九乡新闻网螺旋境界线礼包兑换:散文阅读考题设置方式及答题技巧分析
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 18:38:39
一、如何概括文章的主题
1、高度关注标题、开头、结尾
标题是文章的窗口，是文章的眼睛，透过这个窗口，我们就能比较简便地“窥探”散文的“心灵”——中心。例如:2005年重庆卷《阳台上的遗憾》，中心就是“遗憾”;2006年广东卷《夕阳透人书房》、2006年全国1《阳光的香味》看标题就能让人窥见其中的滋味。
开头的几种模式：
（1）欲扬先抑；
（2）先言他事他物，从一种现象起笔引入；
（3）对比、映衬；
这几种开头都是巧妙地引起下文，为下文作铺垫；有时还具有增添情趣、引起读者兴趣的作用。问题常设置为“文章开头这样写（安排）有什么作用？”答时基本可分三步进行：首先答出这是一种什么手法，然后答这种表现手法的一般作用，最后结合文章的具体内容写出具体的作用。
再如散文的结尾：
有的照应文题，有的呼应开头，有的点明主旨而深化中心，是谓 “卒章显志”。很多散文都是在层层铺垫递进后揭示主旨的。
还有的文章结尾处故意宕开一笔，间接、含蓄的抒情。或戛然而止，言有尽而意无穷。
此外，散文取材“小中见大”的特点，过渡句、段的作用等等都应有所了解，特别要注意文章关节处所具有的引发议论、揭示主旨的作用。
高考散文阅读在命题方面并非漫天要价、不着边际，而是有一套命题思路的。由于实际命题的需要，试题所选材料多是内蕴厚、表现手法和语言富有特色的写人记事、写景状物或议论性的散文，而较少小说、戏剧等。虽说本应考查综合性很强的鉴赏评价能力，但由于高考控制评分误差的需要，很难真正命制出那种仁者见仁、智者见智的自由发挥式的鉴赏评价题。因此命题基本上未超出理解分析的范畴，定位仍然在一个“懂”字上，考的是带一点鉴赏味道的理解。
在中国传统文章学中有一个重要的方法——开门见山:就是文章开头不兜圈子，直奔主题。开门见山的表达角度很多，可以直叙其事，也可以起笔点题;可以开宗明义地揭示文章主旨，也可以单刀直人地点明要害等等。
所谓卒章显志就是在文章的结束段表明文章的主题。范仲淹的《岳阳楼记》就是运用这种手法的典范。《岳阳楼记》开头先说写文章的缘由，再概括地描写巴陵胜景，然后再详细描写两景两情，最后以议论带抒情的方法收笔，突出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主题。文章题目虽是“岳阳楼记”，但不仅是记叙、说明，而又状景、抒情。
在抒情的基础上，笔锋一转，写出对“古仁人之心”的求索，以“卒章显志”作结，一下子把文章提到一个很高的境界。
当代散文名家杨朔的《荔枝蜜》也巧妙地运用了这一技法。文章开头，写自己曾被蜜蜂整了一下，因而看到蜜蜂心里就不舒服。继而，作者描写了荔枝蜜的甜香，不觉动了情，由蜜想到酿蜜的蜜蜂，便到蜂场去参观。作者了解了蜜蜂的生活习性·感慨地说:“蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活;不是为自己，而是在为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的;蜜蜂却又多么高尚啊!”看到这里，你会觉得作者是在歌颂蜜蜂，表现蜜蜂高尚品质，然而作品结尾却来了个大转弯，从歌颂蜜蜂转到歌颂勤劳勇敢、的农民:“他们正用劳手建设自己的生活，实际也是在酿蜜——为自己、为别人、也为后世子孙酿造着生活的蜜” ，“为后世子孙酿造生活的蜜”跟《岳阳楼记》结尾写的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一样，正是作者要表达的主题。文章结束了，作者所要表达的主题也点出来了。原来前边大篇幅地歌颂蜜蜂，正是为后边歌颂劳动人民作铺垫，这样的结尾显得自然、有力，也统贯了全篇要义，此即卒章显志之法的妙用。
2、紧抓主旨句、文眼句不放松
主旨句主要是指那些思想深刻、含义丰富能体现文章主旨的语句。一般地说，文体不同，中心句往往不同，应分别对待。议论文中，中心句常常是表现作者观点的句子，它常处在文章的开头或结尾，有时也处在文中。如《改造我们的学习》，文章开门见山地提出中心论点:“我主张将我们全党的学习态度和学习方法改造一下。”抓住这个基本观点，就能总揽全文，纲举目张。记叙描写类的文章，中心句一般是对记叙内容发表的议论或抒情部分，领会这些句子，就能把握住文章的精髓。
3、逐层归纳段意，总结文章主题
在阅读文章过程中，给每一段标上序号，边读边概括每一段写了些什么，即所谓这一个段落的段意。然后运用合并的方法直至总结出文章的主题。
4、关注散文的写作背景
任何作品都是社会的反映，绝不是空中楼阁。它来源于生活又高于生活，有许多作品只有在了解了它产生的背景后才能深切地理解内容与感情，把握作者的写作意图，准确地概括作品的主题。
二、有关归纳内容要点的题型
提问方式：请概括某一段（或全文）的内容要点
答题模式：分三步走，第一步划分本段的层次，第二步提取要点词语，第三步整合答案。
示例：母亲爱花，我也跟着爱起花来。家住在石门乡间，前后有两个小小的院子，于是，也种了不少杂七杂八的植物，按着季节，也会开出不少好看的花。有时候在廊前一坐，桂花送来淡淡的清香，觉得自己好像也安静古雅了起来。夏天的傍晚，茉莉会不停地开，摘下两三朵放在手心里，所有青春的记忆都会随着它的香气出现在我眼前。我想，我爱的也许并不是花，而是所有逝去的时光，在每一朵花后面，都有着我珍惜的记忆。（节选自席慕容《花的世界》）
问：本段写我爱花的原因，可以归纳为三点，请概括写出。
分析：四句话中很显然前两句各是一层，后两句是一层。再提取每层的要点词“母亲的爱花”“安静古雅”“珍惜的记忆”，最后整合答案。
答：（1）受母亲的爱花的影响（2）花让自己变得安静古雅（3）花里有自己珍惜的记忆
【当堂反馈】
一、阅读下面的一篇文章，完成1~4题。
有时候我甚至相信，只有破碎的东西才是美丽的。
我喜欢断树残根，枯枝萎叶，也喜欢古寺锈钟，破门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，石阶倾斜玉栏折裂，喜欢云冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残，喜欢一个沉默的老人穿着褪色的衣裳走街串巷捡拾破烂，喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着花布块拼成的旧书包去上学。我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上砍默地滚动，然后静止。每当看到这些零星琐碎的人情事物时，我总是很专注地凝视着它们，直到把它们望到很远很远的境界中去。
我不知道它们曾经怎样美丽过，所以我无法想像它们的美丽。也因此，我深深沉醉于这种不可想像不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔，然后，蓦然回首，将这两种生命形态拉至眼前，黯然泪下。这不可解释的一切蕴涵着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴涵着多少沧桑世事中永恒的感伤和无限的苍凉啊!
我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼，喜欢人酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事，喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。我喜欢素日沉静安然的人喋喋不休地诉说苦难，一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情。我喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年时忍痛回首，官场失意者独品清茶，红颜失去的佳丽对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分东西，然后颤抖，然后哭泣，然后让心灵流出血来。
每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信:这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂，他经历的辛酸和苦难，以及那些难以触怀的心事和情绪，是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。只有等他破碎的时候，他才会放出这些幽居以久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。
能够破碎的人，必定真正地活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎，源于姓历尽沧桑后一刹那的明彻和超脱;凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛;贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中汲取了多少人生的梦想和真谛啊!我知道，没有多少人能像我一样享受这种别致的幸福和欢乐，没有多少人知道这种破碎的美丽是如何细细密密地铺满我们门前的田野和草场，如同今夜细细密密的月光。
是谁说过:一朵花的美丽，就在于她的绽放。而绽放其实正是花心的破碎啊。
作者在阐述"破碎的美丽"时，是从哪几个方面来展开的?为什么要这样展开?
一(1)①只有破碎的东西才是美丽的;②只有破碎的灵魂才是最美丽的。
(2)①写“破碎的东西”是为后文写“破碎的灵魂”作铺垫。写“破碎的灵魂”是写“破碎的东西”乃至全文写作的最终目的。②由浅人深，逐层深入地阐述了只有破碎的心灵才最美丽的道理。
二、阅读下面的文字，完成1~4题。
诗意的栖居(节选)
张晓惠
我是个疏于跑街的人，可一日上街却惊异地发现，小城那古香密集的一块地方已夷为平地。那几条有着很好听很书卷气很古雅名字的小巷将她苍白破败的面庞无奈的向着夏日的太阳。
曾在浙浙沥沥的小雨中寻访、叩问过小巷。这三四米宽的小巷，纵横交错如网络，幽静深邃若清谷。是青砖是黛瓦是粉墙，有黑黑亮亮写满沧桑的旧式木排门，有斑驳如枚枚古钱暗绿色的苔藓，还有不知经历了多少朝代黄了又青、青了又黄却仍在小院墙头上在四季风雨中摇曳出一派袅娜的城市中已经罕见的狗尾巴草。那曾经在小院中探出满面明媚粉红的老桃树呢?那曾经吸引着无数的孩子目光到夏日就结满了橙黄橙黄果儿的大杏树呢?那排列整齐、纹理清晰有如图书馆书列的小巷墙壁上那密密的小青砖呢?抚摸着他们曾经想，若是这秦砖汉瓦有记忆的话，怕是要讲出若干鲜明诡谲的过往人事，随便抽出一块哪怕是缺损的，怕也写满了唐诗宋词吧!这座小城毕竟是有着两千多年历史的古城呢。在有月亮或是没有月亮的却布满星星的夜晚，在小巷的石板路上走走，很容易就走进了千百年的历史走近了悠悠的岁月。
小时侯，住在机关大陡的我们是多么的钦美住在这些小巷的同学啊，每家有院子，院子里有天井有大村，我有一个女同学家中甚至是三进的院落，足够我们捉进藏打游击了。到了端午、七夕、中秋这些节日，小巷深院就更呈现出她诱人的风情:垂在门边上的是绿绿的苦艾，飘在门楣上的是红红的带穗的喜迎，棕子的清香在风中送出老远，院子里的小方桌上还有面捏的小白兔走红豆做的眼晴，还有全黄黄的藕饼肥硕硕的老菱……
而这一切都成了"曾经”，我的眼前是一块空地，那呈现或是隐藏着小城历史的砖瓦墙壁带着两千多年记忆缄默不语，烈日中一群人聚集在郡儿正在将哪家大院折下来的雕梁画栋论斤处理。一旧句涌上心头：短碣残碑，只赢得，几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜……可这儿连半点“渔火”未曾留下，风乍起，这秋霜再也找不到它多年栖身之所了。还有秋雁春燕。
诚然，日子是向前走的，旧的不去新的不来。问了几个人，都说是古巷这块要进行旧城改造，造成何样不得而知。
不得而知。海德格尔呼吁的“诗志的栖居”又顽固的盘桓在心头，想想这么一座始于西汉的小城，常经走过范仲淹、行过施耐庵讲步的古巷，回荡着唐诗宋词吟哦声的这块土地，都是清一色的铜筋水泥火柴盒子——小巷树影婆娑间的月色与阳台上那一览无余的月光毕竟有着不一样的质感。没有了“明月松间照”之类的意境，即使都是星级的宾馆，活着也少了许多意味。
现代华丽是美，古朴典雅也是美。改造与发展是为了过上更好的日子，我是那么衷心地期盼着古典与新潮在我热爱的这块土地上融合，期盼着历史与人文有机的嬗接与链接
1.文章写眼前的古巷“无奈的向着夏目的太阳”、“带着两千多年记忆缄默不语”体现了作者怎样的心情?
2.二三两段分别写了小巷的哪些方面？这些内容在文章中起什么作用？
3.第四段中“烈日中一群人聚集在郡儿正在将哪家大院折下来的雕梁画栋论斤处理”这句话能否省去？为什么？
二l·对失去传统的无奈、无助和惆怅
2·第二段是雨中叩访小巷的所见所感，借以写其悠久的历史。第三段回忆小时候小巷的游戏和节日风情，表达对小巷的留恋。这两段让人为失去古朴典雅的诗意的栖居而惋惜，为下文的议论作铺垫。
3·不能。与前句形成强烈的对比，写出众人对待历史、文化的麻木无知，发人深思。
4·文章告诉我们，现代化不能以丢失自己的传统文化作为代价，丰富的物质生活和诗意的精神生活的完美结合，才是我们的最高追求。