九乡新闻网行业标准投资利润率:瑜伽不是一种宗教
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 14:53:34
瑜伽到底是不是一种宗教呢？宗教以信仰为基石，强调神的存在，瑜伽则以身体的训练和心境的开发为基石，强调修为。 其实瑜伽的修为，就是去实行健康快乐地做人。历史上由于偶然的因素，瑜伽和宗教同时产生在南亚次大陆古国印度。印度教曾经把瑜伽作为他们的宗教仪式，但只限于僧侣或武士阶层练习。近代史上欧洲人在印度发现了瑜伽，并且确定了瑜伽在健身和放松方 面的奇特效果，从而把瑜伽从印度教的背景剥离。现代瑜伽被各种宗教信仰者及无宗教信仰者共同推崇为健 身健心的好方法。
从另一方面讲，瑜伽是超越混乱的科学，是使得你的意识变得完整的科学。而只有当你超越了部分，你才变得完整。所以瑜伽既不是宗教又不是科学，它是两者，或者说，它超越两者。你可以说它是一个科学的宗教，或者是一个宗教的科学。那就是为什么瑜伽可以被属于任何宗教的任何人所使用；它可以被任何一类头脑的任何人所使用。
在印度，所有已经发展起来的宗教都有差异很大的、事实上是敌对的哲学、概念和观念。它们没有一点共同的东西。在印度教与耆那教之间没有共同的东西，在印度教与佛教之间没有共同的东西。但是有一个所有这些宗教都无法否认的共同的东西：瑜伽。
佛陀说“没有身体，没有灵魂”，但是他无法说“没有瑜伽”。摩诃毗罗说“没有身体，但是有一个灵魂”，但是他无法说“没有瑜伽”。印度教说“有身体，也有灵魂，也有瑜伽”。瑜伽保持是永恒的，即使基督教也无法否认它。
事实上，即使某个人是完全无神论者，他也无法否认瑜伽，因为瑜伽并没有一个要先相信上帝的先决条件。瑜伽没有先决条件，瑜伽是绝对经历主义的。在最古老的瑜伽书中根本没有提及“上帝”这样的概念。当上帝这样的概念被提及时，它只是作为一个方法而被提及，它可以作为一个假设而被使用，如果它对某个人有帮助，那么可以使用它，但是它不是一个绝对的条件。那就是为什么佛陀可以是一个没有上帝、没有《吠陀经》、没有任何信仰的瑜伽行者。没有任何信仰，任何所谓的信仰，他也能成为一个瑜伽行者。
所以，对有神论者或者即使是一个无神论者，瑜伽都能成为一个共同的基础。它可以成为科学与宗教之间的一座桥梁。它同时是理性的和非理性的，它的方法是完全理性的，但是通过方法，你会深深地进入的非理性的奥秘之中。整个过程是极其理性的，每一步都是那么理性的，那么科学的，它是那么有逻辑的，以至于你只需要去做它，而其他的每一件事都会随之而来。
瑜伽不要求笃信一定教义或宗教信条，也不要求遵从某位宗教先知或神。瑜伽既非仪式性，也非神秘性。瑜伽的经典与其说是圣经，不如说是指导手册，讲述如何安全地应用方法技巧，会出现何样体验。 瑜伽不是宗教。瑜伽是一个练习过程，让我们清除妨碍我们理解自我真正身份和价值的障碍，从而认知自我的过程。人们实践这个练习过程，能够清除头脑、智力和内心的蛛网尘埃，从而清楚地认识和理解其本人、他人以及这个世界的实质。 瑜伽是发掘自我的个人之旅，使每个人都能获得身心和精神的幸福安康。 我们本质的身份是我们所固有的、与我们不可分离的。因此，认识自己本质的身份，并不是让你换件衣服或者像宗教中常见的那样记住某条教规。瑜伽的道路需要每个人亲自行走，你必须亲身实践、体验和感知，才能明白自己本质的身份。因此，瑜伽不是宗教，而是科学。它不是可以加入或退出、相信或不信的。瑜伽是一个练习过程，经历了这个过程并明白了万物本质的人，就达到了自我认知的境界。 瑜伽是一种练习，它包括辅助练习工具、价值观和道德观，人们必须把它们实践运用在自己的个人生活中，才能获得最佳的身心和精神健康安宁。瑜伽或者非瑜伽练习者都需要明白瑜伽与宗教两者之间的区别，这是至关重要的。这是两个不同的途径，所以加以区别很重要。
把瑜伽或者太极、中医等作为某种宗教而加入并效忠，这种想法是错误的。而且，我们不应该把教这些东西的真正的老师当作某种偶像来宣誓效忠。我们应该把这些练习、体系视为各种方法或者生活之道，只要我们结合起来练习，就能产生最佳的效果，而不应该把它们视为宗教，只要信仰就行了。
从另一方面讲，瑜伽是超越混乱的科学，是使得你的意识变得完整的科学。而只有当你超越了部分，你才变得完整。所以瑜伽既不是宗教又不是科学，它是两者，或者说，它超越两者。你可以说它是一个科学的宗教，或者是一个宗教的科学。那就是为什么瑜伽可以被属于任何宗教的任何人所使用；它可以被任何一类头脑的任何人所使用。
在印度，所有已经发展起来的宗教都有差异很大的、事实上是敌对的哲学、概念和观念。它们没有一点共同的东西。在印度教与耆那教之间没有共同的东西，在印度教与佛教之间没有共同的东西。但是有一个所有这些宗教都无法否认的共同的东西：瑜伽。
佛陀说“没有身体，没有灵魂”，但是他无法说“没有瑜伽”。摩诃毗罗说“没有身体，但是有一个灵魂”，但是他无法说“没有瑜伽”。印度教说“有身体，也有灵魂，也有瑜伽”。瑜伽保持是永恒的，即使基督教也无法否认它。
事实上，即使某个人是完全无神论者，他也无法否认瑜伽，因为瑜伽并没有一个要先相信上帝的先决条件。瑜伽没有先决条件，瑜伽是绝对经历主义的。在最古老的瑜伽书中根本没有提及“上帝”这样的概念。当上帝这样的概念被提及时，它只是作为一个方法而被提及，它可以作为一个假设而被使用，如果它对某个人有帮助，那么可以使用它，但是它不是一个绝对的条件。那就是为什么佛陀可以是一个没有上帝、没有《吠陀经》、没有任何信仰的瑜伽行者。没有任何信仰，任何所谓的信仰，他也能成为一个瑜伽行者。
所以，对有神论者或者即使是一个无神论者，瑜伽都能成为一个共同的基础。它可以成为科学与宗教之间的一座桥梁。它同时是理性的和非理性的，它的方法是完全理性的，但是通过方法，你会深深地进入的非理性的奥秘之中。整个过程是极其理性的，每一步都是那么理性的，那么科学的，它是那么有逻辑的，以至于你只需要去做它，而其他的每一件事都会随之而来。
瑜伽不要求笃信一定教义或宗教信条，也不要求遵从某位宗教先知或神。瑜伽既非仪式性，也非神秘性。瑜伽的经典与其说是圣经，不如说是指导手册，讲述如何安全地应用方法技巧，会出现何样体验。 瑜伽不是宗教。瑜伽是一个练习过程，让我们清除妨碍我们理解自我真正身份和价值的障碍，从而认知自我的过程。人们实践这个练习过程，能够清除头脑、智力和内心的蛛网尘埃，从而清楚地认识和理解其本人、他人以及这个世界的实质。 瑜伽是发掘自我的个人之旅，使每个人都能获得身心和精神的幸福安康。 我们本质的身份是我们所固有的、与我们不可分离的。因此，认识自己本质的身份，并不是让你换件衣服或者像宗教中常见的那样记住某条教规。瑜伽的道路需要每个人亲自行走，你必须亲身实践、体验和感知，才能明白自己本质的身份。因此，瑜伽不是宗教，而是科学。它不是可以加入或退出、相信或不信的。瑜伽是一个练习过程，经历了这个过程并明白了万物本质的人，就达到了自我认知的境界。 瑜伽是一种练习，它包括辅助练习工具、价值观和道德观，人们必须把它们实践运用在自己的个人生活中，才能获得最佳的身心和精神健康安宁。瑜伽或者非瑜伽练习者都需要明白瑜伽与宗教两者之间的区别，这是至关重要的。这是两个不同的途径，所以加以区别很重要。
把瑜伽或者太极、中医等作为某种宗教而加入并效忠，这种想法是错误的。而且，我们不应该把教这些东西的真正的老师当作某种偶像来宣誓效忠。我们应该把这些练习、体系视为各种方法或者生活之道，只要我们结合起来练习，就能产生最佳的效果，而不应该把它们视为宗教，只要信仰就行了。