西宁市第一人民医院:戏说山东人！

丑陋的山东人
　　 在逛清华BBS时看到这篇山东人写的文字，觉得挺好－－虽不如柏杨之《丑陋的中国人》犀利通彻，但仍不失为一篇好文，转载在此.觉得山东人尤其该看－－－西客
　　丑陋的山东人《1》
　　——北大水杉
　　
　　我是真正的山东人。我的家乡嘉祥因为发现麒麟而得名，嘉祥也就是就是孔子的弟子，孔子孙子子思的老师，亚圣孟子的师爷——曾子的故乡。
　　山东孔孟之乡，民风温柔敦厚，但是一个国外著名心理学家认为：一个人的优点也就是他的缺点。所以我认为 我们被认为憨厚可靠的山东人的最致命的缺点也源于孔孟道德的毒害。
　　一种道德，对于适合的人和时代来说是好的，但是对于不适合的人来说，它就是好笑而且讽刺的。
　　
　　山东人温柔敦厚，纯朴善良，诚实守信，重视人情道德和礼节，在现在这个时代，山东人最致命的毛病的就表现为封闭保守，固步自封，道德的分裂和做事情的无效率。这是我感受的自己和自己的父老乡亲的毛病。希望正如毛泽东主席所言，言者无罪。
　　
　　孔孟讲究礼仪和秩序，对于钟鸣玉食的富人这果然好，但是对于穷困的老百姓来说，就是很好笑的事情了。
　　所以
　　山东人第一丑陋之处，就是爱面子。利乃人之生存根本，升斗小民，无不重利，这没有什么错，有人以为铜臭的几十元、几百元钱关系到人饿肚子，以至生死，所以克扣工资的老板都是罪大恶极。商人重利，山东人也不例外，但是山东人还重面子，中道德，重情义，重视利他主义和奉献精神。这样的孔孟道德确实崇高，但是真正能做到的有几个人呢？
　　许多古今的儒学大师都在沽名钓誉，骨子里仍然是市侩哲学，所以我说，我们山东的父老乡亲们能够做到也没有几个。
　　骨子里重利，表面上还重义，而这样双重的重视不过造成了很多山东人道德言行上的精神分裂症，那就是很多人事表面上正大光明，内心里嘀嘀咕咕，仿佛一百个小老鼠打着一百个算盘。在你推我让，崇高和奉献中争名夺利。这不是道德上的虚伪和分裂还是什么？
　　重面子的另外一个极端就是，让很多人不敢理直气壮地要求自己的利益。这样最后竟然出现了“欠钱的是大爷，要债的是孙子”的民俗画面。君子不言利的酸臭风气让一切都扭曲了，更助长了弱肉强食的恶劣风气。
　　新年之中，一个山东人提着一包红纸包裹的劣质点心，去走亲访友，架不住亲友的热情逼酒，喝了二斤回来，跨上自行车，如同坐上骏马，呼呼生风，真是豪情万丈，就是几头老虎在前面，也能如武松一样三拳把它们全打死。
　　可惜前面没有老虎，坑坑洼洼的大道上，只有一块不知哪个山东人乱丢的砖头，摔了一跤，四个门牙只剩下一颗，还在那里是活动的。于是爬起来就大骂刚才席上热情劝酒的小舅子。
　　
　　回家歇息几天，自然还有亲戚要走，领导要看，自然也有亲友来访。怎么这包果子那么熟悉，仔细一看，原来那包点心又回来了。这真是“一包点心吃两顿饭”。
　　重视礼尚往来果然温暖，但是礼节攀比，繁文缛节，万事都看重人际关系，也是非常可怕的事情。这样做事情如何能够公平有效率，生命苦短，都浪费在烟就交往上，除了培养出少数的富裕者和众多的大肚子、脂肪肝来，究竟对国家人民还有何益？
　　
　　难道我们山东人就不能首先做到一切按制度，大事靠法律，公正严明，体贴民生如同孔子断狱？
　　难道富有反抗和英雄精神的山东人就不能首先对自己开刀，剔出自己先天的劣根性，以身作则，从我做起？
　　
　　山东人重面子，有家乡的自豪感。有人说山东人好，哪怕距离自己几百里，心里也高兴得了不得。很多事情与你何干呢？一定要挖掘出来，什么成龙的外婆家是山东，一定要找出来，某某名胜还是山东第一。秦始皇派徐福出海到底是从山东还是浙江、大连到底有什么关系呢？但是有些山东人就是争。
　　泰山黄河，山东人自豪！但是建了一个什么喷泉广场，某某大楼，山东人也会倾城出动去看热闹，也不管那些工程不过是某些禄蠹之辈为了自己升官发财的形象工程。
　　伪君子不如真小人，所以说我奉劝我山东的父老乡亲和兄弟姐妹们。要重视礼仪，更要重视法律，要重视人情，更要重视真正的公平和市场规矩。
　　
　　
　　
　　 　　
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　　2 丑陋的山东人
　　
　　第二丑陋之处，就是保守。
　　
　　我们中华，泱泱大国，文化渊源流传。山东作为文化根基深厚的基地，自然久受传统文化侵染。我们山东人在现代化市场经济的时代，能够把中国宝贵的传统文化和儒家文化发扬光大固然是好！但是建立新的道德，使其能够兼收古今文明，又适合当前时代，那是何其难的事情！所以山东人唯一鲜明突出的就只是保守封闭的特性了。虽然人家所具有的痼疾和种种丑闻我们也一个也不少。
　　山东人的保守固然有好的东西，比如我们山东就没有邻居河南人所有的艾滋病村，也没有南方某些省吸毒成风，也没有某些地方爆出黑帮丑闻。但是山东人也缺乏人家所具有的很多优点，其中有一点就是“勇敢走出去”的精神，就是说山东的经济也不怎么样，除了沿海还好些，内地工商业并不算发展，更谈不上发达了。
　　在北京，我碰到很多居家迁居北京发展的内蒙人，新疆人，安徽人，河南人，但是勇于全家离开热土，外出创生活的山东人却不多。我并不鼓励山东全都搬到美国去，不过举例说明山东人还是比较保守。我们山东人有很多传统的精华，自然也保留了很多传统封建的糟粕，比如爱面子，讲排场，喜欢调和，做事糊涂不利落，没效率。
　　在当今这个时代，我们山东人不可以抱残守缺，而是要好好学习，勇敢地赶上去，多多学习兄弟省份的优点和先进的东西，多多学习优秀的现代文明和发达的科技的知识，并且将他们真正用到我们的生产生活中去，增加生活的幸福程度，增加社会的美好与和谐。
　　
　　第三丑陋之处，就是没有效率。
　　
　　 与广东人谈生意，与东北人谈生意，人家都是干脆利落，行就是行，不成就是不成。
　　但是山东人谈事情，就得慢慢地坐下讲上半天，察颜观色，最后还得小心翼翼地问，你看这事情怎么样？
　　听他温柔敦厚地讲了半天，还是不知道他到底是同意还是反对。
　　自己的想法遮遮掩掩，做点事情前怕狼后怕虎，顾虑千万重！山东人这样做事，如何有效率？
　　
　　一个人出了什么事吧？比如落榜了，得病吧，下岗了，什么都要隐瞒着。
　　父母不要告诉，爷爷奶奶不要告诉，左邻右舍不要告诉。奶奶已经知道了，还要装着不知道。
　　真是别扭。如果你是山东人，或者在山东生活过，你知道的这样的事情一定比我还多。
　　
　　山东人最不喜欢对人恶言想向，就算是他偷了我家的牛，我还要给他个面子。
　　家丑不可外扬，山东人重视大家庭，重视孝道和尊长，父为子纲，夫为妻纲！君君臣臣，父父子子。
　　难道糊涂的老爹和上司就一定就是对的。难道山东的大男子主义也是对女性真正的爱和尊敬？
　　难道硬撑着一个四世同堂的大家庭，天天窝里斗，外面甜甜蜜蜜就真是外人看到的那么幸福？
　　难道听起来确实头头是道，光明磊落，做起来就完全走了样了呢？
　　……
　　爱之愈深，恨之愈深。爱之愈深，求之愈切。
　　憨厚可靠的山东人，对自己真诚一点吧！
　　重视面子的山东人，看看自身的丑陋吧！
　　曾经辉煌的山东人，好好学习，每日三省，奋力上进吧！
　　具有崇高道德的山东人，真正地爱惜自己的利益和他人的利益吧！
　　
　　
　
　　
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　　3 回复：丑陋的山东人
　　 山东人第四丑陋之处，就是山东没有对于人的真正尊重。
　　“山东人待人热情厚道，简直要捧出自己的心来，怎么能说山东人不厚道呢？”
　　刚才就有一个朋友留言道——“山东人打老婆，让人怕怕。”虽然打老婆这在山东并不普遍，在全国也并不罕见，但是山东的“大男子主义”这是全国闻名的。现代化的今天，女性仍然是弱势全体，不信你去调查一下你周围或者你单位的男女的职位和收入。而前天我的同学还愤愤地说，他们单位招人的标准就是不要女的，怕他们怀孕生孩子。难道“这些领导不是人他妈生的”，就算他们不是人生的，也是妖他妈生的。
　　对于女性的奴役的思想，在当今具有先进思想的人的心目中仍然蓬蓬勃勃、根深叶茂，所以我们的姐妹们才在找工作的时候遭受这么不公平的待遇！
　　对于女性的歧视，中国北方为最，在北方，而又以山东为第一。因为山东是大男子主义，有了大，就有小；男人大了，女人就做小了！男人地位太高了，人权和真理就小了。
　　男人大了，就高估了自己的贪欲和性欲，男人就有了三妻四妾五小蜜的思想，就有了那么多的普遍存在的、却没有合法身份得不到基本保护的，堕入魔窟的被迫卖笑女。
　　大男子主义导致的就是普遍存在的对女性的压迫欺压蹂躏等等歧视和不尊重的现实。
　　
　　山东的大部分男人还是很疼爱自己的妻子女儿的，但是大部分男人的这种爱并不是建立在真正尊重妻女独立人格的基础上的。因为我觉得这是对你好的，所以你必须要这么做。虽然老婆是你的老婆，子女是你的子女，但是她们还是独立的人，他们有自己天赋的自由和权利！
　　想想看，现在中国人口比例失调如此严重，而那些在母亲体内被b超声波透视看出是女孩子的胎儿，就被刀钳生生杀戮碎尸了。而又有谁考虑过这些可怜的生命，甚至那些血肉模糊万分痛苦的母亲也憎恨自己，为什么自己孕育了一个女儿，为什么自己身为女子？而可笑的是决定性别的那个细胞恰恰是男性产生的。
　　
　　而侥幸存活下来女孩子简直就是自己家中的奴仆和丫鬟，小小年纪就那么懂事，小小年纪就自己退学让给弟弟上学（就有这样一个在网上流传甚广的、让人感动的泪下的现代孝女故事发生地就在我们山东济宁）。更多的女孩子是在懵懂中就被剥夺她们上学的权利。虽然根本的原因更加深远，但是亲手抄起屠刀屠戮自己女儿的，亲手夺走孩子的书包的就是她亲爱的爸爸妈妈，爷爷奶奶慈爱的双手！
　　刚才一个老乡说，“你如此评价自己的家乡，真让人心寒”。但是现在我只是感到一股热血涌动，因为我亲眼看到故乡那么多可爱的小妹妹失学，我耳闻目睹故乡那么多善良美丽的女性所拥有的人生悲剧。
　　妇孺是人群中的弱者，而伤害妇孺的种族就根本没有人的权￥益可言。
　　不谈山东人对于女性的经济和身心上的伤害和压迫，因为这在我们这个发展中国家是普遍的，甚至发达的欧美夜不能例外，就说山东人最疼爱的儿子吧？他们的道德也是一种扭曲的爱。
　　山东人最爱儿子，现在计划生育是我国一项基本国策，山东人的超生游击队也名不虚传，不生儿子不回家！就算是生了两三个可爱的女儿之后，妻子做了绝育手术，也一定要去认养甚至去买一个儿子来。
　　拿出一辈子积攒的钱一万元，驱车上千里，去遥远的外地，比山东更穷困的山区去买一个别人家的男孩子来。就为了自己家以后有香火，就为了自己老了有人孝敬！这是多么愚蠢和自私的事情！！
　　而山东人所引以自傲的孝顺呢？现在可以说是荡然无存，现在还有几家能真正做到父慈子孝？在娇惯和溺爱中长大的孩子，又有几个能够真正懂得做人生的道理？即使真的飞黄腾达了，能够真正做到孝顺父母的又有几个？中国的山东人，给我举几个让我开心的例子吧！拜托了！
　　山东人不是不爱自己的儿子，可是脑袋中严重的功利思想和父权主义，让他们其实是把无辜的孩子领到了茄子地里! 愚昧的溺爱和娇宠培养出来的更是飞扬跋扈的浪荡子。
　　对于自己的妻、子尚且如此，对于外人又会如何呢？对于他人山东人所具有的就是只顾自己利益的鸵鸟哲学，和事不关己、高高挂起的市侩思想。所以鲁迅先生说中国多的是愚昧的看客，他们只会看热闹，或者舐食革命者鲜血的无知者。
　　妄自尊大的父权造成了个人主义的畸形膨胀，一个人握了权柄，掌握了资源，就成了他人的爷爷，他人都要仰其鼻息。为了其所谓的父亲般的尊严，他们不会爱民如子，不会真正去爱，去享受生活，只是每日需要大吸马屁的精神鸦片。这样的人比唯利是图者更加可怕，因为他们为了得到精神上的贿赂和自尊心的满足，会做出更愚蠢至极的事情。
　　所以说，在有意无意欺压妇孺何弱小者的地方，就没有真正的公平和对于人真正的尊重可言！


张一一 钱钟书先生说：“中国有三个半人，两广人算一个，江浙人算一个，湖南人算一个，山东人算半个。”两广人我已丑陋了一广，江浙人我还正在酝酿，湖南人早吃了我杀威棒，山东人今夜请将我遗忘。 

山东人很有些历史。山东人的历史，可以用一句话概括，就是“满嘴的仁义道德，一肚的男盗女娼”。正在紧锣密鼓建设“中华文化标志城”的山东，那可是“孔孟之乡”，仁义道德的发祥地啊。可是大伙儿同样别忘了，中国历史上那几个最著名的强盗，隋唐时的秦叔宝和程咬金，那可是响当当的“山东响马”；两宋时的宋公明和李铁牛，那就更是“梁山草寇”的强盗头。而此前网上盛传的一纸“妓女执照申请书”，便足以窥见古代山东娼妓业的繁荣昌盛。张一一先生窃以为，用“仁义道德”和“男盗女娼”来描绘山东人，实在是再风雅不过，而山东籍的两位巨贪杜世成先生和胡建学先生，便当更是此间卓越代表。

山东人的大男子主义。受“孔孟之道”毒害太深，“三从四德”以及“男尊女卑”的封建余孽，在山东那叫一个树大根深叶茂。山东男人大多饭来张口衣来伸手，家里的女人都把男人伺候得五脏咸宜无微不至的，但臭男人们往往就是那个贱，你越是逆来顺受，他越是得陇望蜀，总幻想着“家里红旗不倒，家外彩旗飘飘”，所以古代山东的娼妓业才会那般发达。“打老婆”的事情，或许每个地方都有发生，但表现最突出的，那一定还是我们彪形大汉的山东人。 

山东人俗。巩俐、陈好、范冰冰、秦海璐、王艳、倪萍、盖丽丽、黄晓明、夏雨、聂远、黄海冰、柳云龙、郭晓冬、马天宇、李雪健、唐国强……如此庞大的娱乐明星阵容，甚而至于连成龙、林青霞、刘雪华、焦恩俊、刘德凯、姜育恒、大小S、伊能静、张帝等等，归根溯源据说也都要属于山东人，孔孟大道丢一旁，娱乐明星站中央，这除了能表明曾经“很厚重”的山东人已变得越来越俗不可耐之外，又还能说明什么好呢？ 

山东人土。别看巩俐、陈好、范冰冰、秦海璐们如今一个个衣裳性感模样妖媚，但在她们出道之前，那都土得掉渣，所以老谋子当年一眼就相中巩俐在《红高粱》中演黄脸婆拼命丑化中国，所以范冰冰注定也只能在《还珠格格》中客串丫环无奈伺候人家，“质本洁来还洁去，一分人物一分才”，我们不能强迫李湘去演处女、也不能冀望宋祖德来扮贵族，便是人同此心、心同此理。山东人不但穿得土（山东籍演员黄渤之流可以作证）、吃得也土，山东人吃的那个什么“鲁菜”，既没有多少营养，又极难下咽，张一一先生当年曾上书有关部门要在“中国八大菜系”中开除“鲁菜”，多少年过去，桑田沧海，居然还是没有成功，斯诚有关部门极大之失职也。

山东人意气用事。“大秤分金，小秤分银”和“大碗喝酒、大块吃肉”的梁山作风，曾寄托着多少少男少女鲜花盛开的一个英雄梦。然而，拉帮结派的江湖情结貌似合乎道德和情感，或许就与法制时代的法治精神背道而驰。一位哲学家说：“一个人的优点，往往就是他的缺点。”不够与时俱进、还可怜沉醉在水泊梁山梦境中打打杀杀的山东人，得到了仗义之名，也许就失去了自由之身，所以山东人的刑事案件每年都居高不下。这真是山东人想要的么？

……………

夜已深，睡眼已朦胧。谨以此文，献给9500万剽悍的山东人。   
 ——给《怀念在乳山见义勇为的兄弟》的回帖
　　 我的家在东北，故乡在山东，父母都是山东乳山人。很小的时候父母就常给我讲起故乡的故事，故乡的亲人、故乡的习俗、故乡的山水、故乡的物产......多少次我梦回故乡，梦见亲人，故乡的美丽，亲人的热情。多少次父母因眷恋故乡、思念亲人而泪流满面，故乡成了我们全家人梦萦魂饶的地方。
　　 在东北我生活的周围还有许多来之故乡的移民，因此也常有故乡的人前来闯关东、走亲戚，每当遇到他们，我们都将他请到家里，倾其所有让他们美美的吃上一顿，唠唠家常，叙叙乡情，了解家乡的发展变化，聊以自慰。
　　 1996年，做为移民的后代，山东人的子孙我终于有机会怀着崇敬的心理，带着朝圣的心态重归故里，回到了父母曾生活过的养育了我祖先的我的故乡。踏上故乡的土地，一种神圣而庄严的感觉便油然而生，生怕亵渎了什么，虔诚的我竟控制不住自己见了男的就想叫大爷，见了女的就想叫大姑，似乎他们都是我的亲人，连故乡的厕所也使我感到亲切。
　　 然而，当我零距离和故乡人接触的时候，当我对故乡人的认识越来越真实的时候，我看到了他们热情笑脸背后那冷漠和鄙视的目光，看到了他们的市侩、自私、卑俗、傲慢、甚至无耻。
　　 记得有一次，我在乳山市内的一个共交车站等车，有两个二十多岁的男青年骑着一辆自行车在我身旁路边停下，放下车子便进了一家台球厅。也许是自行车放的不平，当一辆载重卡车在自行车旁驶过时，车子竟倒在路边，离自行车最近的我象是看到我大爷的车子倒了似的，随手就把车子扶了起来，这时两个男青年正从台球厅出来，看到我正在扶他们的车子，便瞪着眼睛问我：“驴子浸的，怎么把车子弄倒了？”我说不是我弄倒的，或许是因为他们听出我说话的外地口音，便不依不饶的说：“漆都摔掉了，你得包二百元钱。”嘴里还不停的左一个“驴子浸的”，右一个“驴子浸的”。我知道他们是在用乳山的方言骂人，但听到这么纯正的乡音，令人倍感亲切，因此并没有生气，还觉得挺有意思的。不知什么时候又来了几个青年，把我围在中间，大有不赔钱决不罢休之势，还口口声声的“做了这个驴子浸的”，老实说对付他们我还是很有信心的，因为裤兜里有一把水果刀。这时有位当地的老人出来为我证实，车子确实不是我弄倒的。他们非但不信，还把老人也给骂了，气得老人直瞪眼。我有些恼怒了，两眼冒火瞪着他们说：“行！前面有个果园，风水不错，走吧！”他们犹豫了一会儿，其中一个说：“车子不是人家弄倒的，赔么驴浸的，该揍么揍么吧！”还有一个说:“看在党的面子上，饶了这个驴子浸的！”于是大家不欢而散，望着他们远去的背影，胃里如同吞了一只苍蝇，感到恶心。这就是我的故乡和故乡的人们？？？
　　 山东是我国的人口大省，人多地少，每当遇到灾荒年，便有许多人外出逃荒。而东北地区很早以前不仅是我国的工业基地，而且地广人稀，虽然资源丰富，但劳动力不足，因此，东北地区便成了山东人移民的目的地，据不完全统计，目前东北地区总人口的50%都是山东的移民及其后代，他们都是从19世纪末到20世纪80年代前移民东北的。
　　 大批山东人移民东北，为东北地区的生产建设提供了充足的劳动力资源，而且他们甘于吃苦、勇于奋斗、善于动脑，百折不挠地与命运抗争，促进了东北地区社会经济的发展，为东北地区的繁荣做出了巨大的贡献。不仅如此，他们把有限的资源留给了别人，自己却冒着风险，破釜沉舟，不但开拓了自己的生存空间，也为故乡人赢得了生存的机会。比如，“三年自然灾害”时期，这些移民的出走，大大的缓解了当地粮食不足的压力，否则，饿死的就不只是那些人，可能是它的几倍或十几倍。而且，在故乡人的困难时期，远在东北的亲人并没有袖手旁观，每年都有大批款项汇到山东。直到今天，我那年近七旬的母亲还保留着每年三大节和姥姥的生日前往山东汇款的习惯。所以说这些移居东北的山东人为故乡的社会经济发展也做出了重要的贡献。
　　 改革开放后，山东的社会经济发展迅速，特别是沿海地区，各类企业遍地开花，不仅解决了本地劳动力的就业问题，还为外地的劳动力提供了就业的机会，于是那些移居东北的山东人和他们的后代便出现了回流。
　　 然而，当这些他乡游子踏上故土，他们面临的不仅仅是生活的艰难，还常常遭人白眼，受人歧视。如今的山东人可不比从前了，在腰包和心理迅猛膨胀的同时，做人的良知却遗失了，一个个牛B烘烘，傲气冲天。他们以为，今天的生活是靠他们自己打拼出来的，却没有意识到也是那些移民一路乞讨换来的。对那些曾救助他们的东北人没有一点感恩的心，而且还“肚脐眼儿长毛——装B”。银滩海面上漂浮着的舍己救人者的尸体已经把他们的自私、无耻演义的淋漓至尽，这些丑陋的山东人。
　　 银滩海面上那位舍己救人的小兄弟，尽管你并不富有，但你有一身豪气；尽管你的生命已不符存在，但你的浩然正气长存；尽管我不认识你，不了解你，但你的操行告诉我，你是一个东北人。我为你自豪！我为东北人自豪！我为生活在东北的山东人自豪！！！
　　 或许这样评价现在的山东人不够客观，有失公正，但遗憾的是我所看到的多是山东人丑陋的一面。抱歉！   山东人又不长于言谈，也不喜欢争辩，总任由别人评说。所以，加诸于山东人头上的词语基本是厚道、勤劳、吃苦、能干等等之类。再往深里说，大家都觉得山东人能喝酒，豪气干云，所以一旦外地人有了和山东人同席的机会，总是狠狠地说：你是山东人，你喝。让我们这些混在外地的山东人不堪其苦，郁闷无比，只得苦苦地追问：凭什么啊凭什么啊。
　　
　　　　　
　　　　1.中庸　　
　　孔子说：“君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”意思是讲，君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理，小人所作所为都违反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因为君子能随时守住中道，无过与不及；小人之所以违反中道，是因为小人不明此理，无所顾忌无所不为。
　　孔老先生的教诲，在齐鲁大地生根发芽，并生长成参天大树。用“中庸”来解读山东人的行为方式，可以看出山东人内在的诸多端倪。“无过与不及”是山东人处世与处事的一种行为准则。
　　举山东足球为例，山东人口号喊得响，要把鲁能足球队建成百年老店，但实际行动起来，未必像外界想象得那么卖力。山东足球就这样一直谨守着自己的中庸之道，不像大连队那样霸气，也不像吉林队那么受气，即不言争霸，也不会保级，永远拿不到第一名，但也绝不会是最后一名。即使足协有天大的不是，第一个提出抗议的也绝不是山东队。这种微妙的风格，即是山东人的处世哲学。枪打出头鸟，鲁能的官员知道，跟足协争执不会给自己带来好处，但别人与足协的斗争也许会给自己带来好处。可以说，客观上，他们是利益的享用者，但这种利益的成本是比较小的。
　　所以，足球场上的山东队，永远都不会太壮烈，队员们也不会九死一生地去拼命，所以球队的比赛场面永远都不会太精彩；但作为职业球队，他们也不会太轻心，依然尽量会使出浑身解数，以便球队取得一个不错的名次。他们不主张太过积极的进攻，守是他们取得成绩的重要组成部分。纵观山东队近几年的打法，基本上都是以“防守反击”为主，在防和守中维持着球队的中不溜成绩。
　　球队如此，球员亦如斯。《体坛周报》记者有过这样的描述：这个球队从不缺乏实力，但却缺乏有个性的球员。历届国家队都有山东籍球员，但从来没有出现过领袖级人物，米卢时代的三名国脚最有代表性，几乎所有记者的评价都是从人性出发—一个好人。李霄鹏后来打上国家队主力，嘴巴也变得越来越利索，他在世界杯外围赛上 “开窍”之后，回到山东就成为了领袖，宿茂臻和高尧都参加了2002年的韩日世界杯，
但他们在国家队里几乎没有留下属于自己的印记。在足球场这个个性张扬的舞台上，米卢曾经对高尧抱怨说，“你踢球太老实了，会被人欺负的。”
　　从外表看上去，山东人有些忠厚老实，非常本分，但这不代表山东人笨，也不代表山东人痴。“大智若愚”，山东人用外表的不擅言谈和内心的聪明机智维持着处世的学问。
　　山东人深受孔孟之道熏陶，中庸、保守和内敛的性情根深蒂固。
　　从实际来看，“中庸”的价值标准被大多数人所摒弃，山东人的中庸亦为外地人所不齿，但山东人不会因为别人的不屑而舍弃，也不会因为别人的夸奖而坚持。说到底，从“中庸”取得的利益才是他们坚持的唯一标准。在中国，无论是领里相处，还是官场厮混，微妙的人际关系像一张无形的大网，一不小心就会其中迷失方向，而“中庸”则像一条灵活的鱼，在网中自由舒展地游动。
　　中庸自有它独特的魅力。但也自有它的局限。
　　山东人豪爽、诚恳、实在，但也保守、安于现状，不敢争先，性格决定了一切。客观地评价，山东人的整体素质还是不错的，但过于保守，不好表现自己，个性不够突出，不能够成为众人瞩目的焦点，也不会独领风骚，更不会引导各个领域发展的潮流。所以，看看现在的山东，无论是影视名人，还是著名作家，无论是政治领袖，还是青年才俊……与很多省市相较，都难免令人汗颜。所以说起山东的名人，我们只能讲“巩俐”、“倪萍”、“李雪健”等基本退居二线的“老人”。等他们年岁一大，我们还可以拿谁说事？
　　因此有个网友建议：在保留诚恳、豪爽、实在的同时，我们应当把中庸之道改为敢为人先、敢出风头。这样，山东在全国的影响力才会大大增强，才会成为真正的强省。
　　而这中庸，是一时可以改变的么？我看未必。　
　　
　　2.喝酒　　
　　跟山东人不能谈喝酒，谁也不能保证聊天的中间他兴奋度突然提高，拎着几瓶白酒跟你拼个天昏地暗。别跟山东人提你能喝酒，爱喝酒，那样一来，山东人民全笑了。
　　山东人喝酒，当然不是指啤酒。啤酒也喝，但不如白酒来得轰轰烈烈。无论是正式的场合，街头的小摊，能喝善饮者众，人手一个白酒瓶子，酒气醺天，嘴里胡言乱语，其中一定有句：“你别扶我，我没喝醉。”
　　其实，与其说山东人能喝，也不如说山东人喝酒办法多，劝酒有能耐。敬酒分长幼，按年龄排次序；酒场无父子，老子跟儿子可以拼酒量；酒桌上忌说酒量不行，能走路就说明还有余地；饮酒不与女子同桌，喝爽了喝高了才能尽兴……五花八门，民间的劝酒方式更是层出不穷。酒文化于齐鲁大地之光大，实在让外地人大开眼界。
　　山东人不光能喝，也是产酒之大省。前些年的央视的标王、黄金广告时间尽为山东白酒所垄断，牛B哄哄之势令人不可小视。县县有酒厂，家家藏几瓶。那场面委实壮观。
　　其实，全国能喝酒的地方为数不少，但唯独山东大名独享，其实自有蹊跷。在下观察的结果是，很多地方人的能喝酒倒是不错，唯山东人能以牲牺性命之大无畏革命精神饮酒，实在是难得。难怪梁山好汉豪爽美名远扬，我想，这其中大概有一半功能归功于白酒的刺激。
　　笔者的一个农村朋友，骑摩托车到朋友饮酒，回来的路上摔倒了三十余次，真是不惜生命。除了山东人这样的喝法，还有哪儿人？
　　全国人民都说山东人酒量大。反正山东人也大抵如此认为，并很是自豪。某省人一说自己酒量大，山东人就笑了。山东人爱喝，肯喝，喜欢喝，但这跟酒量没多大关系。俺仔细观察，真正能喝的山东人并不多。山东人讲义气，爱面子，凡事都喜欢用酒来解决。再难的事，上了酒桌，哇，不消酒过三巡，菜过五味，只要喝爽了，所有事情基本都能搞得定。搞定了之后，也就成朋友了。下次见面肯定还是喝酒。如果不喝，我跟你翻脸。表面上不翻，心里至少也翻了好几次。
　　在山东，喝酒好办事。其实，在其它地方也好办事，但在山东，是特别好办事，由不得你不喝。你送人家五千块钱人家未必乐意，但你请人家喝场酒一切都能搞定，何乐而不为？酒风盛，人质朴，哗哗地就喝上了。“山东好汉”，山东人爱充好汉，即使不能喝至少也能撑得住台面，否则被人笑死。经过酒桌上的长期训练，民间的风气熏陶，酒量日渐长进，半斤八两也便不在话下。喝酒的特殊作用使得人们潜意识里被无限放大。在民间的家宴上，老爹总会鼓励刚刚学会走路的儿子：“儿子，喝一口。”儿子便豪不客气地喝一口，嗐，一口又吐出来，太辣了，儿子哇哇大哭，当爹的并不劝，顶多嘿嘿地摇头：“孬种。太熊包了。”
　　其实，我的感觉里，南方人似乎更能喝一些。他们喜欢细细品味，慢慢进行，山东人性子急，哪愿意慢条丝里。哗哗地一喝就是痛快。亲爹亲妈全放到九宵云外，活得就是现在。所以，醉得也快，一场酒席下来，十个人中至少有九个倒地呕吐，有一个不吐的，也是搂着小树痛哭流涕，大骂自己贪杯误事。我理解那不过是借酒发泄而已，下次喝酒时照样反复炮制此等闹剧。偶有个哥们，他老爹酒量不大，但老是充能耐，每次都喝得胃出血。这很是让我恐怖。并且也感动。这才是真正的山东汉子啊。
　　山东人酒量大，这句话不正确。不过是高出全国平均水平而已。我们山东人把喝酒当成喝凉水，大家都是被逼出来的本领。　 　　　　　　
　　3.排外　　
　　山东人有广泛的好人缘，这是全国人民皆知的秘密。而这好人缘是如何得来的呢？不排外，不欺生，不逞强，应该是非常重要的原因。不管谁到山东，来者皆是客。
　　上海人看不起外地人，他们生长在国际化大都市，见多了大场面，社交面宽泛，神通广大，看谁都觉得是小市民。不管你再有钱，不管你再有权，你至始至终都是他们眼里的外地人。
　　北京人看不起外地人，他们生于皇城根，长在天子脚下，见过大官，领教过大场面，习惯了排扬，天大的事情都了解，人人可当政治评论员，看谁都觉得像听众，总觉得自己就是一“腕”。北京出租车司机开口闭口都国际风云，当场可以把你侃晕。
　　山东为礼仪之邦，孔孟先圣故里，山东人自古以来接受的教育就是为人谦卑，不与人争，得饶人处且饶人，让人三尺又何妨，所以，来者皆是客，哪有功夫排外？
　　在山东生活的外地人，生活得久了，多少都会受到山东人的影响，性情变得豪爽起来，与山东人打成一片，彻底融入到这个群体当中。笔者曾有一个在山东工作的外地同事，在山东人民的影响下，性情和行为方式都有了很大的改变。如今，已习惯了做山东人，乐不思家，嫁给了一个山东小伙，过起了幸福的生活。谈起山东人，总是滔滔不绝，说起山东人如何包容自己，三天三夜都讲不完。
　　当然，“排外”也要分开来解释。如果对于品行恶劣的人，山东人也会爱恨分明。“朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪”。嫉恶如仇的山东人，自然会怒目相向，不但不会引为朋友，反而会表现出极度“排外”的一面。
　　在另外一个层面上，山东人其实也有“排外”的一面。不管走到哪儿，喜欢组织老乡会，喜欢扎堆，不喜欢跟更多的外地人交流，地缘关系能够让他们迅速地建立起认同感和类似的价值观念。而外地人再怎么与山东人交流，都很难进入“老乡会”那样的关系层面，山东人就是山东人，你跟他的关系再好，你还是外地人，地域观念甚是强大。赶都赶不走。
　　　
　　4.耿直　其实就是傻B　
　　山东人耿直，不拐弯，不抹角，不认识你的时候，也会客套几句。但只要相熟了，耿直就成了他们表现自己个性的最主要武器。你和一个山东人面对面喝酒，他会“唰”的一下举起酒杯：“大哥，缘分啊，俺先干为敬。”你还没点头，人家一饮而尽，脖子伸得直直的拿着酒杯让你看。你也变得不好意思起来，那就喝吧。
　　大家聚会时，碰上一个愣头青，说上三两句就想找茬。肯定会有看他不顺的山东人怒目圆睁站出来，召呼其他人：“兄弟，揍他！”拳打脚踢，让愣头青爬在地上只有哎哟哟找牙的份。山东人的耿直很大程度上是一种潜在的习性。眼里揉不进沙子，看不进不平事，凡事都想较个真。较真的结果，未必都能赢，也有可能被别人揍得鼻青脸肿，但依然不求饶，仍然充好汉，真个天不怕地不怕，头掉了不过是个碗大的疤。山东人宁愿打架也不愿意吵架，吵架费口舌，本来就那么些道理还得跟人讲来讲去，讲到最后搞得大家糊里糊涂，还不如打上一架，把事情摆平。
　　反正只要山东人看不顺眼的事情，嘴上必须说出来。如果憋上一两天，他能郁闷得不成样子。容易交朋友的山东人，有时候也因为耿直容易得罪朋友。
　　在很多人看来，山东人的耿直其实可以看做是不够灵活，不懂变通。其实就是傻B　 　　　　
　　　
　　5.保守
　　　　山东人是保守的。最能佐证这个结论的例子就是：和我一起大学毕业的50%以上的山东校友，又回到了偏僻的故乡。当然，我不打算否认大家建设家乡的巨大热情，但我更明白他们中绝大多数人是为了回到父母的身边，尽孝心，照顾家庭。所谓“父母在，不远游”。对古训的遵守，是保守一词的最好注脚。
　　保守还体现在很多方面。比如，即使是现在的新式农村，青年男女也还是没有自由恋爱的权利。大多数是依靠媒妁之言，父母之命来完成自己人生中的最重大事件。偶尔有为自由抗争离家出走的男女，双方的家长在乡亲面前抬不起头来，被人们指责为伤风败俗。
　　体育记者李承鹏从另一个角度看到了山东人的保守：呈现在我们面前的是千年以前的盛世景象，和千年之后的保守和谈，这个儒家文化的发祥地，在引领了中华民族行进千年后，依然固执地沿袭着古老的思维方式和人情方式，活像2000年前孔子开了一个大脚，未经中场消化便直接吊入2000年后。
　　在文化上，儒家思想依然被奉为经典；在经济上，农业依然是支柱产业；在人情世故上，礼仪依然井井有条；在待人接物上，白酒和酽茶依然是主打饮料……保守的山东，固守着自己的方式，有时候显得不合时宜，却又有着巨大而旺盛的生命力。
　
　　
　　6.好强
　　山东人好强，好强到什么程度呢？父母从小教育子女的大多是：能做第一就要不做第二。于是，大多数孩子拼着小命往第一挤，人人努力都想要领先于别人。其后果是，山东的高考成绩高得无法想象，高出全国一大截儿。
　　好强当然不算是缺点，但好强确实在一定程度上也有负作用。拿高考成绩来说，大家越努力，分数线被抬得越高，考上大学的难度越大，山东的孩子便越辛苦。等考上大学一看，成绩好并不是唯一的，看着人家参加各种活动、比赛，自己只有“参观”的份，高中时只顾学习了，进了大学感觉自己像白痴一样，失落感油然而生。从小到大功课永远都是第一的山东姑娘作家杜丽这样描述她进入大学的感受：“上了北大我才开始生活，从前都是白活了。学习没什么大不了，我们班来自各省市的同学，个个都是拔尖生，高考成绩比我高的有好几个。尤其是，上了大学我才明白，对女孩子来说，值得炫耀的东西太多了：聪明，漂亮，乖巧，妩媚，见识广，能力强，会唱歌，会跳舞……学习只是其中的一件，而且好像还是顶次要的一件。可除了学习，我哪一样都不具备，哪一桩都不会。假如我没有从前倒也罢了。假如从来就没人夸过我，我还会有什么失落？
　　好强从本质来看，其实是好面子。山东人个个好面子，所以“好强”这一群体性性格的出现也便不足为奇了。
　　大多数的山东人，骨子里的好强是根深蒂固的。看人家跳舞好，我要跳得更好；看人家挣钱多，我要挣得更多；看人家卡拉OK唱得棒，我偷偷练也要赢得更多的掌声……凡关系到面子的，关系到自己在整个群体和人际关系里评价时，都会努力而为之。在一定程度上，好强也可以看做生产力。
　　但是，好强有时候是个挺累人的活儿。“不吃馒头也要（争）蒸口气”，听听那话里，好强这种品质已深入到山东人的骨髓。
　　记得小时候，同学们中间流行掰手腕游戏。班里有一个小瘦子面对强壮的同学常常败下阵来。他每天回到家偷偷练，一个学期下来，大部分的强壮男生被打击败。对于一个孩子而言，这需要多大的毅力。
　　好强的山东人，不管在何种方面，都不甘下风，正是这种好强的性格，促成了一种奋进的力量，使他们无论在经济建设中，还是文化建设中，都走在全国的上游。
　　而这种好强，需要一种良性的宣泻和引导，一旦“使用不当”，会造成意外的损失。
　　
　　7.好汉 其实就是土匪
　　山东出好汉，一部《水浒传》即是为好汉们立下的传记。此书一出，打劫的土匪形象就产生了! 极度不愿意做山东人.