衢州常山农家乐:被误解几个世纪的历史符号：逆十字不代表邪恶

逆十字（资料图）

本文来源：青年参考2011年2月25日，作者：池晴佳，原题：《被误解几个世纪的历史符号》

在人类文明史中，有无数让人耳熟能详的历史符号。它们或是被神化了的人物形象，或是代表特殊意义的标志。不过，由于人为扭曲或以讹传讹等因素，许多符号偏离了本来含义，甚至被误解几百年。美国《CRACKED》杂志近日载文，介绍了一些误解颇深的历史符号。

“侠盗”其实是恐怖分子

在英国，每年的11月5日晚又叫“盖伊·福克斯之夜”。当晚，英伦各地有数百场燃放烟花的活动，来庆祝400年前成功破获的“火药阴谋”。

1605年11月5日，天主教徒盖伊·福克斯等人密谋在议会大厦的地下室埋藏36桶火药，企图炸死信奉新教的国王詹姆斯一世和诸多议员。就在议会开始前几小时，皇家卫队收到匿名举报信，福克斯与同伙被抓了起来。次年1月，他被处死。

福克斯因一种纯粹的理念悲壮赴死，很快成为无政府主义者的一面旗帜，也博取了许多不明真相者的同情。在每年的盖伊·福克斯之夜，全世界的无政府主义者都会举行纪念活动。近年来福克斯所代表的反叛精神又有所扩大，成了一些青少年反科学派（一套信仰与修行活动的体系，认为人是不朽的精神个体）的精神依托。

但令无政府主义者尴尬的是，福克斯要炸毁国会大厦的企图，不是为了反抗暴虐的神权政体的革命行动，而是恢复天主教会特权的行为，其动机与后来多次上演的皇权复辟无异。福克斯是恐怖分子，而非“侠盗”。

潘恩被错误地援引

近年来在美国媒体上空冉冉升起一颗新星：福克斯电视台主持政治评论的格伦·贝克。贝克主持的评论节目收视率高居全美第三，他自称是持自由主义观点的保守派人士，经常尖锐犀利地痛斥奥巴马的“社会主义倾向”。贝克从自由经济角度批判政府剥夺人的权利，强调集体主义统治美国的可怕前景，呼吁人们捍卫美国先贤确立的个人价值。

贝克及其支持者或许从未认真读过潘恩的著作。实际上潘恩是激进的民主主义者，他的“世界公民”理念宣传建立“世界共和国”，他也是公共教育、最低工资限额的提出者之一，他支持纳税，这些都与贝克的自由主义观点不符。在潘恩思想体系中，国王与贵族不存在了，人与人之间是平等的。他的思想更接近于贝克一直批评的民主党人，甚至有些靠近社会主义。贝克拿潘恩做招牌，实际上是搬起石头砸自己的脚。

逆十字与邪恶无关

对一些喜欢摇滚乐甚至重金属音乐的人来说，最能代表他们反叛精神的莫过于在额头加上一个逆十字纹身。这个符号在重金属、黑金属、死亡金属等音乐场景中非常流行。极端音乐人这样做是出于逆十字所代表的鲜明的反宗教、反基督含义：将基督教传统的十字倒转，代表着对神恩的反驳与远离。在这样的认识之下，逆十字如此受反宗教人士欢迎也就不足为怪了。

但如果深入了解逆十字的本来含义，反宗教人士会发现一个令人哭笑不得的结果：逆十字其实代表对基督的虔诚。逆十字又称圣彼得十字，这个符号的原型来自《圣经》中耶稣的门徒西门·彼得的故事。《圣经》记载耶稣曾在被捕之前预言，彼得会在鸡啼以前连续3次不愿承认认识他。结果，彼得在耶稣被审讯时因为害怕，果然3次不肯承认与耶稣的关系。为此，彼得一直都很后悔。后来当他在罗马殉教时，他对行刑者要求，把他倒过来挂在十字架上钉死。一些天主教会使用这个符号代表“谦逊”和“不配与耶稣相比”，而不是反对耶稣。

阿拉莫之战：禁锢自由

在美国疆域向南扩张、不断蚕食墨西哥领土的历史上，发生在美墨边界的“阿拉莫战役”占据了重要地拉。1836年3月2日，得克萨斯由于蓄奴问题而宣布从墨西哥独立，成立得克萨斯共和国。墨西哥政府派出军队约7000人前来镇压，约200名得克萨斯军人被迫撤到阿拉莫固守，不久被墨西哥军队包围。经过13天伤亡惨重的攻城战，墨西哥军队终于占领了阿拉莫，所有男性抵抗者均被处死，妇女和儿童得到赦免。

3周后，以“记住阿拉莫”为战斗口号的得克萨斯军队，在圣哈辛托河边之战中取得了决定性胜利，并俘虏了墨军统帅。直到今天，阿拉莫之战依然被视作美国陆军史上的神话，被很多美国人以及来自世界各地的游客视为一场捍卫独立与自由的战争。

阿拉莫官方网站上有这样一段话：阿拉莫将被世人铭记为向不可能的事情挑战的英雄之地——“人们为了自由做出最后牺牲”。这句话的前半段实至名归，但后半段也是最有渲染力的“为了自由做出最后的牺牲”却大错特错。因为阿拉莫战役发生的背景是这样的：得克萨斯是个蓄奴州，当时的墨西哥政府决意解放奴隶。

“记住阿拉莫”代表的争取独立与自由的精神，只不过是为了让成千上万名奴隶回到种植园里拣棉花。阿拉莫之战中得克萨斯军人的勇气确实可歌可泣，但遗憾的是他们奋战的目的却是——禁锢自由。

“疯马”雕像亵渎原住民文化

很多美国白人想起祖先对北美印第安人的屠杀都感到内疚，他们想方设法弥补自己祖先的过失，向“疯马”酋长雕像工程捐款就是这种忏悔的表现之一。

“疯马”是19世纪末很有代表性的一位印第安酋长，他最被人们所铭记的事迹是战功，1876年疯马与另一位印地安酋长连手歼灭了卡斯特将军率领的第七骑兵队。疯马雕像开始于1946年，组织者计划在南达科他州的黑山区坚硬的花岗岩上，雕凿一座疯马酋长骑在马上、指向远方的巨大雕像。雕像设计宽195米，高172米，这些数据均超过了美国国会山的总统雕像。

美国白人为这尊雕像踊跃捐款固然出于好意，但不幸的是，这又是一个白人将自己的文化意识强加给别人的范例。石刻雕像是西方艺术史上的一个伟大创造，但这个创造与印第安文化无关。对印第安人来说，天空、草原、山脉和他们都是一体的，最好的做法是别去打扰这些有灵魂的“活物”。

印第安演员、社会活动家罗素·明斯就对疯马雕像持反对态度。“不论你是天主教徒、犹太教徒还是穆斯林，你能去雕凿锡安山（《圣经》中“最后的晚餐”发生地，在以色列境内）吗？换言之，在黑山区雕凿‘疯马’，是对我们整个民族的亵渎。”