九乡新闻网蝎子乐队 中国 2016:净心去缚
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□ 徐小兵 曲海利
常人都能做到时常净身，但却做不到时常净心。其原因是看得到与难发现。身体的污渍由于显眼、有碍观瞻而被人重视，会主动去清除。而心中之垢藏于人心，化于无形，即使损身害命也易被忽视，故而积存人们心间。有一禅理叫“团团转”，是讲一绳未断，俗尘难了，最终难成正果。而人心之垢就是这些难了的凡尘，名利、得失就是我们每个人面前的缚心之绳。
明代戏剧家高濂在其《洗心说》中说到：“福生于清俭，德生于卑退，道生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于清慢，罪生于不仁。”对于声色富贵、名利得失，关键在于是否看得透、识得破。识不破，则是那缚心绳、炽心焰。识得破，名如好听之歌，听过便无；利如昨日之食，食过不见；富如灯中之油，燃尽便灭；贵如橘洲歌舞，曲终人散；色如怒放之花，开过便败。
古往今来，受人敬仰的仁人君子、叱咤风云的英雄人物，他们澹泊之守的境界，何曾不是从浓艳场中试出？镇定自若的操行，难道不是那纷纭境上炼成？那声色富贵的浓艳池，峰壑变幻的纷纭界，冰火两重的名利场，也是对仁人君子、叱咤英雄的考验。可是他们参得透、识得破，毅然斩断缚心绳，决然踢翻炼心炉，一往无前，才造就了丰功伟业。
净心去缚、修身立德是仁人君子的追求。其实质是不丧己于物、不失性于俗，以修、齐、治、平为己任的担当。仁人君子以此为己任，则必须净心。净心实是医心。自古以来，医家常讲：“医身易，医心难。”缚心之患，旁人尽不到意，效不到力。须是自克自治，自复其元。依荀子之法：“狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟、贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则炤之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索”来醒心明目。心醒目明，才有“荣辱立，然后睹所病；货财聚，然后睹所争”的慧眼。及“声色富贵乃饰外之物,皆非性命，以利轻亡其身，则遗憾终身”的睿智。
许多人自嘲，别人骑马我骑驴，路边更有赤脚汉。虽不乏是治心之道，但实质脱不了“比”“私”二字。面对物质利益的悬殊，更要有一种洪应明先生的心态：“天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之，天奈我何哉！”有了这种境界，那些声色犬马的诱惑，将难以迷惑双眼；摧心摇魄的困苦，将难以动摇心志。
“仰不愧于天，俯不怍于地”是君子之乐。净心去缚、固本清源便有此乐，何乐而不为？