九乡新闻网行尸走肉第五季下载:济公庵
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1.位于河伯乡新坪村。传说济公曾在此修炼，遂名。岩下有济公庵遗址。岩洞内高10~15米不等，有12洞厅，22道石门贯穿其间。进洞下70级台阶，第一个洞室便是演武厅。过演武厅，进入龙纹厅，洞侧有一排长20米的钟乳石廊柱，浑然天成。隔廊的洞室叫滴水宫，滴水咚咚，池水汪汪，寒凉清澈。再过一石宝塔，然后沿小道依次可通八厅八室。其中，千佛厅、塔林宫、大雄宝殿和蘑菇宫，尤为壮观。石壁似龛，或如塔窗，或像莲台，53堆如塔如堡的钟乳石齐集于此，俨如一尊尊雕像，或仰或卧，或怒或喜，姿态万千。珊瑚塔、珍珠塔、蘑菇塔、灵芝塔、猴塔、花塔，高低不同，结构各异。念珠葫芦、济公破鞋，别致有味。石香炉、石盆景，随处可见。洞深处，有一狭窄洞口，阴气嗖嗖，深邃莫测，洞壁刻有8个大字：“左通广西、右走四川”。20世纪90年代，曾有人计划开发济公岩为旅游景点，因资金无着未果。距济公岩1200米处有豪珠岩，因洞似一巨大佛珠而得名。洞内面积及景致与济公岩大体相似，造型布局较济公岩尤绝。因洞口极窄，少有探险者。
2.济公岩景区位于河伯乡新坪村，景区海拔在500—600米之间，距县城25公里。这里山峦起伏，树木茂盛，石灰岩大小溶洞10余个，构成一个千姿百态的溶洞群。传说很久以前，济公和尚沿路过河伯岭，曾在新坪村修道一年，在这里留下许多遗迹。浓浓的佛教色彩是济公岩景的突出特征。景区主要景点有济公岩、济公庙、豪珠岩、僧鞋亭、架裟亭、济公亭、破帽亭、蒲扇坳等。
济公岩 位于新坪村后石山林中，岩洞宽广，约5000平方米，高10米、15米不等。红黄白三色钟乳石级成墙和屏风，把洞隔成十二个厅堂，依次是红武厅、龙纹厅、滴水岩、葫芦宫、千佛厅、珊瑚宫、塔林宫、大雄殿、蘑菇宫、秦乐厅、戎斋宫。进洞下七十级台阶，即是练武厅。洞内共有22道门，使12个厅室互相连通。12个厅中，尤为壮观的要数千佛厅、塔林官、大雄宝殿和蘑菇宫。53堆如塔如堡的钟乳石齐集于此，胜景格外雄奇。壁龛中、塔窗里、莲台上的菩萨或仰或卧、或恕或喜，姿态迥异；珊瑚塔、念珠塔、蘑姑塔、灵之塔、猴塔、化塔高低不同，结构各异；念珠葫芦、济公破鞋，别致有味；释佛香炉、装饰盆景，随处可见。在龙纺厅侧面，一排长二十米的钟乳古郎柱，隔廊蚵听咚咚滴水声，过朗可见汪汪滴水宫。滴水宫清澈见底，清凉爽身，传说济公曾在濯足。游人沿一宝塔下的地下小道，可通八厅八室，最后一室，有剑刻的“左通广西，右走四川”八个大宇；因洞口极狭，游人少有探险者。
济公井 位于蒲扇坳上。传说济公路过此处，因口渴无水，遂用手指在岩石上敲了一下，一股清泉便从石孔中汩汩流出。现此井常年不枯，冬暖夏凉，水质清凉可口，饮者无不称道。
豪珠岩 离济公岩1200米，因洞似一巨大佛珠而得名。洞内面积及景致与济公岩大体相似。景点造型布局比济公岩险绝得多。现因洞口极窄，少有探险者。
济公岩距邵阳市70公里。济公岩因传说济公曾在此修炼而得名。济公岩现在岩下有济公庵遗址。
济公岩洞内景物全由钟乳石构成。呈红、黄、白三色，有12个厅堂。依次是练武厅、龙纹厅、滴水宫、葫芦宫、千佛厅、珊瑚室、塔林宫、大雄宝殿、蘑菇宫、奏乐厅、斋戒室、无名宫，厅厅相通，洞洞相连，洞底由石灰质沉积而成，有的呈龙纹。
济公岩进洞先下70级台阶。到洞底突然平阔，济公岩最壮观的要数千佛厅、塔林宫、林雄宝殿和蘑菇宫了，53堆如塔如堡的钟乳石齐集于此，构成雄奇的佛寺胜景，有一钟乳石柱高10米，远看象刺破青天的宝剑。
济公岩有四处石瀑石幔，从15米高的洞顶直佛洞底，令人叹为观止；更多的则象少林寺前的塔林，高底不同，结构各异，洞中小景也别致有趣。济公岩洞内有座水宫，清澈见底，清凉寒骨，济公岩传说济公曾在此濯足。
3. 宗本与济能
作者：传 印
慧林圆照宗本禅师（1005—1087），北宋时人，为天衣义怀禅师的法嗣。原籍江苏无锡，俗姓管，博通经史，严净律仪，参义怀禅师，得其心要。先居苏州瑞光寺，后受杭州净慈寺邀请，因而两地道俗相争不下。杭守（市长）乃具公文给苏州当局说：“愿借师三年为杭州人植福。”苏州人才勉强同意。宋神宗（赵顼）诏敕请住东京之慧林寺，赐号曰“圆照禅师”。神宗尝召师问道，师翛然自如，无所加损。在一般人认为这是非常荣耀的事情，在师则完全是一副“平常”之心，不为荣辱所动，正所谓：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
出都之日，王公贵人相送者，车骑相属。师诲之曰：“岁月不可把玩，老病不与人期，惟勤修勿怠，是真相为。”闻者莫不感涕。
师平居专修净上。雷峰才法师神游净土，见七宝池中，一花殊丽，问净土善知识，答曰：“待净慈圆照宗本禅师耳！”又，资福曦公至慧林向师礼足施金而去，人诘其故，曰：“吾定中见金莲花，净土人言以俟本公。”
有人问曰：“师传直指人心、见性成佛之禅，何得莲境标名?”师答曰：“虽在宗门，亦以净土兼修耳！”
宋哲宗元佑二年（1087），安坐而逝，寿八十二岁。
云顶冰怀济能禅师，明末清初人，原籍浙江绍兴，俗姓朱，十九岁出家，先参湛然澄禅师，在参汉月法藏禅师，于首座梵伊禅师座下契悟心要，漫步溪滨，见桃花盛开，大彻大悟，拈偈云：“昔年落在葛藤里，今日方才出得伊。从兹坐破千峰月，换却时人眼与眉。”
师隐居庐山数载，晚年归隐姚江云顶山，自号“一壑子”，以净土一门深入，尝指示学人云：“然则念佛能生西方，破生死出三界，超缠缚脱火坑，显本分露爪牙，其力大矣哉！有此捷径，而不能由，甚至反相排贬，是真颠倒凡夫、愚迷种子，最可怜悯者哉。”师着有《角虎集》，阐扬禅净圆修之宗旨。
盖净土法门，如古德云：如天普盖，似地均擎。一切法门无不从此法界流，一切行门无不还归此法界。如所谓：天上群星皆拱北——拱卫北辰紫微；人间万水尽朝东，汇入浩瀚大海。所以，百丈怀海禅师《丛林二十要则》垂示云：“修行以念佛为稳当。”所立《清规》中，祈祷病僧，化送亡僧，皆为回向归于净土。天下诸宗一切丛林朝暮课诵及所有佛事，悉皆以净土为归宿。所以，禅门五宗诸师多事密修，这就如同人的生命离不开呼吸空气，法身慧命离不开净土法门。
2.济公岩景区位于河伯乡新坪村，景区海拔在500—600米之间，距县城25公里。这里山峦起伏，树木茂盛，石灰岩大小溶洞10余个，构成一个千姿百态的溶洞群。传说很久以前，济公和尚沿路过河伯岭，曾在新坪村修道一年，在这里留下许多遗迹。浓浓的佛教色彩是济公岩景的突出特征。景区主要景点有济公岩、济公庙、豪珠岩、僧鞋亭、架裟亭、济公亭、破帽亭、蒲扇坳等。
济公岩 位于新坪村后石山林中，岩洞宽广，约5000平方米，高10米、15米不等。红黄白三色钟乳石级成墙和屏风，把洞隔成十二个厅堂，依次是红武厅、龙纹厅、滴水岩、葫芦宫、千佛厅、珊瑚宫、塔林宫、大雄殿、蘑菇宫、秦乐厅、戎斋宫。进洞下七十级台阶，即是练武厅。洞内共有22道门，使12个厅室互相连通。12个厅中，尤为壮观的要数千佛厅、塔林官、大雄宝殿和蘑菇宫。53堆如塔如堡的钟乳石齐集于此，胜景格外雄奇。壁龛中、塔窗里、莲台上的菩萨或仰或卧、或恕或喜，姿态迥异；珊瑚塔、念珠塔、蘑姑塔、灵之塔、猴塔、化塔高低不同，结构各异；念珠葫芦、济公破鞋，别致有味；释佛香炉、装饰盆景，随处可见。在龙纺厅侧面，一排长二十米的钟乳古郎柱，隔廊蚵听咚咚滴水声，过朗可见汪汪滴水宫。滴水宫清澈见底，清凉爽身，传说济公曾在濯足。游人沿一宝塔下的地下小道，可通八厅八室，最后一室，有剑刻的“左通广西，右走四川”八个大宇；因洞口极狭，游人少有探险者。
济公井 位于蒲扇坳上。传说济公路过此处，因口渴无水，遂用手指在岩石上敲了一下，一股清泉便从石孔中汩汩流出。现此井常年不枯，冬暖夏凉，水质清凉可口，饮者无不称道。
豪珠岩 离济公岩1200米，因洞似一巨大佛珠而得名。洞内面积及景致与济公岩大体相似。景点造型布局比济公岩险绝得多。现因洞口极窄，少有探险者。
济公岩距邵阳市70公里。济公岩因传说济公曾在此修炼而得名。济公岩现在岩下有济公庵遗址。
济公岩洞内景物全由钟乳石构成。呈红、黄、白三色，有12个厅堂。依次是练武厅、龙纹厅、滴水宫、葫芦宫、千佛厅、珊瑚室、塔林宫、大雄宝殿、蘑菇宫、奏乐厅、斋戒室、无名宫，厅厅相通，洞洞相连，洞底由石灰质沉积而成，有的呈龙纹。
济公岩进洞先下70级台阶。到洞底突然平阔，济公岩最壮观的要数千佛厅、塔林宫、林雄宝殿和蘑菇宫了，53堆如塔如堡的钟乳石齐集于此，构成雄奇的佛寺胜景，有一钟乳石柱高10米，远看象刺破青天的宝剑。
济公岩有四处石瀑石幔，从15米高的洞顶直佛洞底，令人叹为观止；更多的则象少林寺前的塔林，高底不同，结构各异，洞中小景也别致有趣。济公岩洞内有座水宫，清澈见底，清凉寒骨，济公岩传说济公曾在此濯足。
3. 宗本与济能
作者：传 印
慧林圆照宗本禅师（1005—1087），北宋时人，为天衣义怀禅师的法嗣。原籍江苏无锡，俗姓管，博通经史，严净律仪，参义怀禅师，得其心要。先居苏州瑞光寺，后受杭州净慈寺邀请，因而两地道俗相争不下。杭守（市长）乃具公文给苏州当局说：“愿借师三年为杭州人植福。”苏州人才勉强同意。宋神宗（赵顼）诏敕请住东京之慧林寺，赐号曰“圆照禅师”。神宗尝召师问道，师翛然自如，无所加损。在一般人认为这是非常荣耀的事情，在师则完全是一副“平常”之心，不为荣辱所动，正所谓：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
出都之日，王公贵人相送者，车骑相属。师诲之曰：“岁月不可把玩，老病不与人期，惟勤修勿怠，是真相为。”闻者莫不感涕。
师平居专修净上。雷峰才法师神游净土，见七宝池中，一花殊丽，问净土善知识，答曰：“待净慈圆照宗本禅师耳！”又，资福曦公至慧林向师礼足施金而去，人诘其故，曰：“吾定中见金莲花，净土人言以俟本公。”
有人问曰：“师传直指人心、见性成佛之禅，何得莲境标名?”师答曰：“虽在宗门，亦以净土兼修耳！”
宋哲宗元佑二年（1087），安坐而逝，寿八十二岁。
云顶冰怀济能禅师，明末清初人，原籍浙江绍兴，俗姓朱，十九岁出家，先参湛然澄禅师，在参汉月法藏禅师，于首座梵伊禅师座下契悟心要，漫步溪滨，见桃花盛开，大彻大悟，拈偈云：“昔年落在葛藤里，今日方才出得伊。从兹坐破千峰月，换却时人眼与眉。”
师隐居庐山数载，晚年归隐姚江云顶山，自号“一壑子”，以净土一门深入，尝指示学人云：“然则念佛能生西方，破生死出三界，超缠缚脱火坑，显本分露爪牙，其力大矣哉！有此捷径，而不能由，甚至反相排贬，是真颠倒凡夫、愚迷种子，最可怜悯者哉。”师着有《角虎集》，阐扬禅净圆修之宗旨。
盖净土法门，如古德云：如天普盖，似地均擎。一切法门无不从此法界流，一切行门无不还归此法界。如所谓：天上群星皆拱北——拱卫北辰紫微；人间万水尽朝东，汇入浩瀚大海。所以，百丈怀海禅师《丛林二十要则》垂示云：“修行以念佛为稳当。”所立《清规》中，祈祷病僧，化送亡僧，皆为回向归于净土。天下诸宗一切丛林朝暮课诵及所有佛事，悉皆以净土为归宿。所以，禅门五宗诸师多事密修，这就如同人的生命离不开呼吸空气，法身慧命离不开净土法门。