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孤平和拗救

诗词曲联 2010-10-18 13:41:36 阅读102 评论4   字号：大中小 订阅

以下谈谈有关律诗平仄的几个问题。

律诗的平仄有严格的规定，但是也有若干“灵活性”。不过这些“灵活性”也只是要格律规定范围内的灵活。因此，为了掌握、运用这些灵活性，有些问题需要先在这里提出来讨论。这主要是孤平和拗救以及所谓“一三五不论”问题。

一、      关于孤平和拗救

所谓“孤平”，指的是一个平脚的诗句中除了韵脚之外，只剩下一个平声字。古代诗人认为“孤平”是律诗的大忌，所以总是极力避免。不仅在律诗中如此，就是在后来的词、曲中也是这样。

前已提到，五言诗有四种句式，即：

仄仄平平仄………………仄脚

平平仄仄平………………平脚

平平平仄仄………………仄脚

仄仄仄平平………………平脚

相应地，，七言诗也有四种句式，即：

平平仄仄平平仄………………仄脚

仄仄平平仄仄平………………平脚

仄仄平平平仄仄………………仄脚

平平仄仄仄平平………………平脚

可以明显地看出，在这四种句式中，平脚的和仄脚的占两个。仄脚的句子无所谓“孤平”问题，句中即使只剩下一个平声字，也不算犯“孤平”。平脚的句子五言的如“仄仄仄平平”，七言的如“平平仄仄仄平平”也不会出现“孤平”。因为除了韵脚不可改动之外，五言的第四字（七言是第六字）正好在节奏点上，也是不能改用仄声字的。至于七言的第一字，则灵活性较大，平仄可以随便；第二字也是处在节奏点上，当然不能改用仄声。

这样一来，四种句式中有三句排除了出现“孤平”的可能性，关键就在第二种句式。在五言的“平平仄仄仄”这一句式中，第一字必须用平声，不能改动；如果改用了仄声，那么这个句子里除了韵脚之外就只剩下一个平声字，犯了“孤平”。同样的道理，七言的“仄仄平平仄仄平”这一句式中，第三字必须用平声，不能改动；如果改用了仄声，也犯了“孤平”。有人作过调查研究：在唐代诗人的律诗中，没有出现过犯“孤平”的诗句，可见诗人对“孤平”是多么重视。

在一定的情况下，在上述特定句式中，如果五言第一字、七言第三字非用仄声字不可，出现了“孤平”，怎么办？那就必须用“拗救”的办法加以补救。

“拗救”，指的是两方面的情况：拗，是指诗句中不符合平仄要求的字；凡是诗句中出现拗字的句子，叫做“拗句”。律诗中如果拗句用得过多了，就会变成古风式的律诗（见第五章第三节）。“救”，就是对拗句的补偿或补救。具体说来，在一个诗句中，如果在该用平声字的地方用了仄声字（不论是否犯“孤平”），那么就必须（或经常）要本句或对句适当的位置上（原来该仄声字的地方）改用一个平声字。这种情况就叫做“救”。律诗中有几种拗句是比较常见的。但是如果前面出现了“拗”，后面必须跟着用“救”。这样，两者结合下来，就叫做“拗救”。

“拗救”通常有以下三种情况：

第一种，本句自救。这指的是本句出现拗字，就在本句适当位置加以补救。这种“拗救”通常有两种形式。

1．第一字拗，第三字救。在五言诗句中，在该用“平平仄仄平”这个句式里，第一字如果用了仄声字，那么第三字必须改用一个平声字加以补救，否则就叫犯“孤平”。经过这样本句自救，原来的“平平仄仄平”就变成了“仄平平仄平”。同样的道理，七言的“仄仄平平仄仄平”这一句式就相应地变成了“仄仄仄平平仄平”。这样一为，除了韵脚之外，句中仍然保留了两个平声字。

七言的“仄仄平平仄仄平”这一句式的拗救已如上述，但是还有两种情况：如果第一字该用平声而用了仄声，那么第三字该用仄声的就应当改用一个平声字加以补救，如“平平仄仄仄平平”就应改为“仄平平仄仄平平”；如果第一字该用仄声的而用了平声，那么第三字该用平声的就应当改用一个仄声字，如“仄仄平平平仄仄”就应改为“平仄仄平平仄仄”。一般说来，这两种拗救不如前一种重要，因为一则不会出现“孤平”，二则七言的第一字离韵脚较远，不管用平声还是用仄声都对本句声韵影响不大，所以这种拗救可以用也可以不用。

2．第三字拗，第四字救。五言诗句在该用“平平平仄仄”的句式里，如果第三字用了仄声字，那么第四字该用仄声的就应该改用一个平声字加以补救。经过这样的本句自救，原来的“平平平仄仄”就变成了“平平仄平仄”。七言则是“仄仄平平平仄仄”变成为“仄仄平平仄平仄”。但是应当注意，这种拗救，五言的第一字、七言的第三字必须仍然保持平声。

第二种，对句相救。这种情况指的是：一联之中，如果出句用了拗字，那么对句就必须在适当的位置上用相应的字加以补救。这种拗救也有两种形式：

1．五言第一字（七言是第三字）相救：在五言的“平平平仄仄，仄仄仄平平”这一联中，如果出句第一字该用平声的而用了仄声，那么对句第一字该用仄声的就必须改用一个平声字加以补救。这样，这一联就变成了“仄平平仄仄，平仄仄平平“。七言则是“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”相应地变为“仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平”。但是应当注意：这种对句相救只限于仄拗平救，而不能用来平拗仄救。因为平拗仄救势必犯“孤平”。也就是说，不能把“仄仄平平仄，平平仄仄平”拗救为“平仄平平仄，仄平仄仄平”。如果这要样，对句除了韵脚之外就只剩下一个平声字了。

2．五言第三字相救：在五言的“仄仄平平仄，平平仄仄平”这一联中，如果出句第三字用了仄声，那么对句就必须在相同的位置上补偿一个平声字，结果变成“仄仄仄平仄，平平平仄平”。这种情况，通常叫做“半拗”。“半拗”可以救，也可以不救。但是如果出句第四字用了仄声，那么就非救不可：必须在对句第三字补偿一个平声字，结果变为“仄仄平仄仄，平平平仄平”。这种情况比较罕见。

第三种，本句自救，又对句相救。

1．在五言的“仄仄平平仄，平平仄仄平”这一联中，往往在出句拗救成“平仄仄平仄”之后，对句也相应地变为“仄平平仄平”。这样，既是本句自救，又构成对句相救。

2．在七言的“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”这一联中，如果出句第一字和第三字用了“拗”，那么对句相应的位置上就应该用“救”。这样，也构成了本句自救又对句相救。结果，这一了就变成了“平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平”。

这种本句自救又对句相救的拗救，诗人很乐意采用。因为使用这种拗救，诗句的声韵仍然非常和谐，韵律仍然相当优美。所以历来这样的诗句很多，诗人几乎习以为常。但是应当注意，这类拗救只适用于上面已经提到的格式，象“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”这种格式就不适用，否则就会犯“孤平”。

掌握“拗救”的规则，对于学习、鉴赏古典诗歌以及创作旧体诗都会有所帮助。为了增加感性知识，下面列举几个古代诗人运用“拗救”的例子，并作简要说明：

原平仄格式 

（仄起式）

仄仄平平仄，

平平仄仄平。

平平平仄仄，

仄仄仄平平。

仄仄平平仄，

平平仄仄平。

平平平仄仄，

仄仄仄平平。

拗救后诗例

宿五松山下荀家

　　　（唐）李白

我宿五松下，

寂寥无所欢。

田家秋作苦，

邻女夜舂寒。

跪进雕胡饭，

月光明素盘。

令人惭漂母，

三谢不能餐。

上例中，第一、二两句按照平仄格式应该是“仄仄平平仄，平平仄仄平”。例诗中第一句第三字该用平声而用了仄声字，属于“半拗”，可救可不救。第二句第一字该用平声而用了仄声字，属于第一种拗救，即本句自救，所以在本句第三字补偿了一个平声字“无”。这样，既救了本句第一字，避免了犯“孤平”，又救了上句的第三字：既是本句自救，又是对句相救。第六句和第二句属于同一类型，是孤平拗救，但它在这里只是本句自救，跟上句没有拗救关系。

　　再看另一例：

金　陵　怀　　古

　　　　　　　　　　　（唐）刘禹锡

仄仄平平仄，

平平仄仄平。

平平平仄仄，

仄仄仄平平。

仄仄平平仄，

平平仄仄平。

平平平仄仄，

仄仄仄平平。

潮满冶城渚，

日斜征虏亭。

蔡洲新草绿，

慕府旧烟青。

兴废由人事，

山川空地形

后庭花一曲，

幽怨不堪听。

上例中，第一、二两句属于第三种拗救：本句自救又对句相救。第三、四两句本应属于第二种拗救（对句相救），但是这里第三句第一字该平而用了仄，下句失救，因为这种拗句无关紧要，所以不救也可以。第三联本应属于第二种（二）类拗救，所不同的只是出句第一字拗（而不是第三字）。第四联属于第二种（一）类拗救。

　　再看一首七律的拗救：

　　自　　　嘲

　　　　　　　　鲁　迅

平平仄仄仄平平，

仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，

平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，

仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，

平平仄仄仄平平。

运交华盖欲何求？

未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，

漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，

俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统。

管他冬夏与春秋。

上例中，首句第一字该平而用了仄，“运”字拗；第三字该仄而补偿了一个平声字，“华”字救。这是第一种拗救（本句自救）。第三句第五字“过”可读平声，可以不算拗。七言诗每句第一字比较“自由”，所以第四句第一字虽然该平而用了仄，但也可以不救。第四联出句第三字该平而用了仄，对句同一位置上该仄而补偿了一个平声字，是对句相救。这句的第一字该平而几仄，第三字该仄而用平，这又是本句自救。

　　从以上所举各例来看，可以得出一个概念：所有的律诗基本上都是合律的。虽然有的律诗粗看起来似乎不合平仄格律，其实是运用了拗救的结果，仍然是合律的。从拗救的规定上，可以推知近体诗格律的文艺事谨严。当然，我们现在写作旧体诗，就不一定硬钻这个“牛角尖”，只要大体上符合“一三五不论”的要求就可以了。介绍一点“拗救”知识，目的是借以提高古典诗歌爱好者的鉴赏力，了解律诗写作的甘苦；同时在批判地继承古典诗歌的基础上更好地推陈出新。

二、      关于“一三五不论”

过去写旧体诗的人传诵过这样两句口诀：“一三五不论，二四六分明”。意思是说，写旧体诗，每句的第一字、第三字、第五字的平仄可以不论，而第二字、第四字、第六字则必须平仄分明，该用平声字的地方不能用仄声字，该用仄声字的地方不能用平声字。至于第七字，不言而喻尤其要平仄分明；因为它处在句末，如果是单句，该仄而用了平，就会跟双句的韵脚同声；如果是双句，该平而用了仄，就会押不成韵。这两句口诀是对七言诗而说的（包括律诗和绝句），至于五言诗，自然是“一三不论，二四分明”了。

这两句口诀是否毫无根据、完全错误、一无用处呢？那倒不一定。对于初学写作近体诗的人来说，这两句口诀倒不失为“终南捷径”：既容易记忆，又便于运用，而且跟平仄格式也一致接近。不过，严格考究下来，这两句口诀跟律诗要求毕竟有一定距离，不够全面。我们现在写近体诗，固然不必完全受格律的束缚，但是探索一下这两句口诀的准确程度，无论写诗还是读诗，都有一定的意义。

“一三五不论”，在多数情况下是符合格律要求的，也是行得通的。但在个别情况下，按照格律严格要求，有时就非论不可。

先看第一字。在七言诗中，从七绝、七律的平仄格式中可以看到，七言诗句的第一字是可以不论的，因为它离句末最远，地们最不重要，而且不在节奏点上，所以，该平的地方可以用仄，该仄的地方可以用平。这样的例子很多，仅举一例为证：

平　仄　格　式

（仄起式）

仄仄平平仄仄平，

平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，

仄仄平平仄仄平。

例　　　　诗

无题

（唐）李商隐

宣室求贤访逐臣，

贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，

不问苍生问鬼神。

这首七言绝句，四句中就有三句的第一字平仄“不论”。

至于五言诗，因为没有顶节，没有任何字和七言诗的第一字相当，所以就不具论了。

其次看第三字。七言诗的第三字（五言为第一字）的平仄，除了“仄仄平平仄仄平”（五言为“平平仄仄平”）这一特定句式之外，其他句式都可以不论。因为七言“仄仄平平仄仄平”（五言“平平仄仄平”）第三字如果平仄不论，就会出现“孤平”。

再看第五字。七言诗的第五字（五言诗是第三字）的平仄，一般以依照平仄格式为正例，否则为变例。因此地，它可以论，也可以不论。不过按照格律要求，还是以“论”为好。

通过以上分析，可以得出结论：七言仄脚的诗句（即“平平仄仄平平仄”和“仄仄平平平仄仄”），允许有三个字不论（即第一、三、五字），平脚的诗句（即“平平仄仄仄平平”）只有两个字可以不论（第一字和第三字。在这个句式中，第五字非论不可，否则就会形成古风式的“三平调”）。五言仄脚的诗句（即“仄仄平平仄”和“平平平仄仄”）可以有两个字不论（第一字和第三字）；平脚的诗句（即“仄仄仄平平”）只有一个字可以不论。可见，笼统地说“一三五不论”是不够全面的。

至于“二四六分明”，这在绝大多数情况下是正确的。因为七言诗句的第二、第四、第六字都在节奏点上，所以要求必须平仄分明。但是在个别情况下也不一定要求分明。例如七言诗的第六字（五言诗为第四字），有时就不一定分明。因为在变例中，有一种特定的句式用得非常普遍，即七言的“仄仄平平仄平仄”（由“仄仄平平平仄仄”变来），五言的“平平仄平仄”（由“平平平仄仄”变来）。这样一来，在这一特定句式中，七言的第六字（五言的第四字）就不一定要求分明了。又如七言的“平平仄仄平平仄”（五言为“仄仄平平仄”），这个句式也可以改变为“平平仄仄平仄仄”（五言为“仄仄平仄仄”），只须在对句第五字（五言是第三字）的位置上补偿一个平声字就可以好（参看“孤平和拗救”中第二种“2”拗救）。七言同型诗句由此类推。由此可见，“二四六分明”这句口诀也是有缺陷的。

关于“一三五不论，二四六分明”的问题，简略地辨析如上。要全面理解这个问题，应当结合前述的“孤平和拗救”来考虑。如前所述，用这两句口诀来考究古代近体诗，有它的片面性；但是如果用它来作为现在初学者写作旧体诗的参考，仍然有它一定的作用。不仅如此，就是创作新体诗和新民歌，参照这个口诀来安排音节，也是有参考价值的。