蜡笔小新小时候:张子林书法 收藏 传统文化----秦砖汉瓦

 

















由来

　　中国建筑陶器的烧造和使用，是在商代早期开始的，最早的建筑

秦砖汉瓦

陶器是陶水管。到西周初期又创新出了板瓦、筒瓦等建筑陶器。秦代秦始皇统一了中国，结束了诸侯混战的局面，各地区、各民族得到了广泛交流，中华民族的经济、文化迅速发展。到了汉代，社会生产力又有了长足的发展，手工业的进步突飞猛进。所以秦汉时期制陶业的生产规模、烧造技术、数量和质量，都超过了以往任何时代。秦汉时期建筑用陶在制陶业中占有重要位置，其中最富有特色的为画像砖和各种纹饰的瓦当，素有“秦砖汉瓦”之称。

　　在秦都咸阳宫殿建筑遗址，以及陕西临潼，风翔等地发现众多的秦代画像砖和铺地青砖，除铺地青砖为素面外，大多数砖面饰有太阳纹、米格纹、小方格纹、平行线纹等。用作踏步或砌于壁面的长方形空心砖，砖面或模印几何形花纹，或阴线刻划龙纹、凤纹，也有模射猎、宴客等场面的。最了不起的是秦代对万里长城的修筑工程， 《史记·蒙恬传》载：“始皇二十六年，使蒙恬将三万众，北逐戎狄，收河

　所谓“秦砖汉瓦”是说明这一时期建筑装饰的辉煌。

　　建筑的结构和装饰非常华美，建筑的墙面不是素面的。秦代的建筑相当可观，如名振千百年的阿房宫，其间雕梁画栋，壁画、壁饰充满各个角落。据说陕西社科院考古研究所曾发现郭咸阳故城建筑基址，出土了一部分壁画残片，图案以红、黄、蓝、黑等颜色绘成，色彩鲜艳，变化丰富，风

汉瓦

格雄健。颜色使用矿物质材料，能够保持很长的时间。这一时期的建筑壁画，一般都按以下的工艺步骤完成：现在墙体上涂一层厚约０.５厘米伴有草灰的细泥，再刷涂一层很薄的石灰然后在白底色上绘制壁画。壁画结构层牢固耐久，色泽历久变化不大。从现存的秦宫壁画残迹中，可以看到人物、车马、楼台以及树木、植物等等，线条运笔流畅、平涂设色，豪放大气。

  秦砖

　　秦代的砖素有“铅砖”美喻。秦砖的特征，纹饰主要有米格纹、太阳纹、平行线纹、小方格纹等图案以及游猎和宴客等画面。也有用于台阶或壁面的龙纹、凤纹和几何形纹的空心砖。有的秦砖上刻有文字，字体瘦劲古朴，这种古砖十分少见。

秦砖

汉代画像砖的制作更为普遍，内容也愈加丰富，如阙门建筑、各种人物、车马、狩猎、乐舞、宴饮、杂技、驯兽、神话故事以及反映生产活动的画面。

  汉瓦

　　汉代瓦当以动物装饰最为优秀，除了造型完美的青龙、白虎、朱雀、玄武四神以外，兔、鹿、牛、马也是品种繁多；秦代瓦当以莲纹、葵纹、云纹最多；秦宫遗址出土的巨型瓦当饰以动物变形图案，与铜器、玉器风格相近。可以推想，建筑的其它结构和装饰如此华美，建筑的墙面不可能是素面的。

秦砖汉瓦

秦代瓦当的纹样，主要有植物纹、动物纹和云纹三种。还出现了文字瓦当，例如"羽阳千秋"、"千秋利君"等，字体多是较典型的小篆书体，行款亦较固定，少见图案。

　　汉代的瓦当纹饰更为精进。王莽时期的青龙、白虎、朱雀、玄武四神瓦当，形神兼备，力度超凡，是这一时期的代表作。还有各种动物、植物等纹样，如龟纹、蚊纹、豹纹、鹤纹、玉兔纹、花叶纹等，汉代瓦当中，以文字瓦当的数量最大，特点是在形制上分区划界，中心是乳钉与联珠，给铭文安排一个固定模式，在此范围内作上下左右的变化。文字数目不定，最长可达十多字，例如"千秋万岁"、"长乐未央"、"万寿无疆"、"天地相方与民世世中正永安"等，字体有小篆、鸟虫篆、隶书、真书等，布局疏密相间，用笔粗犷，成为中国陶制品中独具魅力的珍藏。

故事

　　“秦砖汉瓦”就是秦代的砖头汉代的瓦吗？至少，我这个自小就生长在西安的城墙圈子里的孩子就一直是这么认为的。当地人早有“踢一脚陕西的土，保不准就有个瓦渣片片叫你拣上！”的说法，而那瓦渣又都是值钱的万货（秦方言：物什之意）。再到后来就更知道了陕西的瓦渣儿值钱是因为有了历史。1973年前，秦始皇兵马俑坑还没有挖出来的时候，乡亲们由地里拣一半个土陶片片，瓦渣片片还可以到县文化馆换钱花，一块瓦渣二元三元不等。自兵马俑大白天下时起，瓦渣就换不了钱了，不是不值钱，是被专门管制了。再早1968年我在厂区挖防空洞，得一描金吉祥纹样儿瓷罐，送到碑林博物馆，奖得一只铝皮模压纪念章以示表彰，连“哥伦布”的姓名都不给记录一下……

　　陕西的秦砖就是这些朴素带给我们的认识。后世的学者也往往撰文提及“秦砖汉瓦”，也多是指秦代的砖头如秦长城用砖，如汉代的瓦当。这几乎已是不言而喻的常识。然而就是这些无须思量的常识却也遭到质疑，而且质疑者非常坚定。

　　事情原委如下述。

　　在去山西五台的途中，是要经过阎锡山的老家五台县河边村（今定襄县河边镇）的，从正路岔去数里，据说阎就 生于此，长于斯。至今依然看得出当地人很为阎锡山的自豪，说些历史的事情也许无趣，说些阎故居盛产中国四大名砚“澄泥砚”倒是更为著名。

　　和西凤酒一样，和茅台酒一样，但凡有了名气，相关连带而生的物产就多了许多。产西凤的地方就有许多的酒叫了含“凤”字的某某酒；茅台的邻居亦产出许多的“茅”某某，抑或是某某“茅”，言外之意清楚十分，挂不上国家的名气，挂上同为水土一方的名份，总是名品的睦邻，销量自然客观。“澄泥砚”在山西亦有多处出品，山西绛州就是之一，至于河南也有厂家生产澄泥砚的，那是真要打上引号的“澄泥砚”的。

　　你去五台山，见得到商铺里卖的，地摊上摆的，当地人住家收藏的，包括那沿街挎竹蓝儿的姑娘细声吆喝着兜售的“澄泥砚”却都产自阎锡山的老家五台县河边村。

秦砖汉瓦

车过阎故居时分，会停车，看游客是否有识货者，若是有了，必有需求，稍带两方，回到百里千里之外异地，会令人十分新奇——来自名产产地的实物，当为珍贵、风雅，抬身价，很是值当。因此路边就有改革经济大潮中醒悟了起来的当地人民拿了“阎锡山的老家五台县河边村所产”之“澄泥砚”兜售。

　　澄泥砚是“石头”，大至十斤二十斤不等，小的如雕刻着大嘴蛙而妙趣十足的“蟾蜍临池”也至少二斤上下。如此纪念品天生制约了它的畅销——大概没有谁想背几十斤的石头从五台返回，何况是要去全国，去往海内海外。

　　我在有生里也就两回去了五台，路经阎俯，当然不忘背两方澄泥砚回返，这就留下了“去五台很累”的认

秦砖汉瓦

识。去那里十元二十元购得一方澄泥砚，到了京城则转手高至三百元左右。比倒卖彩电还得利多多！

　　钱还在其次，只是我在去山西五台县河边村（今定襄县河边镇）的日子里，偶获一说法，叫我多年来不得其解——所谓“秦砖汉瓦”不过是指山西的澄泥砚罢了！澄泥砚即是“秦砖”。

　　那么“澄泥砚”是怎么回事情呢？

　　澄泥砚：先以绢袋漂于汾水，迎浪张袋口，流水经过，过滤其水中泥沙，至一年左右，袋内泥满，取出风干，制 砚坯，经烧制，成质地似陶的砚台，再做整璞、雕刻、打磨等一系列达九道经典工序而成。澄泥砚石质细腻、光润，以朱砂色和鳝鱼黄色为上乘。[以上为大意，原意出自宋代《贾氏谈录》和《文房四谱》有一说从唐代起，端砚、歙砚、洮河砚和澄泥砚就被并称为“四大名砚”；另也有说是从宋时开始，尚不详。

　　至今我看到不多的书面提到“澄泥砚”与“秦砖”之关系，并且被我记录下来的也不过是这样的三段，让我们摆开来，一一看过，兴许是非就有明辩：其一：……澄泥砚属陶类，它的前身是古代的陶砚，古人可能受秦砖汉瓦的影响与启示，精工制作，逐步地升华为澄泥砚。它的形成时间约在晋唐之间，略早于端、歙。