九乡新闻网西乡公寓出租:怎样对待圣训
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 16:34:48
除了<<古兰经>>注解古蓝以外,最有权威的注解者就是穆圣；我们说圣训注释古蓝在总体上和原则上是无谬的，这并不排斥圣训中有和古蓝冲突的内容；假如有断然的证据证明圣训条文和《古兰经》明文或者隐义有不可调和的冲突，那么就要舍弃圣训遵循古蓝；正是因为圣训有伪造的先例，所以布哈里等圣训学家才在几十万段传述里选择几千段记载下来，并且把成文的圣训分为正确的或者羸弱的，他们一般不把他们理解不了但是传述体系完整的圣训判定为伪圣训，因为他们信任圣门弟子的无私同时对于自己的理智保持警惕；一般来说对于六大部圣训集里辑录的圣训，后代的穆斯林学者都会相信这些是正确的圣训，因为首先这些圣训的收集在程序上没有瑕疵，其次这些圣训集子都是千锤百炼历经历代学者大脑的淘洗；
即使如此，我们也不能说《圣训》就是毫无瑕疵不容质疑，因为只有〈〈古兰经〉〉才是毫无瑕疵不容质疑的唯一真理；剩下的问题就是怎样对待《圣训》的瑕疵，如何辨别《圣训》的真伪？
第一，六大部《圣训集》是最可信瑕疵最少的集子，穆斯林应该把这六大部圣训当作理解古兰经的钥匙，法学家把正确的圣训当作立法的第二源泉；
第二，从总体上讲〈〈圣训〉〉是无谬的，〈〈圣训〉〉精神符合〈〈古兰经〉〉原则，因为正确的圣训来自安拉的启示；
第三，〈〈圣训〉〉中羸弱的圣训和圣人无关，凡是有断然的证据证明和古兰经冲突的圣训都不是圣人的原话，可能是传述变异或者人为添加；
第四，辨别圣训的真伪首先依靠程序，只要程序合法确凿，即使圣训和古兰经表面意义冲突，也不能首先怀疑圣训，要先在圣训和古蓝之间做调和，经过经注学家和教法学家的论证还是无法调和冲突，那就舍弃圣训或者归入羸弱之列；普通穆斯林如果不能理解圣训不能首先怀疑圣训的真实，要请教学者，如果仍然无法理解就把问题搁置；
第四，羸弱的圣训不能随便剔除，应该留存下来留给后人，让后人凭着安拉的引领和智慧的进化做出自己的理解；
第五，不要轻易说某某圣训是伪圣训，远离圣训收集时代一千年后的今天，我们虽然掌握了无与伦比的资讯技术，但是和真实的历史有不能穿越的隔膜；一个严谨的考据学家不会依靠自己的好恶取舍资料，何况一个信主信圣的穆斯林会依据个人的理解妄断信仰原则？