西医内科学教学视频:武陵源观音庙（宝峰寺）

观音庙位于鹰窝寨顶部山凹里，为坐南朝北古建筑1997年改建。庙门前左侧石壁书刻一大“佛”字，旁列石香炉，高2米余；右侧石壁刻有“石壶”二字。内设二殿。正前厅供弥勒佛塑像。弥勒佛蓝裤黄布衫，肥头大耳，笑口慈目，挺腹侧卧，乳、脐毕露。左右两侧列十八罗汉，或卧、或立、或坐，造形逼真，情态备异。后厅为观音殿。观音端坐莲台，旁侍金童玉女。

   湖后鹰窝寨半山腰上的观音庙，扩建成宝峰寺，让沉寂1000多年的晨钟暮鼓在山湖上空重新敲响。

宝峰山位于武陵源风景区索溪峪南部，背靠宝峰湖，出至百丈峡，西与天门山对峙，海拔1212.4米！宋建“宝峰寺”于山顶，正殿、菩萨依然健在，中殿及外殿仅剩框架。庙左有“舍身岩”，形似舌，延伸出绝壁三米，其下，一挂绝壁，高约200米。庙右有泉水从石缝流出，清凉甜润（水源在绝壁中段，可见不可求）。整个庙宇悬立在绝壁之上，可媲美华山绝顶，有“胜武当”之称！

宝峰湖位于世界自然遗产地武陵源，是张家界精品旅游线路之一。其核心景区是长2.5公里，宽200~1000米，平均深72米的宝峰湖，是目前武陵源世界自然遗产惟一以水为主的旅游景点。宝峰湖地处高山之间，接纳自然水流，绝无人为污染，因而水质清冽，为人称道。湖的四周，是数座绿树簇拥、形态各异、刀劈斧削的砂岩石峰。至若荡舟湖中，则见湖面如镜，奇峰绿树尽映湖中，呈现出一幅美妙的上下对称的山水画，意趣无穷。

环绕宝峰湖周围的还有宝峰飞瀑、一线天、云崖栈道、鹰窝寨、南海等20多个知名景点。其中宝峰飞瀑位于宝峰湖入口处，它从百米高处飞流直下，悬若白练，声若雷鸣，蔚为壮观。云崖栈道由人工开凿在陡峭的石壁之上，上下构连，奇险无比。走完栈道，便到了海拔1000多米的鹰窝寨。顾名思义，这本来只有老鹰筑窝的地方，却静静地藏着一座古香古色的观音庙。整个寺庙隐蔽、神秘，是善男信女解脱尘世烦恼、祈福消灾的绝好去处。

宝峰湖位于索溪峪景区南部。为一群峰环抱的人工湖，原名施家峪水库，因境内有宝峰山而更名，并辟为公园。公园总面积达274公顷，由宝峰湖和鹰窝寨两大景区构成。东南部为宝峰湖，水面达30公顷，水深72米，水阔处达150米。蓄水量为400多万立方米，来回长达2．5公里。西北部为鹰窝寨，以山制胜，游人在鹰窝寨游览，即可饱览奇山秀峰的神韵，又可体验浓郁的土家风情。

【湖中泛舟】游人乘坐游艇环湖，可见湖水四周奇峰环抱，树木葱茏。峰拥绿水，水吻青山，波光山影，心旷神怡。泛舟湖中，水荡山移，清风拂面，时有鸳鸯游戏湖中。湖中那些叠翠堆绿的小岛像一颗颗宝珠，给宝峰湖增添了几分神秘。宝峰湖既具有山水辉映、动静互衬的整体形象美，又具有奇峰异石的个体形象美。那座独立湖边、默默伫立湖边的石峰叫做“仙女照镜”。从“仙女照镜”荡舟百米，有一座横伸于水面酷似一条鳄鱼张大嘴巴的石头叫做“鳄鱼岩”。鳄鱼岩对面是高出湖面百米的神游峰。游过紧紧锁住湖面的关门岩，湖面豁然宽敞，可以欣赏“金龟戏水”景观。春秋隐入水中，秋冬始露尊容。其中一蛙似张嘴鸣叫，一蛙静听，犹如雌雄二蛙情切闹春。

【山歌亭】位于宝峰湖公园躲官桥对面。亭呈八角形，具有土家族转角楼风格。亭有上下两层，二楼为表演室和休息室。背面30米处有回音壁，如果游人学唱少男少女演唱的《冷水泡茶慢慢浓》等土家族山歌，欢歌笑语从山歌亭中飞出，随即被对面的回音壁挡回来，余音袅绕，别有情趣。

【鹰嘴寨】“躲官垭”的右边有座横卧的岩石酷似恐龙，游人叫它“恐龙石”。恐龙石对面的那座山峰叫“鹰嘴峰”。它昂首天空，展翅欲飞。鹰嘴峰后面的那片雄伟险峻的山峰就是鹰窝寨，沿游道拾级而上，可欣赏鹰窝寨顶上的无限风光。

【宝峰寺】始建于宋代，清代咸丰年间作过修缮。据寺庙碑刻记载：“宝峰仙山乃铁禅祖师习圭旨成神灵之山也”。有楹联云：“坐登地轴赛仙刹，向对王门表古梵”。从保留的寺庙建筑来看，系用赭色砂岩麻石砌成，瓦是生铁做的，面积有200多平方米。据索溪峪土家族乡岩门村老人介绍：宋代建有宝峰寺，明初宝湖寺住持李必贵在此修行。宝峰寺正门石匾刻有“胜武当”三个字，山门两边麻石条刻有“庙貌更留昭下土，神灵常显护众生”对联。解放前，湘西土家人每年正月十五、八月十五都来宝峰寺烧龙头香，以求子女。现在宝峰禅寺已经迁到鹰窝寨顶部的山坳里，并且恢复了正殿。

【鹰窝寨】海拔680．9米，最高峰海拔720米。因寨如鹰窝而得名。远望此山雄伟，中间数峰拱耸，斑壁倾悬。沿石级而上，两山相夹，路如羊肠，陡似悬梯。寨子口坠一巉岩，俯伏右崖。入寨内仰望，石峰抱围，形如巨桶，天穹如口，深约50米，“桶”底平坦，面积约300平方米。“桶”顶及环壁尽生绿树野藤，壁湿苔润滑溜，阴冷袭人。

【数峰台】鹰窝寨山顶左旁一峰，临崖危立，三面绝壁。因明朝九溪、永定卫通判夏子云咏百丈峡诗中有“寻常山里数青峰，玉笋成群插楚封”而得名。立于台上，放眼环顾左右，宝峰山一带峰柱如拳，嶙峋接踵，直捶南天。张三界、王家峪、插旗峪、董家峪峰峦依次叠列，浩浩荡荡，层次鲜明，历历可数。若遇云海，峰峦或如游龙，或如仙山琼阁，蔚为壮美，故又有“南海”之誉。右侧高云、东家岗田园一览无余，军地坪亭台楼阁尽收眼底。

【观音庙】位于鹰窝寨顶部山凹里，为坐南朝北古建筑，1997年改建。庙门前左侧石壁书刻一大“佛”字，旁列石香炉，高2米余；左侧石壁刻有“石壶”二字。内设二殿。正前厅供弥勒佛塑像。弥勒佛蓝裤黄布衫，肥头大耳，笑口慈目，挺腹侧卧，乳、脐毕露。左右两侧列十八罗汉，或卧、或立、或坐，造型逼真，情态各异。后厅为观音殿。观音端坐莲台，旁侍金童玉女。

景区西北部的鹰窝寨山崖峭壁，鹰猿愁攀，山间古木参天，遮天掩日，林间泉水叮咚，如鸣佩环。这里曾是历代土匪盘踞的险要山寨。拾阶而上，穿越“一线天”峡谷，沿绝壁栈道极目远眺，“三千翠微峰，八百琉璃水”的武陵源风光尽收眼底，“南海”群峰连绵不断，伸向天际。啷当经鼓声中，弥漫荡漾的香烛之味带你进入了一座古寺——观音庙。寺庙周围石壁环合。仅容一人之狭道与外界联系。寺庙建于宋代，具体年代已不可考，当时恶劣条件下如何建成亦不可考，乃真正“深山藏古寺”。

 宝峰山，位于武陵源宝峰湖风景区，一连数峰耸峙，自东向西一字排开，地势险峻，海拔逾千米。山北，壁立千寻，烟雨霏霏；山南，坡度则较和缓。立足山顶，远眺，天门山洞清晰可见，张家界市城、慈利县城、武陵源城尽收眼底，视野极为开阔，当地人谓之“一眼观四县。”近瞰，“一览众山小”，群峰逶迤绵延，俯伏拱拜。“自古名山僧占尽”，宝峰寺就座落在最为峭拔的最西一座峰峦之巅，山南有三、两条小径可蜿蜒而至。
    宝峰山，在武陵山系中是一座堪与天门山媲美的名山，寺以山名，宝峰寺因而也成为张家界一带的名寺。然而，更具诱惑力的，是它那魅力四射的人文内蕴。据地方志书记载，宝峰寺始建于宋末元初，后因明洪武年间有一个叫李必贵的在这里出家，并且修炼成仙，宝峰寺从此便名声大振。李必贵即铁牌祖师，其祖父李俸由江西始迁湖南张家界。根据阮荣华《中华姓氏通书》及《陇西李氏族谱》载，李俸一脉属唐高宗李治之后裔，祖籍甘肃，其远祖于宋朝时迁江西。到李必贵一代，已成了正宗本地人，即毕兹卡。这里顺带说明一下的是，关于“毕兹卡”的情况。“毕兹卡”，是土家人的自称，意思为“本地人”。其实，土家族是个成份较杂的民族，是由巴人、汉人和土著人等融合而成的，在清雍正朝实行“改土归流”后,大量移民迁往土家人聚居地，于是原住居民遂称外来的为“客家人”，而自称为“毕兹卡”。土家人的民族信仰很多也很杂,但在土家人的精神世界中，最主要的信仰是崇拜祖先。土家人把同自己有血缘关系的祖先看成是子孙们的永久保护神，土语称“帕铺帕帕”，即民族“最好的神灵”，其信奉程度几乎是无以复加，无处不在。传说巴人（土家主干）之祖廪君死，魂魄化为白虎，巴人“以虎饮人血，遂以人祠焉”，而且“以虎为族徽”，连兵器、乐器都有虎的修饰或图像。土家织锦中很出名的“台台花（祖宗花）”，也形为白虎。由此可见，土家崇拜祖先之虔诚。在张家界地区土家人除了敬奉共同祖先外，还对本姓本族之祖之俊彦，给予供奉，常年祭祀。如黄姓敬奉婆神，向姓敬奉向王天子，李姓，则敬奉铁牌祖师。李姓族谱和民间传说中称，李必贵兄弟共四人，父亲以“荣华富贵”四字为他们分别命名。李必贵幼时就气象若仙，聪慧异常，读书一目数行，未满十岁便博古通今，乡里誉为“神童”。十六岁随仲兄李必华游宝峰山，因爱其山势奇险，以为是修身养性的绝佳去处，便滞留不返，从此“祝发诵经”于此。经过四年的修炼，在公元一三八七年九月初九日，那天艳阳高照，观音化为美女临刹三试其操修，李必贵对美女之狎昵予以严斥。后美女从宝峰寺北的龙头石投下，李必贵骇然相救，亦随之下（后称跳下处为舍身石），当即有云气载之飞升，成仙而去。这个故事当然是虚构的，肯定是李姓人对其祖人的誉美之辞。诸如此类的故事还很多，譬如李氏拓宽庙宇时，从寺中正殿掘得铁牌一块，上撰李必贵仙异之事，并有“铁牌祖师”字样（后人便称之为“铁牌祖师”）；李氏想在庙中供奉祖师像，许久不成，祖师便自化为乞丐，称能雕成其像，经三天三夜，像成而乞丐却渺无踪迹；祖师于云盘岩（寺旁一圆而平的石塔）诵经，云盘岩可随经声而圆转不停；因寺处偏远，僧人们靠寺中的一个天赐碓码凹就食，此凹能自产米，米如泉水一般，随舀随出。经过如此加工，一个平凡的僧人（或许多少有些超常本领），便成了超凡脱俗、灵异了得的神佛。久而久之，这些故事，这些“灵异”，便广为流传，宝峰寺也就“更以人名”了。
    宝峰寺有了铁牌祖师牌位后，善男信女前来祭拜的便多了起来。当地到如今仍还有人经常说起祖师救苦救难的点点滴滴。言谈之中，有一份虔诚、一份钦敬和一份陶醉。庙宇经李姓组织扩建后，规模也较前宏阔了，当时就号称“胜武当”。从现存残迹看，依稀可辨当年的正殿、朝堂、禅房、香客休息室等。庙宇的外墙缘山体顺崖壁而起，全用与山体色泽近似的大石条垒砌而成，再配以鱼鳞瓦片，俨然就是宝峰山的自然延伸。可惜的是，“文革”的狂飙，一瞬间就让这座古寺烧了近千年的香烛熄了，钟声销了，余下的仅是残垣颓壁和僧人们留在坡地上的荒冢断碑。而今，人们又重新将铁牌祖师的形象树起，寄托了新的希望。

作者：李伊忠

宝峰寺坐落于张家界的宝峰山，宝峰山位于武陵源宝峰湖风景区，一连数峰耸峙，自东向西一字排开，地势险峻，海拔逾千米。山北，壁立千寻，烟雨霏霏；山南，坡度则较和缓。立足山顶，远眺，天门山洞清晰可见，张家界市城、慈利县城、武陵源城尽收眼底，视野极为开阔，当地人谓之“一眼观四县。”近瞰，“一览众山小”，群峰逶迤绵延，俯伏拱拜。“自古名山僧占尽”，宝峰寺就座落在最为峭拔的最西一座峰峦之巅，山南有三、两条小径可蜿蜒而至。

 宝峰山，在武陵山系中是一座堪与天门山媲美的名山，寺以山名，宝峰寺因而也成为张家界一带的名寺。然而，更具诱惑力的，是它那魅力四射的人文内蕴。据地方志书记载，宝峰寺始建于宋末元初，后因明洪武年间有一个叫李必贵的在这里出家，并且修炼成仙，宝峰寺从此便名声大振。

宝峰山，又名“宝凤山”，它座落武陵源宝峰湖之源头上，位于索溪峪南部，背靠宝峰湖，出至百丈峡。与天门山对峙，海拔高1200多米。宝峰山三面悬崖万丈，惊险万端。仅一面有一条山径可上峰顶。这里除了奇山异峰自然景观以外，还有一处古刹寺庙“宝峰寺”。寺庙为宋朝所建，清代咸丰年间曾经维修过。此庙因山高路远，交通不便，才躲过了“非常年代”的破坏，被完整的保存下来。宝峰寺是武陵源风区内唯一完整保存下的一座寺庙。宝峰寺规模并不大，原有5间房屋：只剩下第二间，门额上刻有“宝峰”“胜武当”，前一块石板悬空伸出，石板下面万丈深渊，踏上去令人毛骨悚然。舍身岩的缝隙里长有几株铁梅，时愈千年，生长茂盛，傲然挺立。庙宇的第三间是神堂，内有菩萨与香炉，常有善男信女登临朝拜 。门额上有“宝凤仙山”4个大字。第四，五间已坍塌。原来第五间房屋尽头小门外面有一眼泉水，长流不绝，其味甘甜，相传这是一股神水，喝了可以替人消灾祛病，永保平安。整个庙宇悬立在绝壁之上，可媲美华山顶，有“胜武当”之称！宝峰山是张家界旅游爱好者户外活动露营的理想之地。

2009年12月5日，武陵源作协一行数人自发组织,一起到宝峰山观光考察，活动受到宝峰村的大力支持，使我们见到了武陵源最古老、保存最完好的古寺庙建筑风格，同时也欣赏到宝峰山沿途的如画美景，以及登临宝峰山后见到的绝佳美景。随成小诗三首，聊作此次登临宝峰山的纪念。
宝峰山位于武陵源区协合乡宝峰村苏家组，山顶宝峰寺始建于宋代、与咸丰6年修复一次。全部由石砖砌成，在坡度较为舒缓的一面寻阶而上，三面均为悬崖绝壁。从山下仰视建在山包上得古寺，有如一座远古世代的城堡。登临古寺后，可以远眺常德、大庸、桑植、慈利四区县。宝峰寺历经岁月磨难后，仍然保持了良好的风貌，功德碑保存完好、后殿保存完好，寺内一尊木质佛像依然享受着人间香火。
像历史这么悠远，保存还如此完整的野外古寺庙建筑，宝峰寺堪称武陵源第一。如红岩寺、莲花寺等均没有完整的房屋和佛堂了。宝峰寺门楼基本完好，门联清晰可见。古庙门联：前殿门联为“庙貌更新昭下土、神灵常显护群生”。这是咸丰6年修复时重提的。后殿门联为“坐登地轴赛仙刹、向对天门表古梵”。

观音洞位于张家界武陵源区，是一处喀斯特漏斗（天坑）和溶洞自然景观与人文景观完美结合的最新奇幻景区。
　观音洞全长15华里，平均高度90米，宽30米，洞内绝壁对峙，气势恢宏、奇景叠生、似人似物、千姿百态，尤其是惊现慈祥典雅、栩栩如生的石观音菩萨像。历经万年自然天成。原中国佛教协会主席赵朴初为此特题词写了“观音洞”洞名，故有“天下第一佛洞”之称。

 观音洞土家佛文化廊桥和栈道是观音洞的 又一大特色。佛文化廊桥全长近600米，宽4米，是世界最长的佛文化廊桥，它集交通和佛教文化功能如一体，既是游人避风遮雨纳凉休闲和欣赏土家山歌对唱、鹊桥相会、谈情说爱、许定终身的场所，又是体验和感受佛教文化的课堂。佛文化栈道与廊桥遥相呼应，全长600米，栈道悬于绝壁，壁上刻满名家书法大作，走上栈桥，既让人体验了绝壁栈道之险，有给人一种文化艺术的享受。它们建在喀斯特漏斗之秀，莲花湖之上，与大自然浑然一体。　　

 佛教文化广场位于观音洞上方80米处，还有一个占地近3000平方米的佛教文化广场，主要有观音庙、三十三座观音浮雕、罗汉堂、斋菜馆等，是人们了解佛教文化、祈祷人生、祈祷世界、净化心灵的圣地。