太人认为，金钱和智慧两者中，智慧比金钱重要，因为智慧是能赚到钱的智慧，也就是说，能赚钱方为真智慧。这样一来，金钱成了智慧的尺度，智慧只有化入金钱中，才是活的智慧，钱只有化入智慧之后，才是活的钱；活的钱和活的智慧难分。
　　法则三：瞄准女人
　　犹太经商法公理之一：“瞄准女人”。
　　犹太人行商4000年，总结出两条不证自明的公理，其中第一条就是：瞄准女人。对于这一“公理”，犹太人毫不怀疑。犹太5000多年的历史告诉人们：男人工作赚钱，女人使用男人所赚的钱，这样维持正常的生活。
　　所谓经商法，就是要席卷别人的钱。所以不论古今，或者何处何地如想赚钱，就必须攻击女人，来夺取她们所持有的钱，这就是犹太人经商的公理，所以“瞄准女人”就成为犹太人经商法的格言。
　　法则四：瞄准嘴巴
　　犹太经商法公理之二是瞄准人们的嘴巴。这是庸俗的凡人也可以做的生意。按照犹太人的说法，所谓“嘴巴”生意，是同吃有关的生意。
　　小而言之，犹太人主张经营蔬菜店、鱼店、酒店、杂货店、米店、点心铺及水果店等，因为做这些生意一定会赚钱。大而言之，犹太人主张开饭店、酒吧、夜总会等。
　　法则五：78：22法则
　　在自然法则中，有一个78：22法则，在漫长的经商生涯中，犹太人发现这个自然法则与一些商业经营活动有着天然的内在联系，这就是78：22法则。
　　首先，让我们画一个边长为10cm的正方形，再做一个内切圆，然后计算一下它们的面积，你就会发现，一个面积为100的正方形，它的内切圆的面积是78．5，其余面积为21．5。因而“78：22”是一个“规矩方圆”中不可逾越的法则，在人体中，水的比例为78％，其他物质占22％。
　　犹太人把这条法则作为从事一切商业活动的基础，作为一个总的指导原则。正是因为有了这条根本法则，所以犹太商人做起生意来，总是左右逢源，得心应手。
　　也许有人会问，犹太人在商业运作中，是如何运用这个78：22的法则，去赢得优势的呢?这个78：22法则，在犹太商人手里，主要是一个用来把握全局的指导原则。
　　法则六：堂堂正正的精明
　　须知，商场如战场，机会稍纵即逝。当其他民族的商人，还在为了自己是否会显得过于精明而瞻前顾后拿不定主意，甚至将那个精明的点子搁置一旁的时候，他们同犹太商人的距离就拉开了，他们败在犹太商人手下，也就是必然的了。
　　犹太人在商场上，绝对容不得模棱两可、马马虎虎。特别在商定有关价钱时，他们非常仔细，对于利润的一分一厘，他们计算得极为清楚。犹太人因为心算快所以他们经常能做出迅速的判断，这使他们在谈判中镇定自如、步步紧逼，直至大获全胜；在商场上游刃有余、坦然从容。对于犹太人来说，精于计算，是为了锱铢必究。他们不像大多数商人一样，羞于“斤斤计较”。他们认为，该攫取的利润绝不应放手。他们既要计较得清楚，又能迅速地计算出结果。把两者结合起来，是犹太人的聪明之处，也是他们善于做生意的诀窍之一。
　　法则九：惜时如金
　　犹太人经商法格言中，有一句叫“勿盗窃时间”。这句格言，既是关于赚钱的格言，又是犹太人经商礼貌的格言。所谓“勿盗窃时间”，是告诉犹太人不得妨碍他人的一分一秒时间。在犹太人看来，时间就是生活，时间就是生命，时间还是金钱。犹太人信奉“时间就是金钱”的信条。
　　犹太人重视时间，它的另一层意义是抓紧一分一秒可以抢占商机，争取竞争的主动权。
　　法则十：靠信息抢占先机
　　商场是个机会均等，在相同的条件之下，谁能捷足先登，抢占先机，先发制人，那么谁就能稳操胜券了。
　　法则十一：契约是和上帝的约定
　　犹太人是“契约之民”。犹太人在经商中最注重“契约”。 在全世界商界中，犹太商人重信守约是有口皆碑的。犹太人一经签订契约，不论发生任何问题，决不毁约。
　　犹太人认为，“契约”是和上帝的约定，犹太人由于普遍重信守约，相互之间做生意时经常连合同也不需要。口头的允许也有足够的约束力，因为“神听得见”。
　　犹太人信守合约几乎可以达到令人吃惊的地步。在做生意时，犹太人从来都是丝毫不让、分厘必赚，但若是在契约面前，他们纵使吃大亏，也要绝对遵守。
　　犹太人从来都不毁约，但他们却常常在不改变契约的前提下，巧妙地变通契约，为自己所用。因为在商场上，在犹太人看来关键问题不在于道德不道德，而在于合法不合法。
　　犹太人在经商的时候，时时不忘一条铁律：“除了犹太人之外，不信任其他的人。”
　　犹太金融世家罗思柴尔德家族就有一条不成文的家规：“纵然是自己的妻子或者丈夫，也要把他当外人看待，千万不可轻易信任!”不相信他人，这是犹太人经商成功的经验之一，也是他们防范买卖风险的智慧之举.
　　注：资料主要来源于互联网。

读书、学习和智慧
读书、学习和智慧
　　犹太人常说：“把书本当作你的朋友，把书架当作你的庭院，你应该为书本的美丽而骄傲，摘其花朵，采其果实。”
　　美国是世界上最发达的国家，而在这里，犹太人的成功随处可见。犹太人与美国之间，是一个互相成就的关系——美国为犹太人尽情施展才能提供了一个最好的舞台，而犹太人反过来成就了美国今天的发达。
　　犹太人之所以能取得如此成就，与他们独特的家庭教育理念有着直接关系。
　　随身携带的财富
　　“假如有一天，你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃跑呢？”一位犹太母亲问孩子们。
　　“钱。”一个孩子回答说。
　　“钻石。”另一个孩子这样说。
　　“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的东西，你们知道是什么吗？”母亲继续问。
　　孩子们左思右想，却找不到答案。
　　犹太母亲笑了，接下去说：“孩子，你们要带走的东西不是钱，也不是钻石，而是知识和智慧。知识和智慧是任何人都抢不走的，只要是你还活着，他们就永远跟随着你，无论逃到什么地方你都不会失去他们。”
　　由此不难看出犹太民族队知识的重视，他们把知识当做他们最稳妥的财富，唯一可以随身携带而且终身享用不尽的财产。
　　在任何一个国家，犹太人都相对集中在这样一些行业中：金融、保险、商业、贸易、教育、法律、和医学，很显然，这些职业都是最需要知识、专业技能和智慧的。
　　那这些知识、专业技能和智慧从哪里来呢？
　　犹太人把追求知识与宗教信仰联系在一起，勤奋好学的重要性不但仅次于敬神，而且成为敬神的一部分。世界上没有哪一种民族像犹太教那样对学习和研究如此“强调”。
　　犹太哲学家迈蒙尼德斯则明确地把学习规定为一种义务：“每个犹太人都必须认真学习，甚至一个靠施舍度日和不得不沿街乞讨的乞丐，一个要养家糊口的人，也必须挤出一段时间来学习。”
　　在传统的犹太社团里，儿童从很小的时候就开始接受正规教育。三岁上学，每周上课六天，平均每天六小时至十小时，他们必须全心全意地在学校或老师家中，接受教师的灌输，知道长大成人。而成人之后继续提高自己的修养是终生的事情。
　　学习是一种神圣的使命。犹太人把书当做宝贝，一本书一直要等到再不能翻阅的时候，亲朋四邻才会聚到一起，像埋葬一位圣人一样，恭恭敬敬地挖一个坑，把这本书埋掉。借此表示对书中内容和书写文字的尊敬。犹太人从来不焚烧书本，即使是攻击犹太人的书，可以不看，但不许毁坏。
　　在犹太人的家中，可以没有高档家具，但不能没有书橱和书架。犹太人还有一个世代相传的习惯，就是书橱一定要放在床头，而不能放在床尾。因为他们视书为高洁之物，若放错了位置，会被认为对书不敬而受到指责。
　　犹太人常说：“把书本当作你的朋友，把书架当作你的庭院，你应该为书本的美丽而骄傲，摘其花朵，采其果实。”
　　有一本名叫《虔诚的书》上记载，古时候犹太人的墓园里常常都放有书本，当夜深人静的时候，死者就会从坟墓中爬起来看书。当然，这是古时候的传说，但从中我们却能看出犹太人对求知的态度：无论何时，充实自己的过程都没有终点。
　　可以说：一代又一代犹太人正是在《希伯来圣经》、《塔木德》、《密西经》、《革马拉》等景点著作的教育熏陶下，才成为能读会写、智力超群的民族的。
　　知识点：
　　★据说犹太人每人平均每年读68本书,俄罗斯每人平均每年读28本书,中国每人平均每年读本书, 书刊价格非常昂贵，每份报纸售价六美元，订一份报纸每月需要一百多美元，而普通以色列人对订阅报刊却十分慷慨大方，每家每年都要订阅好几份报刊。书 包 网 txt小说上传分享

人无诚信不立
人无诚信不立
　　《塔木德》训诫后人：“你们不可行不义。要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。”
　　《论语》里讲“言必行，行必果。”
　　记得曾读过犹太人先祖诚信经商的一个故事，那故事大意是讲一个犹太商人在集市上，从一个*人那里买了一头驴回到家，家里人一见非常高兴，就把驴牵到河边洗澡。恰好此时，驴脖子上掉下来一颗很大的钻石，光芒四射，家里人欢呼雀跃，认为这是上天所赐的礼物，当家里人兴高采烈地把这颗钻石带回家时，犹太商人却平静地说：“我们应该把这颗钻石还给那位*人。”
　　家里的人不解，犹太商人严肃地说：“我们买的是驴子，不是钻石，我们犹太人只能买属于我们自己的东西。”于是把钻石送还给*人。
　　*人见到钻石很惊奇，对犹太商人说道：“你买了这头驴，钻石在这头驴身上，那你就拥有了这颗钻石，你不必还我了，还是自己拿着吧。”犹太商人回答道：“这是我们的传统，我们只能拿支付过金钱的东西，所以钻石必须还给你。”
　　两千多年来，大多数犹太人就是这样，经商的时候一定讲诚信。他们认为诚信经商是商人最大之善，所以在生意场上，他们最为看重诚信，对于不诚信的人，他们是无法原谅的。
　　诚信是犹太商法的灵魂，是商业活动的最高技巧。犹太人很早就意识到了这一点，他们常用“一诺千金”来形容一个人讲信用，说话算数。在他们的学习和日常生活当中，也确实做到了时时处处信守诺言。而且他们还将这种优良品质灌输给孩子，告诉他们“君子一言，驷马难追”的道理。
　　犹太人是以契约来生存的，维持他们生命的就是契约。他们的契约中规定了生活的主要方面，尤其是规定了商业规则。而《塔木德》中提出的一些观念，被公认为现代商业法规的思想渊源。《塔木德》是犹太民族的智慧基因库。如果用两句话来概括他的主要内容，可能就是：“钱是对神的礼物”和“犹太人是与上帝签订契约的民族”。
　　“人最大的痛苦不是被人欺骗，而是不被人信任。”在犹太人看来，取信于人是一生当中最重要的。无论我们是否与犹太人打过交道，都可能或多或少地对他们高度重视合同或约定的精神表示赞赏。犹太人信奉上帝，把自己成为“上帝的选民”。他们把《圣经．旧约》当作“神与以色列人的签约”，所以犹太人又被称为“契约民族”。
　　最后让我们看看摩根是怎么对待诚信这个问题的吧：
　　摩根非常注重应聘者的信用程度。一旦应聘者在金钱的使用上有了不良记录，那摩根就不会录用他。很多公司和摩根的做法是一样的，他们都很注重一个人的品行，并且以此作为晋升任用的标准。他们之所以这样做原因如下：一、他们认为一个人除了对家庭要有责任感外，对债权人守信用是最重要的。你在金钱上毁约背信，就表示你在人格上有缺陷。在金钱上不守信用，兼职于偷窃无异。二、如果一个人在金钱上不守诺言，他对任何事都不会守信用。三、一个没有诚意信守诺言的人，他在工作岗位上必定也玩忽职守。四、一个连本身的财务问题都无法解决的人，是不能被人放心任用的。因为多次的财务困难很容易导致一个人去偷窃和挪用公款。据说，在金钱方面有不良记录的人，犯罪率往往是一般人的十倍。
　　诚信的重要我就不赘言了，如果我们想有一番作为的话，那就一定言必行，行必果。只有这样，我们的路才会越走越远，我们的路才会越走越宽，我们的路才会越走越快！
　　作者题外话：言必行，行必果。如果我们严格按照这个规则去办事的话，那我们的信用度一定会越来越高的。俞敏洪可以打一通电话借到1000万。那我们呢？

没有乞丐的犹太民族
没有乞丐的犹太民族
　　“你能够施舍多少钱，你就会多富有。”——《塔木德》
　　“若想失口道你是否真心敬爱神，只要看你是否哎你的朋友就知道了。你应当尽心、尽力、尽情地爱你的弟兄。”——《塔木德》
　　全球有2600多万犹太人，但见不到有流落街头、靠乞讨为生的。身无分文的犹太人只要找到当地的犹太人组织，吃饭住宿问题就立刻会得到解决。
　　当然，犹太组织不是永远提供慈善服务的机构。他们会找到一个愿意帮助落难者的犹太商人。该商人怎么帮助自己的同胞呢？他的方法很妙。假如这是一个鞋商，他就对落难的同胞说，我这鞋店目前只在西边发展，这座城市的东面还没有一家分店。你就到东面去开分店吧。我借钱给你去租店铺，货我也先提供给你，等你卖掉了鞋，赚到了钱再连本带利还给我。你站住脚了（这应该没问题，我会帮你站住脚），我就是你的长期供货商。
　　这种帮助人的方法是精明的，既帮助了同胞，又帮助了自己，既帮助了落难者自立，同时又扩张了自己的生意。正因为这种帮助人的模式对提供帮助者本身是有利的，因此这种慈善行为才能长期持久地延续下来，且将它作为一个传统长期地坚持下来。
　　犹太人的智慧委实令人敬佩，他们“扶贫”的方式、方法更给人启迪。
　　犹太人虽然属于少数民族，但所捐献的金额却高得让人难以置信。尽管一般的刻板印象认为犹太人很吝啬，事实上，犹太人是美国最富有善心的族裔。美籍犹太人的力量强大，主要原因是他们善于组织和动员本族裔的经济力量。他们的慈善捐赠不但支持散居世界各地的犹太人族裔，也帮助个别犹太人在经济上独立。
　　从美籍犹太人的慈善和政治活动中，就可以看出犹太人是一个富有、慷慨、活跃和自由的族裔。
　　一般美国人捐赠的金额占可支配收入的2%，相比之下，犹太人的这个比率达到4%.犹太联合募捐协会（United Jewish Appeal）积极推动募捐活动，在占美国总人口2%的犹太人当中，每年大约收到10亿美元。相形之下，非犹太的联合劝募协会（United Way）每年进行募捐活动，从3200万名捐赠者手中，募得36亿美元。犹太联合募捐协会募集的捐款，除了可能低于救世军（Sanation Army）之外，已超过美国任何一个独立的慈善团体，包括美国红十字会、天主教慈善机构（Catholic Charities）和美国癌症协会。
　　在美国最慷慨的捐赠人排行当中，犹太人也非常突出。《价值》杂志（Worth）1999年4月，列出的美国年度“一百名大慈善家”中，有35位是犹太慈善家。
　　犹太人的慈善捐款数目惊人，不仅仅是因为犹太人有钱，也是因为犹太人组织了效率极高的大规模募捐活动，以便推动犹太人大目标的实现。这可以作为其他团体的榜样，学习如何推动有效的募捐活动，以便年年完成募捐目标。
　　在犹太人社区中，总会有一个当地的犹太人相互扶持机构。按照《塔木德》的要求，一个公正的学者不能生活在一个社区里，只负责一个慈善机构。在中世纪的欧洲，犹太人维持一种救助机制，分配食物与衣服给穷人、为旅人提供住宿的房间、为新娘提供嫁妆、支持孤儿寡妇，并且为去世的人提供墓地。
　　犹太人从小受教育，认定慈善是根源于社会正义的义务，而不是基于爱心或可怜自己同胞。在希伯来语中，慈善这个字眼的字根是“公正”“正义”，在拉丁文中，慈善的字根是“爱心”，同样，在希腊语中，慈善的意思是“对人类的爱心”。
　　犹太民族就是这样从小把慈善深植于内心，一点一点的去努力，进自己最大的能力去帮助自己的同胞和其他民族。我也认为，我们时时处处要有一颗善心，要常常想着自己能为别人带来什么有价值的服务或是产品，那样我们才能做一个受人喜爱之人，才能做一个对社会有用之人。