补肾斑龙片:从符号学角度解析《不能承受的生命之轻》

 西方文学思潮课程演讲稿
　　 从圆礼帽说开去
　　——试从符号学“无限衍义”原理，解析《不能承受的生命之轻》的题旨
　　
　　老师们，同学们，大家好。今天我想和大家讨论《不能承受的生命之轻》这本书。想必在座的大多数同学都看过这本书，所以，我不打算再介绍这本书了，就算真的有同学不了解，上网查找，也能获得很详细的信息的。
　　解析这本书的角度已经有很多了，不过，今天，我打算选取符号学的角度，从“无限衍义”这个原理出发，为解析这本书的题旨——“不能承受的生命之轻”，提供一种方法。在此，我不敢妄下结论，我更希望这个报告，可以起到一个抛砖引玉的作用。
　　我先解释一下什么叫做“无限衍义”。
　　皮尔士（Charles Peirce）认为：任何事物决定其他事物（它的解释物）去指称一个双重性，这个事物本身也以同样的方式指称这个对象（它的对象），其解释者依次成为符号（皮尔士称其为指号），一直到无穷。
　　这段话读来云里雾里，画成图大概是这样的：
　　符号（圆礼帽） 客体（这顶圆礼帽曾属于祖父与父亲）
　　
　　 符解（这是一顶曾经属于长辈们的帽子）
　　
　　 第二符号……（以下依次类推）
　　按照这个趋势发展下去，毫无疑问，一个符号引发的“无限衍义”会跑到离最初意义十万八千里以外的地方去，但是，艾柯（Eco）认为：无限衍义是循环式的。比如，一个最简单的例子：“树”这个词语，让我们想到了树的形象，然后树的形象，又让我们想到了“树”这个词语。下边我要分析的这顶圆礼帽，应该是对艾柯的见解的一个不错的证明。
　　在阅读这本小说的时候，在其中反复出现的一个符号引起了我的注意，这就是萨比娜的那顶圆礼帽。它出现了三次。第一次与特蕾莎有关，第二次与托马斯有关，第三次与弗兰茨有关。可以说，它是沟通小说的几位主要人物的一个线索。以这个符号为切点，深入下去，我发现它引发了三次无限衍义过程。每一次的起点都是相同的，为了表示方便，节省纸张，画成表示图如下：
　　圆礼帽 ——它曾经属于祖父与父亲 ——这是一顶曾经属于长辈的帽子 ——长辈们把帽子传给了萨比娜 ——这是一顶作为遗产的帽子 ——萨比娜随身带着这顶帽子，无论在布拉格，还是在苏黎世，在任何的时候，她都是带着这顶帽子—— 这是一顶对萨比娜来说，有重要意义的帽子
　　
　　三次过程的结束，也是同样的，但是过程，却迥然不同，如下：
　　
　　——于是它出现在萨比娜的画室，特蕾莎觉得它像卓别林的帽子，很古老，很有趣，于是提出让萨比娜戴上帽子拍照——这是一顶拍照的帽子——萨比娜拍完照对特蕾莎解释帽子的来历——这是一顶曾经属于长辈的帽子——它曾经属于祖父与父亲，过去的那个时代。
　　
　　 ——于是萨比娜戴着帽子，光着身子站在托马斯面前，勾引他，于是他们做爱 ——这是一顶作为属于托马斯与萨比娜的性爱道具的帽子 ——托马斯看到帽子，也感动了——这一顶沟通了萨比娜与托马斯的帽子——这个帽子让他们想起了故乡——这是一顶属于故乡的帽子——这是一顶曾经属于长辈的帽子——它曾经属于祖父与父亲，过去的那个时代。
　　
　　——于是萨比娜光着身子，戴着帽子在情人弗兰茨面前故伎重演 ——这是一顶作为属于弗兰茨与萨比娜的性爱道具的帽子 ——这顶帽子让弗兰茨和萨比娜聆听对方讲述自己的人生—— 这是一顶见证他们交流的帽子 ——但是帽子就像一个河床，他们虽然“完全明白彼此所说的话语在逻辑上的意思，却听不到话语间流淌的那条语义之河的低声密语” ——这是一顶见证了交流失败的帽子 ——弗兰茨不明白那顶帽子的意义 这是一顶对萨比娜有别人无法理解的重要意义的帽子 ——萨比娜此时的“生命乐章差不多已经完成”，与弗兰茨相比，在“每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不相同” ——这是一顶携带了太多的关于萨比娜的过去的帽子 ——它不仅是她和弗兰茨“性爱游戏的纪念，还是萨比娜父亲和祖父的遗物”这是一顶曾经属于长辈的帽子——它曾经属于祖父与父亲，过去的那个年代。
　　
　　我们可以看到，这三次无限衍义，最终都回到了原点，成为一个循环的过程。虽然起点与终点一致，但是，如果没有中间的衍义过程，是不可能实现的。就好象，成都的绕一环路公交线，如果不途经红瓦寺、磨子桥，也就无法从火车北站出发，再回到火车北站。
　　这个衍义循环的过程，也就好象我们的人生。意义可以无限的循环，但是生活与生命本身不能。即使意义可以回到原点，也必须以衍义为代价，也就是说，就算圆礼帽的意义回到了最开始的意义：“它曾经属于祖父与父亲，过去的那个年代”，但是这背后，已经累加了太多的意义，它们与主人公的生活经历息息相关。所以，人生是无法懊悔的。世上没有后悔药卖。
　　这样我们就能回到我们的主题上来了。“不能承受的生命之轻”，小说的第一部“轻与重”就直截了当地提出了：“永恒轮回”之重与“生命一旦消逝，便不再回复，影子一般，了无分量”之轻，选择哪一个？
　　这个衍义循环的过程是能够作为一种解答的。意义循环，与“永恒轮回”存在的相似之处生活与生命不能抹杀后来的记忆，重头再来的失落感形成鲜明对照。这就是“不能承受的生命之轻”。
　　为什么这种状态叫做“轻”？叫做“lightness”，有着“gently, with very little force or effort”的意味在里边呢？
　　感觉轻飘飘，是因为没有可以附着的根基。萨比娜的圆礼帽象征着故乡，象征着过去属于祖父与父亲的“没有飞机，也没有汽车”的年代。但是书里的每一个主要人物，都处在无根的状态，他们与祖国，与过去，与最初的梦想，都失去了联系，就好象断了线的风筝，轻飘飘飞来飞去。
　　托马斯：一觉醒来，发现共处七年的特蕾莎失踪，他发现他已经无法再回到没有她的那种状态，“未来成了一个谜”了。他已经回不到过去的那种“单身汉的生活了”，他感到“温馨的生命之轻从未来的深处向他飘来”。
　　特蕾莎：他与托马斯的相遇，是“人在美感的引导下，把偶然的事件，变成一个主题，然后记录在生命的乐章中”。生活不能重来，就像特蕾莎的母亲，永远不可能变回青春，在十个求婚者中挑挑拣拣了。
　　萨比娜：“对于一个永不知停歇的女人来说，一想到要被永远禁锢，不能再行走，那是无法忍受的”，她不断地背叛，然后背叛曾经的背叛，越走越远。
　　佛兰茨：他与萨比娜相遇的时候，他们各自的“生命乐章差不多已经完成”，在“每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不相同。他们虽然相遇了，但永远不明白对方在说什么，因为他们不但没有共同的根，而且各自的根也都失去了，只是一个愿意承认，一个不愿意而已。