西南朝向的楼优缺点:“无爱也无恨”了——顽空
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/28 12:04:05
“无爱也无恨”了——顽空
当一个人对你说,我把自己修空了,在我的里面“无爱也无恨”了,体会一下,那是一种什么样的状态呢?那是一种死空,那是一种寂空,就好像宇宙是一片荒芜人烟、没有一种生命的空壳,而不是万有存在生机勃勃的美丽的地方。当我说“我无爱也无恨”,在那背后隐藏着什么?隐藏着一种对生命的冷漠,隐藏着一种对世界的抽离,隐藏一种对老天、对存在的大不满——不满到你的头脑把它自己的所有念头都删除了,不满到你的头脑在扼杀死它自己。
我不认为一个人修到,在她的里面“无爱也无恨”了是一种境界,相反我会认为,她进入了大障碍。那是一种头脑对自己无趣,而不再让它自己存在下去的心灵的自杀。顽空不是一种头脑的自然,而是一种头脑的自杀。
如果没有掩住天空的乌云,如果没有阻挡本性的信念,太阳干嘛不放光,我为什么不去爱?如果没有阻碍本性的信念,我想爱一切,我爱大地上的每一粒沙、一撮土,甚至我想舔食蚂蚁爬过的道路。本性是爱,若谁在什么地方不能爱,谁必在什么地方痛苦;爱就是生命,若谁在什么时刻不能爱,谁在什么时刻就没在活着。
一个人修行,不管他怎样修、如何修或修什么,如果他修不出纯粹的爱,或他还不能全然的爱一切,他的修行都没到家。他在哪地方不能爱,哪地方就是他的道场,就是他的该修之处。他不爱什么,什么就是他的佛——来度他的。
顽空是一种对痛苦的厌倦的麻木的排斥,而不是一种喜爱一切的表现。当你在修行中,在你的里面你感觉“我没爱也没恨了”,而不是“我里面只剩下爱了”;当这种感觉出现,它意味着“顽空”出现了,不是“空”出现了……注意“顽空”来访你的修行世界。“空”意味着全然的爱,“顽空”意味着无爱,注意莫把“顽空”当境界。
当我们修到“无爱也无恨”了,这是一种“空境”,但是顽空。因为我们的本性是爱,当我们修不出全然的爱,即使我们看起来把所有的恨都修走了,我们也没到达最后的“境界”。修没修出全然的爱,能不能爱一切,是我们修行有没有到达“最后的地方”的标准。
当一个人对你说,我把自己修空了,在我的里面“无爱也无恨”了,体会一下,那是一种什么样的状态呢?那是一种死空,那是一种寂空,就好像宇宙是一片荒芜人烟、没有一种生命的空壳,而不是万有存在生机勃勃的美丽的地方。当我说“我无爱也无恨”,在那背后隐藏着什么?隐藏着一种对生命的冷漠,隐藏着一种对世界的抽离,隐藏一种对老天、对存在的大不满——不满到你的头脑把它自己的所有念头都删除了,不满到你的头脑在扼杀死它自己。
我不认为一个人修到,在她的里面“无爱也无恨”了是一种境界,相反我会认为,她进入了大障碍。那是一种头脑对自己无趣,而不再让它自己存在下去的心灵的自杀。顽空不是一种头脑的自然,而是一种头脑的自杀。
如果没有掩住天空的乌云,如果没有阻挡本性的信念,太阳干嘛不放光,我为什么不去爱?如果没有阻碍本性的信念,我想爱一切,我爱大地上的每一粒沙、一撮土,甚至我想舔食蚂蚁爬过的道路。本性是爱,若谁在什么地方不能爱,谁必在什么地方痛苦;爱就是生命,若谁在什么时刻不能爱,谁在什么时刻就没在活着。
一个人修行,不管他怎样修、如何修或修什么,如果他修不出纯粹的爱,或他还不能全然的爱一切,他的修行都没到家。他在哪地方不能爱,哪地方就是他的道场,就是他的该修之处。他不爱什么,什么就是他的佛——来度他的。
顽空是一种对痛苦的厌倦的麻木的排斥,而不是一种喜爱一切的表现。当你在修行中,在你的里面你感觉“我没爱也没恨了”,而不是“我里面只剩下爱了”;当这种感觉出现,它意味着“顽空”出现了,不是“空”出现了……注意“顽空”来访你的修行世界。“空”意味着全然的爱,“顽空”意味着无爱,注意莫把“顽空”当境界。
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