九乡新闻网血液净化病例信息登记:孔子学习的一生<浅说>
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孔子学习的一生<浅说>
作者：anleren 于 2010-09-29 16:44:25 发表
吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲不逾矩。
吾十有五而志于学：孔子十五岁就有理想立志于学习圣贤的思想和行为。立志（立：建立，志：上士下心，意曰：要在心地上建立士大夫的观念与为人处世。）
三十而立：孔子从十五岁到三十岁阅读了大量古圣先贤的著作，特别是周公。在这十五年中，孔子学而时习之，不亦悦乎！在三十岁那年，对古圣先贤的所思·所想·所行，结合实践。给自己带来无比的喜悦与快乐，已经达到毫无疑惑的境界。
四十不惑：经过了十年认真努力的实践，孔子对物欲享受已经到了毫不迷惑的境界。孔子在论语中，常常赞叹颜回说：一饮一瓢食，回也不改其乐。何况是用违背良知的方法去占有他人的东西，来满足自己一念私欲，这是学习圣贤所不会做的。人活在世上不可能离开群体而独立生存，人人需要相处与沟通，那么如何相处与沟通就显得多么重要。成语曰：仁者无敌，仁字（单人旁表一个人，二表多）如果自己在与人相处与沟通时，懂得顾及他人的利益和感受，那么自然就没有敌对。
五十知天命:又经过了十年坚韧不移的实行，孔子通达一切人·事·物的前因后果。所谓：什么样的思想，就有什么样的念头。什么样的念头，就有什么样的行为。什么样的行为，就有什么样的后果。佛经云：菩萨畏因，凡夫怕果。意曰：有智慧的人看到事情开端就已经知道事情后果，明白人害怕结果给自己带来了痛苦，所以他们不敢胡作胡为。而贪婪的人明知故犯，为了满足自己的私欲，心存侥幸而铸下大错，最后一发不可收拾将自己往火坑里推。所谓：天网恢恢，疏而不漏。又云：善恶有报，不是不报，机缘成熟，马上就报。
六十耳顺:又经过了十年不断的修持，即使有人对他辱骂·毁谤·轻贱·欺骗·恶口·称赞·取笑，孔子内心都不为所动，何况与人计较。
七十随心所欲不逾矩：又经过了十年不断的行持，孔子的所思·所想·所行，已经完全符合圣人的标准。即：仁·爱·和·平·信·义·忠·勇·孝·悌·廉·耻。后人也给孔子评出五德：温·良·恭·俭·让。这就是孔子快乐学习的一生，随心所欲不逾矩。如果自己想远离人生的痛苦，只有学习圣贤人的思想观念和为人处世，依靠圣贤的理论方法，真心实意的学习与实践,这样自己才能真正远离人生的痛苦，这样自己才能真正体会圣贤的大乐。
作者：anleren 于 2010-09-29 16:44:25 发表
吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲不逾矩。
吾十有五而志于学：孔子十五岁就有理想立志于学习圣贤的思想和行为。立志（立：建立，志：上士下心，意曰：要在心地上建立士大夫的观念与为人处世。）
三十而立：孔子从十五岁到三十岁阅读了大量古圣先贤的著作，特别是周公。在这十五年中，孔子学而时习之，不亦悦乎！在三十岁那年，对古圣先贤的所思·所想·所行，结合实践。给自己带来无比的喜悦与快乐，已经达到毫无疑惑的境界。
四十不惑：经过了十年认真努力的实践，孔子对物欲享受已经到了毫不迷惑的境界。孔子在论语中，常常赞叹颜回说：一饮一瓢食，回也不改其乐。何况是用违背良知的方法去占有他人的东西，来满足自己一念私欲，这是学习圣贤所不会做的。人活在世上不可能离开群体而独立生存，人人需要相处与沟通，那么如何相处与沟通就显得多么重要。成语曰：仁者无敌，仁字（单人旁表一个人，二表多）如果自己在与人相处与沟通时，懂得顾及他人的利益和感受，那么自然就没有敌对。
五十知天命:又经过了十年坚韧不移的实行，孔子通达一切人·事·物的前因后果。所谓：什么样的思想，就有什么样的念头。什么样的念头，就有什么样的行为。什么样的行为，就有什么样的后果。佛经云：菩萨畏因，凡夫怕果。意曰：有智慧的人看到事情开端就已经知道事情后果，明白人害怕结果给自己带来了痛苦，所以他们不敢胡作胡为。而贪婪的人明知故犯，为了满足自己的私欲，心存侥幸而铸下大错，最后一发不可收拾将自己往火坑里推。所谓：天网恢恢，疏而不漏。又云：善恶有报，不是不报，机缘成熟，马上就报。
六十耳顺:又经过了十年不断的修持，即使有人对他辱骂·毁谤·轻贱·欺骗·恶口·称赞·取笑，孔子内心都不为所动，何况与人计较。
七十随心所欲不逾矩：又经过了十年不断的行持，孔子的所思·所想·所行，已经完全符合圣人的标准。即：仁·爱·和·平·信·义·忠·勇·孝·悌·廉·耻。后人也给孔子评出五德：温·良·恭·俭·让。这就是孔子快乐学习的一生，随心所欲不逾矩。如果自己想远离人生的痛苦，只有学习圣贤人的思想观念和为人处世，依靠圣贤的理论方法，真心实意的学习与实践,这样自己才能真正远离人生的痛苦，这样自己才能真正体会圣贤的大乐。